اختيار الزوجة

[زمن الغربة]

[QUOTE=أمي عائشة قدوتي;3991996766]أختي شدني كلامك كوني أكيدة كل واحدة فينا مرت بما أنت فيه أنا في مرحلة ما كنت أبكي من الخوف وليس تردد خاصة في مجتمعنا
بشأن ما قلتيه ليس شرطا أن يأخد الأمر سنة صديقتي سمعت درس أعطيته لها بعنوان لأنك غالية فلبست الجلباب بعد أسبوع و أنا بعد
سنة من التزامي لبست الستار و الجلباب و لست من عائلة سلفية بل عائلة عادية جدا و لست متزوجة أيضا و هدا أيضا بسبب درس
لأنك غالية قلت هدا الكلام باش تعرفي بلي ماراكيش وحدك و لا تترددي أبدا
اليك هدا الدرس بعنوان لانك غالية لبست الكثيرات بسببه النقاب في مصر و أنا لبسته بعد سماعه
و بإدن لن تترددي في لبس الجلباب بعد سماعه


صدقا أخية حزنت لهذا الرد وأعرف أنّ غرضك النصح لكن ليس بحازم شومان الذي يطعن في السلفيين ويلمزهم بالمداخلة ويطعن في الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فانتبهي يا رعاك الله وفي لزوم الكبار غنى عنه وعن غيره هداني الله وإياك فأرجو أن تحذفي الرابط فضلا لا أمرا
ودونك هذا المقطع لتتأكدي مما قلته
https://www.4cyc.com/audio-mnC0aUyOrls

[موسى عبد الله]

[quote=أمي عائشة قدوتي;3991997240]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

السلام عليكم أختي
وددت لو أننا لا نتكلم في هدا الأمر بمنتدى عامي لأننا لو حدرنا من داعية
سنترك بدلك الباب للعلمانيين و اللبراليين
لم أشأ دكر اسمه لأني علمت أن هدا ما سيحدث أنا أيضا أعلم أنك صادقة و نيتك طيبة و أحسبك إنسانة صالحة لكن الإختلاف
هي سنة الله في الأرض و لن يتفق الجميع على كل شىء
أنا لا أعرف الشيخ رسلان حفظه الله جيدا ولكن ما أعلمه أن الشيخ حازم شومان هو تلميد مشايخ كبار كمحدث العصر
الشيخ الحويني الدي زكاه الشيخ الألباني رحمه الله و أعلم أن الشيخ ربيع حفظه الله يبدع الشيخ الحويني و كلاهما شيوخ أفاضل
و أيضا من أصول منهج اهل السنة و الجماعة نبد التقليد و التعصب لأي شيخ بارك الله فيك بل نأخد المفيد و نترك ما يريبنا
فقد ثبث ان الإمام أحمد قد اخد العلم عن أحد المبتدعة
كون الشيخ وقع في بدعة مجتهدا هدا لا يجعله مبتدعا و إلا لقلنا إن الامام النووي مبتدع و ابن قدامة وغيرهم كما قال شيخ الاسلام
ابن تيمية لا يخلو عالم من الوقوع في هكدا أخطاء حتى الأئمة الأربعة فهناك منهم من كان لا يرى حجية قول الصحابي بل كان يقول نحن رجال وهم رجال
هناك مشايخ قد تم التحدير منهم في زمن الشيوخ الثلاثة الكبار وهم معروفين سلمان العودة و عائض القرني و أيضا سفر الحوالي
وقد أورد الشيخ بكر أبوزيد في رسالة يحدر فيها من منهج التحدير و الغلو في التبديع أورد فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله قال فيها انهم من اهل السنة والجماعة
ولايجوز تبديعهم أو التحدير منهم و أيضا أحد تلاميد الشيخ الألباني قال أن الشيخ رحمه الله كان يحدر من هدا المنهج وكان يقول لهم يا اخوان لا تتعمقوا كل هدا التعمق
مفتي المملكة أيضا قد حدر وقد ظهر مع سلما ن العودة وأيضا عضو هيئة كبار العلماء الشيخ المطلق قد أثنى على نبيل العوضي الدي تم تبديعه أيضا
الكثير قد حدر من هدا المنهج الشيخ ربيع رجل أتاه الله علما لكن أتباعه المقلدون يتعصبون لأقواله و لكن كل يؤخد من قوله ويرد
انصحك أختي بموقع الشيخ أبي سعيد الجزائري فقد تحدث في هدا الأمر
أيضا اقرئي رسالة الشيخ العباد رفقا اهل السنة بأهل السنة و أيضا رسالة الشيخ محمد الحاج عيسى منهج الألباني في التبديع
و كتاب الابانة وقد قام بتقديمه الشيخ الفوزان و أيضا كتاب تصنيف الناس بين الشك واليقين للشيخ بكر أبوزيد
هدا المنهج يكثر في البلدان التى لا يوجد فيها العلماء و الا في مصر و السعودية فهم قلة
هدانا الله الى الحق وجميع المسلمين

أضن انك لم تراجعي دروسك جيدا لذأنصيحتي لك ان تراجعي جيدا كي لاتفتحي على نفسك باب لن تغلقيه ثم ان هذا دين و نحن لا ناخذ ديننا من مبتدع أو ضال ، كذلك الشيخ الرسلان ، هو أسد السنة في مصر ، والحويني لم يكن من تلامذة شيخنا الالباني رحمه الله
أقول لك المبتدع و الضال نحذر منه لآن العامة لا تفرق بين الحق و الباطل ثم قد يدسون العسل في السم ،تأكدي قبل ان تكتبي

[زمن الغربة]

[quote=أمي عائشة قدوتي;3991999081]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

منهج التحدير زرع الشك التبديع أي منهج هدا ؟ و الله هدا أمر لن تقبله الفطرة السليمة أبدا
هل حدر الألباني من علماء السنة هل زرع الشيخ ابن عثيمين الشك طبعا لا
هؤلاء كانوا علماء محبة و رفق ودعوة
دوما كنت أتساءل لما لاتوجد دعوة بالجزائر و الآن فقط فهمت
السلفية أكبر من هدا هي اخلاق تعامل دعوة محبة أخوة
نعم نحدر من البدعة والبدع نحاربها لكن ما مفهوم البدعة ؟
أصبحنا نأخد آثار السلف في التحدير من المبتدعة كالروافض
و الصوفية و الخوارج ونطبقها على من لهم نفس منهجنا على علماء السنة ؟
المفترض أن نحدر من الخطأ لا أن نجهز على من أخطأ
ثم أتباع الشيخ ربيع و الشيخ رسلان هم غلاة التجريح والتبديع
ولا ينبغي تقليدهم في هدا الجانب بل أن نأخد من العلماء المعتدلين
الشيخ الألباني زكى الشيخ الحويني كما زكى غيره
الشيخ الحويني ومشايخ الاسكندرية نشروا السنة بشكل كبير في مصر
لم يشتغلوا بالقيل والقال عملهم يدل عليهم في مصر بسببهم انتشر النقاب انتشرت السنة
لا يوجد في مصر من لا يعرفهم أنا تعلممت السلفية والسنة على يديهم فوالله لم أرى
ولم أسمع إلا خيرا أما عندنا فنحن لا نزال قلة للأسف
العامة بحاجة الى من يأخد بايديهم إلى من يعلمهم أمور بسيطة هم ليسوا بحاجة
إلى أن نحدرهم من شيخ سلفي اختلفنا معه في حكم انشاء جمعية خيرية فبدعناه
هدا لن يفيدهم في شىء فأغلب ما يحدث من سجالات هي من حظوظ النفس
أسال الله أن يهديني إلى الصواب والحق فوالله ما أسهل اتباع من أصواتهم
عالية لكن تأبى النفس دلك فالحق أحق ان يتبع

لي عودة بإذن الله فضعف الشبكة يمنعني من الرد الآن فوالله قد أتيت بشبهات وظلمات فوق بعض في ردك الأول والثاني و إلى الله المشتكى و هو حسبنا و نعم الوكيل. فهذه شنشنة نعرفها ممن لا يريد الحق وممن لا يعظم المنهج السلفي

[موسى عبد الله]

[QUOTE=أمي عائشة قدوتي;3991999311]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

وما أدراك بارك الله فيك أني لا أريد الحق ؟ أشققتي عن قلبي؟
و الله و بالله وتاالله سأتبع الحق أينما كان و مهما كان
وجب احسان الظن بالمسلمين و ليس أن تتحسبني علي
فكما هو دينك فهو ديني ايضا
أنا سأقرأ ما لديك و لكني لن أجادل و سأترك المراء
و أسأل الله أن يهديني إلى الحق إن خفي عني
آلمني ما قلتيه فحتى لو كنت مبتدعة فأنا لست كافرة
لو أنك فقط دعوتي لي بالهداية لكان كافيا
فماكان الرفق في شىء إلا زانه
فيما يخص الشيخ حازم شومان فقد كانت زلة لسان عوض
ان يقول من أحسن من معاوية أخطأ و قال من أسوأ من معاوية
و قد وضح دلك في الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=s_NYH4PwPc0

و اعلمي ان أسباب الفتن هم الاخوان و من شابههم و ما شابههم ينعقون مع كل ناعق

السلام عليكم و رحمة الله يا أخت عائشة أقول لك أن الجرح المفصل اولى من التعديل المبهم و هذا المدعو حازم شومان استمعي الى رد الشيخ الرسلان عليه
https://www.youtube.com/watch?v=SxyhxjloJfE

[موسى عبد الله]

[quote=أمي عائشة قدوتي;3992001920]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

وعليكم السلام ورحمة الله
أنا لا أرد من باب المراء و لكن فقط للتوضيح
الشيخ الحويني حفظه الله محدث العصر ليس من الإخوان يا أخي بل سلفي قح وقد وقفت على بعض مما قيل عنه و هي شبهات تم الرد عنها
الجرح والتعديل هدا في علم الإسناد و رواية الحديث أما الحكم على الدعاة كالتبديع والتفسيق فهدا يدخل
في مسائل الأحكام قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فاعلم أنّ مسائل التّكفير والتّفسيق هي من مسائل " الأسماء والأحكام "
فكم من عالم هو من الأئمّة الأفاضل كأبي حنيفة وحمّاد بن أبي سليمان رحمهما الله، وغيرهم ممّن لا يُحصَى كثرةً، هو ضعيف في الحديث لا يؤخذ منه. أما بميزان مسائل الأحكام: إمام يؤخذ عنه العلم. وبميزان الجرح والتّعديل هو ضعيف أو متروك. أمّا ما انتشر بين كثيرٍ من إخواننا من تطبيقهم قواعد الجرح والتّعديل على الدّعاة إلى الله تعالى من أهل السنّة، فهو ممّا لم يقل به أحدٌ من أهل العلم.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
بارك الله فيك يا أخ على أدبك و حسن تعاملك أنت و الأخت زمن الغربة و جزاكما الله خيرا

على كل حال ، أطرح عليك سؤال و جاوبي ، كيف نفرق بين المنهج الحق و المنحرف

[زمن الغربة]

[quote=أمي عائشة قدوتي;3992003035]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

بارك الله فيك
صدقني أنا و الله لست متعصبة للشيخ و لكن ليس هناك ما يدعو لكل هدا
من ثم ليس الأمر متعلق بالشيخ فقط بل إن كل العلماء الموجودين الآن في الساحة
مجروحون بهده الطريقة لن يبقى لنا أحد ؟ لم يسلم من هدا إلا أكابر العلماء

اما عن قولك كيف نفرق هناك قواعد واصول للمنهج السلفي و هي معروفة
في العقيدة كالإيمان قول وعمل وفي الفقه ايضا و قد تكلم فيها العلماء الكبار
(لا تحضرني الآن معلومات كافية)

هده فتنة و هي أكبر منا جميعا ونصيحتي لك أخي(سامحني أعلم أنك أكثر مني علما) حتى و إن اعتقدت أن
بعض المشايخ هم مبتدعة لا تستمع لهم ولكن لا تدكرهم أيضا بأي سوء فيسلم
لك دينك بإدن الله

هدا آخر رد وفقكم الله لكل خير

يا رعاك الله وحفظك لازلت متعصبة للحويني ولا تغضبي مني وإلا ردودك كلها دفاع عنه ثم يبدو أنك ما استمعت لكلام أهل العلم فيه وفي طوامّه وحسبك مما نقلت لك كلام الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى حين قال" هذا الذي يمدح المبتدعة ويشبِّه على الناس بما عندهم من الحق هذا أحد أمرين: إما جاهل بمنهج السلف ومواقفهم من المبتدعة؛ وهذا الجاهل لا يجوز أن يتكلم!، ولا يجوز للمسلمين أن يستمعوا له!، وإما أنه مغرض لأنه يعرف خطر البدعة ويعرف خطر المبتدعة ولكنه مغرض يريد أن يروِّج للبدعة؛ فعلى كلٍ هذا أمر خطير، وأمر لا يجوز التساهل في البدعة وأهلها مهما كانت)).
وتفعلين خيرا أخية أن يكون آخر ردّ منك واسألي الله وتضرعي له في سجودك أن يريك الحق ويرزقك اتباعه فالسلفي كما أشار الأخ الكريم يعظم الحق لا الخلق
وآخر شيئ وددت أن أشير إليه لأنني رأيتك تسألين الهداية للمداخلة في موضوع آخر
سُئل الشيخ ربيع حفظه الله تعالى عن حكم من يلمز السلفيين ويرميهم
بـ(المدخلية)!، أو ـ(المداخلة)!، وأنهم فرقوا الأمة!، وأنهم يدّعون السلفية!، وأنهم لا يعرفون إلا الطعن والجرح والقدح! فأجاب حفظه الله تعالى قائلا : ( إن أهل السنة والجماعة إنما هم أتباع محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومُتبعون لكتاب الله ولسنّة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في العقيدة والمنهج والسياسة والأخلاق وفي سائر شؤون الحياة؛ مُتّبعون في ذلك لا مُبتدعون، وهم من هذا المُنطلق ومن تحذير رسول الله من أهل البدع، وتحذير السلف منهم، هم سائرون على هذا المنهج .
ومن يخالفهم وينبزهم بـ(الجاميّة)! أو( المدخليّة)! فإنه ضالّ؛ إنما يحارب السنّة والمنهج السلفي.
فليتقوا الله في أنفسهم، وليتركوا النبز بالألقاب الفاجرة!، فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا،( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يُصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم)
أتنقمون على هؤلاء السلفيين وتنبزونهم بهذا اللقب!، لجل أنهم تمسكوا بكتاب الله، وسنّة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؟!
ما هي البدع التي عندهم حتى تقولون ( مدخلية، جاميّة)؟! ما هي البدع التي عندهم؟!
نحن عرفنا جماعة ( التبليغ)، جماعة (الإخوان)، ( القطبيين) عندهم بدع وضلالات في الأصول والفروع! فنحن ننصحهم، ونبيّن لهم الحق ـ بارك الله فيكم ـ فمن وفقه الله ـ سبحانه وتعالى ـ يرجع إلى الصواب، ويسلك طريق السلف، ومن خذله الله ـ تبارك وتعالى ـ وما أراد الله به خيرا فإنه لا يزداد إلا طغيانا وظلما)
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[موسى عبد الله]

[QUOTE=أمي عائشة قدوتي;3992003035]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

بارك الله فيك
صدقني أنا و الله لست متعصبة للشيخ و لكن ليس هناك ما يدعو لكل هدا
من ثم ليس الأمر متعلق بالشيخ فقط بل إن كل العلماء الموجودين الآن في الساحة
مجروحون بهده الطريقة لن يبقى لنا أحد ؟ لم يسلم من هدا إلا أكابر العلماء

اما عن قولك كيف نفرق هناك قواعد واصول للمنهج السلفي و هي معروفة
في العقيدة كالإيمان قول وعمل وفي الفقه ايضا و قد تكلم فيها العلماء الكبار
(لا تحضرني الآن معلومات كافية)

هده فتنة و هي أكبر منا جميعا ونصيحتي لك أخي(سامحني أعلم أنك أكثر مني علما) حتى و إن اعتقدت أن
بعض المشايخ هم مبتدعة لا تستمع لهم ولكن لا تدكرهم أيضا بأي سوء فيسلم
لك دينك بإدن الله

هدا آخر رد وفقكم الله لكل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال اذا قصدتك أخت لك تسئلك عن أحسن طبيب ،وقالت لك انهم دلوها على طبيب صح عنذك أنه لسبق له و وقع في اخطاء طبية من قبل وانت تعرفين طبيب ماهر لا غبار عليه ،بما ستشيرين عليها بالماهر أم الذي أمره فيه شك ، هذا في امور الدنيا، فما بالك بالدين و هذا قول شيخنا ابن عثيمين رحمه الله و الرابط في الاسفل إذا أردت الاطلاع و الله لا نريد إلا الخير و لكن هذا دين و الازم فيه التثبت عمن نأخذ ديننا فلم نترك العلماء و نستمع للمجروحين كذلك إذا اردت العلم فعليك بموق الآجري
قول الشيخ ابن عثيمين
يقول السائل: هل سنة الجرح والتعديل ماتت ؟
وما حكم الرد على المخالف بغض النظر عن شخصيته ؟

الجواب : أنا أخشى أن تكون هذه كلمة حق أريد بها باطل ،
الْجَرح والتعديل لَم يَمُت ولَم يدفن ولَم يُمْرض ولله الحمد ، هو قائم .
الْجرح والتعديل يكون في الشهود عند القاضي ،
يُمكن يجرحون الخصم ويطلب منهم البينة ،
ويكون أيضا في الرواية ، وقد سمعنا قراءة إمامنا قول الله تعالى:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ) .
فالْجَرح والتعديل لا يزال باقيًا ما دَام نوع الإنسان باقيًا،
ما دام النوع الإنسان باقيًا ؛ فالْجَرح والتعديل باق .
لكن أنا أخشى أن يقول قائل : إن هذا الإنسان مجروح ، وليس بمجروح ،
فيتخذ من هذه الفتوى وسيلة لنشر معايب الخلق .
ولهذا أقول : إذا كان في شخص عيب ما ، فإنْ اقتضت الْمصلحة أو الْحاجة، أو الْضرورة إلى بَيانه . فلا بأس به ، لا بأس منْ بيانه ،
ولكن الأحسن أن يقول : بعض الناس يفعل كذا ، بعض الناس يقول : كذا،
لسببين :
السبب الأول : أن يسلم من قضية التعيين .
والسبب الثاني : أن يكون هذا الْحكم شاملا له ولغيره.
إلا إذا رأينا شخصًا مُعينًا قد فُتِنَ الناس به ، وهو يَدْعو إلى بدْعة أو إلى ضَلالة ، فَحِينئذ لا بدّ منْ التّعيين حَتى لا يَغترّ الناس به


https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=19793

[موسى عبد الله]

[quote=أمي عائشة قدوتي;3992001920]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

وعليكم السلام ورحمة الله
أنا لا أرد من باب المراء و لكن فقط للتوضيح
الشيخ الحويني حفظه الله محدث العصر ليس من الإخوان يا أخي بل سلفي قح وقد وقفت على بعض مما قيل عنه و هي شبهات تم الرد عنها
الجرح والتعديل هدا في علم الإسناد و رواية الحديث أما الحكم على الدعاة كالتبديع والتفسيق فهدا يدخل
في مسائل الأحكام قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فاعلم أنّ مسائل التّكفير والتّفسيق هي من مسائل " الأسماء والأحكام "
فكم من عالم هو من الأئمّة الأفاضل كأبي حنيفة وحمّاد بن أبي سليمان رحمهما الله، وغيرهم ممّن لا يُحصَى كثرةً، هو ضعيف في الحديث لا يؤخذ منه. أما بميزان مسائل الأحكام: إمام يؤخذ عنه العلم. وبميزان الجرح والتّعديل هو ضعيف أو متروك. أمّا ما انتشر بين كثيرٍ من إخواننا من تطبيقهم قواعد الجرح والتّعديل على الدّعاة إلى الله تعالى من أهل السنّة، فهو ممّا لم يقل به أحدٌ من أهل العلم.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
بارك الله فيك يا أخ على أدبك و حسن تعاملك أنت و الأخت زمن الغربة و جزاكما الله خيرا

الرجال يعرفون بالحق و لا يعرف الق بالرجل ، ثم لاتتعصبي لشيخ بل للحق

[زمن الغربة]

[QUOTE=أمي عائشة قدوتي;3991999311]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

وما أدراك بارك الله فيك أني لا أريد الحق ؟ أشققتي عن قلبي؟
و الله و بالله وتاالله سأتبع الحق أينما كان و مهما كان
وجب احسان الظن بالمسلمين و ليس أن تتحسبني علي
فكما هو دينك فهو ديني ايضا
أنا سأقرأ ما لديك و لكني لن أجادل و سأترك المراء
و أسأل الله أن يهديني إلى الحق إن خفي عني
آلمني ما قلتيه فحتى لو كنت مبتدعة فأنا لست كافرة
لو أنك فقط دعوتي لي بالهداية لكان كافيا
فماكان الرفق في شىء إلا زانه
فيما يخص الشيخ حازم شومان فقد كانت زلة لسان عوض
ان يقول من أحسن من معاوية أخطأ و قال من أسوأ من معاوية
و قد وضح دلك في الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=s_NYH4PwPc0

السلام عليكم ورحمة الله : ما أتيت به أختي كثير وكثير جدا
أولا: أين فهمت من كلامي أنني قسوت عليك أو حتى دعوت عليك ولعلي أعذرك لأنه من من الأخطاء الشائعة في هذا الباب أن بعض العامة يقول في استخدامه لهذه الكلمة (حسبي الله ونعم الوكيل ) وفعله هذا يوصف بالتحسب ، يقال : تحسب فلان على فلان الذي ظلمه بأن قال : (حسبي الله عليك) أو (حسبي الله على فلان ) أو نحو ذلك مما هو يدور في هذا المعنى وهذا ليس له أصل في الألفاظ المأثورة المشروعة الواردة عن الرسول - عليه الصلاة والسلام - ولا عن صحبه الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم فانظري يا رعاك الله لمعناها فهذه الكلمة كلمة التجاء إلى الله عز وجل نقولها طالبين مد الله وعونه فيما أهمّنا من جلب نعماء أو دفع ضر وبلاء فهي كلمة التجاء إلى الله ويُستحضر في هذا المقام أن الحسيب إسم من أسماء الله الحسنى كما قال الله تعالى في موضعين من القرآن (( وكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً )) والحسيب يا أخية أي الكافي وارجعي فضلا لا أمرا لشروحات العلماء لها خاصة لشرح الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى
ثانيا :

"أبو إسحاق الحويني" ـ المحدث الحركي! لم يكتسب ـ مكانته بين الناس إلا لأنه جالس يوماً من الدهر العلامة " ناصر الدين الألباني " ـ رحمه الله ـ ، وخرجت كلمات من الشيخ " الألباني " فيها تشجيع له للمواصلة في علم الحديث، نَصَبَ المبتدعة حول هذه الكلمات( شَرَك الألفاظ والألقاب) لسحر النشء وإفهامهم أنها تزكية من الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ لمنهج " الحويني"!
فانطلقوا يروجون أن الحويني خليفة الألباني الوحيد!، وأنه تلميذه النجيب!، وأنه...، وأنه...إلخ، انطلاقاً من (شَرَك الألفاظ والألقاب) الذي ينصبه مبتدعة زماننا لخداع النشء والبسطاء.

والحق الذي لابد أن يوضح، أن أقصى ما يُحمل عليه كلام الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في حق الحويني هو: شد الأزر في المواصلة في علم الحديث، وأما أن تُحمل كلمات الشيخ الألباني أنها تزكية لمنهج الحويني وعقيدته!، فهذا الذي لا يكون؛ فالشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ عاش حياته محارباً للمناهج المنحرفة والبدع العقائدية والعملية التي ابتليت بها الأمة، فكيف يُقرّ هذا الآدمي على منهجه المنحرف؟! وكذلك الشيخ العثيميين وغيرهم من العلماء الربانيين الأحياء منهم والأموات
و " الحويني" أظهربعد موت الشيخ الألباني عدة أمور بينت انحرافه عن منهج السلف، وسلك طريق أهل الانحراف والبدع، بل أصل له ودعا إليه.

ولعل أشهر ما وقع فيه "الحويني": تبنيه لبدعة "الجهمية" الخبيثة من تكفير المصرّ على المعصية، والذي تبنته بعدها فِرَقُ الخوارج قديماً، حتى أصبح ديناً تقاتل عليه فرقهم المعاصرة اليوم!.فهل غاب عنك هذا ؟؟؟؟؟؟؟
ودونك هذا الرابط ففيه جمع لكلام أهل العلم في طوامه والله المستعان :

[جمع] طوام أبي إسحق الحويني - هداه الله - وكلام أهل العلم فيه [صوتياً]

ثالثا : رسالة "رفقا أهل السنّة بأهل السنّة " للشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله ورعاه والتي تمسّح بها أهل الأهواء والبدع والضلّال و فرحوا به فرحا شديدا وطاروا به في كل مكان وهي لا تنزل بتاتا على ماذكرته في ردّك إليك جمع كلام أهل العلم فيها ليتبيّن أنّ استلالك بها باطل ولا يصح

مجموع كلام العلماء وبيلنهم حول كتاب رفقاً أهل السنة بأهل السنة

رابعا : يكفي من أبو سعيد الجزائري أنّ من زكاه هو العيد شريفي والشيخ عبد الغني عويسات حفظه الله تعالى ردّ عليه وبيّن حاله ولله الحمد والمقاطع الصوتية موجودة ولله الحمد ولزوم الكبار أهل السنّة العلماء الربانيين يغني عن أبو سعيد وأمثاله
خامسا : ما ذكرته عن علم الجرح والتعديل فأين دليلك؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده , فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان"، والجرح له أصل أصيل في الكتاب والسنة والكلام في المسألة يطول لذلك إليك هذا الرابط :

التلخيصُ المفحِم
في بيانِ أنَّ حكمَ تجريحِ المبتدعةِ
الصادر من أهل العلم المعتبرين بالأدلة والبراهين ملزِم


أما حازم شومان :كما قال الشيخ رسلان حفظه الله تعالى :
لما رُوجعَ اتهم مَن سمّاهم بـ " المَدَاخِلَة " ، وأوهمَ أنه مُستهدفٌ بمؤامرةٍ كَونية حاكت أطرافَها شياطينُ استخباراتية من كل جنيٍّ ماردٍ وجِنية .

وبَدلَ أن يتوبَ ويستغفرَ ويُقرَّ ويذعن ويَتَطَامَن ويخشع ويفيء إلى الصواب ويعودَ إلى الرشاد ، راح يُوزِّع اتهاماته على خلق الله .

وليس لمعاوية " رضي الله عنه " في القناة التي يُسَبُّ فيها بواكي .

وشيخُها يعتذرُ على الهواء لصاحبه ، ولا يعتذر لصاحب الرســـول " صلى الله عليه وآله وسلم " ، فليس لصاحب الرسول " صلى الله عليه وآله وسلم " بمعتذر .

والإخوان الذين قلت عنهم أنهم سبب أنتشار السنّة فأنت مخطئة أختي وهل هم إلا سبب كل فساد وشرّ وإليك محاضرة الشيخ رسلان حفظه الله تعالى


ماذا لو حكم الإخوان مصر

وبما أنك قلت لا تعرفين الشيخ رسلان حفظه الله تعالى شيخ المحنة الذي وقف ضد الإخوان في صر وغيرها من البلاد مع أنك ذكرت أنه له غلاة فهذا رابط فيه تزكيات أهل العلم له

تزكيات العلماء والمشايخ على فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان

ولعلمك الجزائر عند مشائخها حفظهم الله تعالى وكم من مرة زكاهم الشيخ ربيع و الشيخ عبيد الجابري حفظهما الله تعالى من أمثال الشيخ لزهر سنيقرة والشيخ فركوس والشيخ عبد المجيد جمعة والشيخ عبد الغني عويسات والشيخ عز الدين رمضاني وغيرهم
كان السلف-رضوان الله عليهم-إذا جرحوا شخص انتهى أمره حتى يتوب ويؤوب ويرجع إلى الحق، ولا تعد منزلته كما كانت سابقًا وروى عن الفضيل بن عياض رحمه الله أنه قال: (صاحب بدعة لا تأمنه على دينك، ولا تشاوره في أمرك، ولا تجلس إليه، ومن جلس إلى صاحب بدعة أورثه الله العمى) أي: في قلبه. أما الآن فصار المبتدع تُلتمس له الأعذار والله المستعان نسأل الله السلامة والعافية

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى في [ظاهرة التبديع ص45]: ((فالواجب إتباع المستقيم على السنة الذي ليس عنده بدعة، وأما المبتدع فالواجب التحذير منه، والتشنيع عليه حتى يحذره الناس، وحتى ينقمع هو وأتباعه. وأما كون عنده شيء من الحق فهذا لا يبرر الثناء عليه أكثر من المصلحة، ومعلوم أنَّ قاعدة الدين: "إنَّ درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"، وفي معاداة المبتدع درأ مفسدة عن الأمة ترجح على ما عنده من المصلحة المزعومة إنْ كانت!. ولو أخذنا بهذا المبدأ لم يضلل أحد!، ولم يبدع أحد!، لأنه ما من مبتدع إلا وعنده شيء من الحق، وعنده شيء من الالتزام. المبتدع ليس كافراً محضاً، ولا مخالفاً للشريعة كلها، وإنما هو مبتدع في بعض الأمور، أو غالب الأمور؛ وخصوصاً إذا كان الابتداع في العقيدة وفي المنهج، فإنَّ الأمر خطير، لأنَّ هذا يصبح قدوة، ومن حينئذ تنتشر البدع في الأمة، وينشط المبتدعة في ترويج بدعهم.
فهذا الذي يمدح المبتدعة ويشبِّه على الناس بما عندهم من الحق هذا أحد أمرين: إما جاهل بمنهج السلف ومواقفهم من المبتدعة؛ وهذا الجاهل لا يجوز أن يتكلم!، ولا يجوز للمسلمين أن يستمعوا له!، وإما أنه مغرض لأنه يعرف خطر البدعة ويعرف خطر المبتدعة ولكنه مغرض يريد أن يروِّج للبدعة؛ فعلى كلٍ هذا أمر خطير، وأمر لا يجوز التساهل في البدعة وأهلها مهما كانت)).

وأختم كلامي بما قاله الإمام الرباني ابن القيم -رحمه الله-: «عادتنا في مسائل الدِّين كلِّها: دِقِّها وجِلِّهَا أن نقولَ بموجَبِها، ولا نضربَ بعضها ببعض، ولا نتعصَّبَ لطائفة على طائفة، ونرجو من الله أن نحيا على ذلك، ونموت عليه، ونلقى الله به، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله» هذا ما حضرني الآن والله الموفق

[موسى عبد الله]

[quote=زمن الغربة;3992000780]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمي عائشة قدوتي

السلام عليكم ورحمة الله : ما أتيت به أختي كثير وكثير جدا
أولا: أين فهمت من كلامي أنني قسوت عليك أو حتى دعوت عليك ولعلي أعذرك لأنه من من الأخطاء الشائعة في هذا الباب أن بعض العامة يقول في استخدامه لهذه الكلمة (حسبي الله ونعم الوكيل ) وفعله هذا يوصف بالتحسب ، يقال : تحسب فلان على فلان الذي ظلمه بأن قال : (حسبي الله عليك) أو (حسبي الله على فلان ) أو نحو ذلك مما هو يدور في هذا المعنى وهذا ليس له أصل في الألفاظ المأثورة المشروعة الواردة عن الرسول - عليه الصلاة والسلام - ولا عن صحبه الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم فانظري يا رعاك الله لمعناها فهذه الكلمة كلمة التجاء إلى الله عز وجل نقولها طالبين مد الله وعونه فيما أهمّنا من جلب نعماء أو دفع ضر وبلاء فهي كلمة التجاء إلى الله ويُستحضر في هذا المقام أن الحسيب إسم من أسماء الله الحسنى كما قال الله تعالى في موضعين من القرآن (( وكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً )) والحسيب يا أخية أي الكافي وارجعي فضلا لا أمرا لشروحات العلماء لها خاصة لشرح الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى
ثانيا :

"أبو إسحاق الحويني" ـ المحدث الحركي! لم يكتسب ـ مكانته بين الناس إلا لأنه جالس يوماً من الدهر العلامة " ناصر الدين الألباني " ـ رحمه الله ـ ، وخرجت كلمات من الشيخ " الألباني " فيها تشجيع له للمواصلة في علم الحديث، نَصَبَ المبتدعة حول هذه الكلمات( شَرَك الألفاظ والألقاب) لسحر النشء وإفهامهم أنها تزكية من الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ لمنهج " الحويني"!
فانطلقوا يروجون أن الحويني خليفة الألباني الوحيد!، وأنه تلميذه النجيب!، وأنه...، وأنه...إلخ، انطلاقاً من (شَرَك الألفاظ والألقاب) الذي ينصبه مبتدعة زماننا لخداع النشء والبسطاء.

والحق الذي لابد أن يوضح، أن أقصى ما يُحمل عليه كلام الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في حق الحويني هو: شد الأزر في المواصلة في علم الحديث، وأما أن تُحمل كلمات الشيخ الألباني أنها تزكية لمنهج الحويني وعقيدته!، فهذا الذي لا يكون؛ فالشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ عاش حياته محارباً للمناهج المنحرفة والبدع العقائدية والعملية التي ابتليت بها الأمة، فكيف يُقرّ هذا الآدمي على منهجه المنحرف؟! وكذلك الشيخ العثيميين وغيرهم من العلماء الربانيين الأحياء منهم والأموات
و " الحويني" أظهربعد موت الشيخ الألباني عدة أمور بينت انحرافه عن منهج السلف، وسلك طريق أهل الانحراف والبدع، بل أصل له ودعا إليه.

ولعل أشهر ما وقع فيه "الحويني": تبنيه لبدعة "الجهمية" الخبيثة من تكفير المصرّ على المعصية، والذي تبنته بعدها فِرَقُ الخوارج قديماً، حتى أصبح ديناً تقاتل عليه فرقهم المعاصرة اليوم!.فهل غاب عنك هذا ؟؟؟؟؟؟؟
ودونك هذا الرابط ففيه جمع لكلام أهل العلم في طوامه والله المستعان :

[جمع] طوام أبي إسحق الحويني - هداه الله - وكلام أهل العلم فيه [صوتياً]

ثالثا : رسالة "رفقا أهل السنّة بأهل السنّة " للشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله ورعاه والتي تمسّح بها أهل الأهواء والبدع والضلّال و فرحوا به فرحا شديدا وطاروا به في كل مكان وهي لا تنزل بتاتا على ماذكرته في ردّك إليك جمع كلام أهل العلم فيها ليتبيّن أنّ استلالك بها باطل ولا يصح

مجموع كلام العلماء وبيلنهم حول كتاب رفقاً أهل السنة بأهل السنة

رابعا : يكفي من أبو سعيد الجزائري أنّ من زكاه هو العيد شريفي والشيخ عبد الغني عويسات حفظه الله تعالى ردّ عليه وبيّن حاله ولله الحمد والمقاطع الصوتية موجودة ولله الحمد ولزوم الكبار أهل السنّة العلماء الربانيين يغني عن أبو سعيد وأمثاله
خامسا : ما ذكرته عن علم الجرح والتعديل فأين دليلك؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده , فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان"، والجرح له أصل أصيل في الكتاب والسنة والكلام في المسألة يطول لذلك إليك هذا الرابط :

التلخيصُ المفحِم
في بيانِ أنَّ حكمَ تجريحِ المبتدعةِ
الصادر من أهل العلم المعتبرين بالأدلة والبراهين ملزِم


أما حازم شومان :كما قال الشيخ رسلان حفظه الله تعالى :
لما رُوجعَ اتهم مَن سمّاهم بـ " المَدَاخِلَة " ، وأوهمَ أنه مُستهدفٌ بمؤامرةٍ كَونية حاكت أطرافَها شياطينُ استخباراتية من كل جنيٍّ ماردٍ وجِنية .

وبَدلَ أن يتوبَ ويستغفرَ ويُقرَّ ويذعن ويَتَطَامَن ويخشع ويفيء إلى الصواب ويعودَ إلى الرشاد ، راح يُوزِّع اتهاماته على خلق الله .

وليس لمعاوية " رضي الله عنه " في القناة التي يُسَبُّ فيها بواكي .

وشيخُها يعتذرُ على الهواء لصاحبه ، ولا يعتذر لصاحب الرســـول " صلى الله عليه وآله وسلم " ، فليس لصاحب الرسول " صلى الله عليه وآله وسلم " بمعتذر .

والإخوان الذين قلت عنهم أنهم سبب أنتشار السنّة فأنت مخطئة أختي وهل هم إلا سبب كل فساد وشرّ وإليك محاضرة الشيخ رسلان حفظه الله تعالى


ماذا لو حكم الإخوان مصر

وبما أنك قلت لا تعرفين الشيخ رسلان حفظه الله تعالى شيخ المحنة الذي وقف ضد الإخوان في صر وغيرها من البلاد مع أنك ذكرت أنه له غلاة فهذا رابط فيه تزكيات أهل العلم له

تزكيات العلماء والمشايخ على فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان

ولعلمك الجزائر عند مشائخها حفظهم الله تعالى وكم من مرة زكاهم الشيخ ربيع و الشيخ عبيد الجابري حفظهما الله تعالى من أمثال الشيخ لزهر سنيقرة والشيخ فركوس والشيخ عبد المجيد جمعة والشيخ عبد الغني عويسات والشيخ عز الدين رمضاني وغيرهم
كان السلف-رضوان الله عليهم-إذا جرحوا شخص انتهى أمره حتى يتوب ويؤوب ويرجع إلى الحق، ولا تعد منزلته كما كانت سابقًا وروى عن الفضيل بن عياض رحمه الله أنه قال: (صاحب بدعة لا تأمنه على دينك، ولا تشاوره في أمرك، ولا تجلس إليه، ومن جلس إلى صاحب بدعة أورثه الله العمى) أي: في قلبه. أما الآن فصار المبتدع تُلتمس له الأعذار والله المستعان نسأل الله السلامة والعافية

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى في [ظاهرة التبديع ص45]: ((فالواجب إتباع المستقيم على السنة الذي ليس عنده بدعة، وأما المبتدع فالواجب التحذير منه، والتشنيع عليه حتى يحذره الناس، وحتى ينقمع هو وأتباعه. وأما كون عنده شيء من الحق فهذا لا يبرر الثناء عليه أكثر من المصلحة، ومعلوم أنَّ قاعدة الدين: "إنَّ درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"، وفي معاداة المبتدع درأ مفسدة عن الأمة ترجح على ما عنده من المصلحة المزعومة إنْ كانت!. ولو أخذنا بهذا المبدأ لم يضلل أحد!، ولم يبدع أحد!، لأنه ما من مبتدع إلا وعنده شيء من الحق، وعنده شيء من الالتزام. المبتدع ليس كافراً محضاً، ولا مخالفاً للشريعة كلها، وإنما هو مبتدع في بعض الأمور، أو غالب الأمور؛ وخصوصاً إذا كان الابتداع في العقيدة وفي المنهج، فإنَّ الأمر خطير، لأنَّ هذا يصبح قدوة، ومن حينئذ تنتشر البدع في الأمة، وينشط المبتدعة في ترويج بدعهم.
فهذا الذي يمدح المبتدعة ويشبِّه على الناس بما عندهم من الحق هذا أحد أمرين: إما جاهل بمنهج السلف ومواقفهم من المبتدعة؛ وهذا الجاهل لا يجوز أن يتكلم!، ولا يجوز للمسلمين أن يستمعوا له!، وإما أنه مغرض لأنه يعرف خطر البدعة ويعرف خطر المبتدعة ولكنه مغرض يريد أن يروِّج للبدعة؛ فعلى كلٍ هذا أمر خطير، وأمر لا يجوز التساهل في البدعة وأهلها مهما كانت)).

وأختم كلامي بما قاله الإمام الرباني ابن القيم -رحمه الله-: «عادتنا في مسائل الدِّين كلِّها: دِقِّها وجِلِّهَا أن نقولَ بموجَبِها، ولا نضربَ بعضها ببعض، ولا نتعصَّبَ لطائفة على طائفة، ونرجو من الله أن نحيا على ذلك، ونموت عليه، ونلقى الله به، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله» هذا ما حضرني الآن والله الموفق

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،بارك اله فيك ،مازال في الامة خير ما كان فيها أمثالك، من النساء
لا تقولي لي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا رأيتم المداحين ، فاحثوا في وجوههم التراب " .
السلسلة الصحيحة برقم:912
المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستأكلون به الممدوح ويفتنونه ، فأما من مدح الرجل على الفعل الحسن والأمر المحمود يكون منه ترغيباً له في أمثاله وتحريضاً للناس على الاقتداء به في اشباهه فليس بمداح وإن كان قد صار مادحاً بما تكلم به من جميل القول فيه .

[زمن الغربة]

[quote=موسى عبد الله;3992001172]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،بارك اله فيك ،مازال في الامة خير ما كان فيها أمثالك، من النساء
لا تقولي لي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا رأيتم المداحين ، فاحثوا في وجوههم التراب " .
السلسلة الصحيحة برقم:912
المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستأكلون به الممدوح ويفتنونه ، فأما من مدح الرجل على الفعل الحسن والأمر المحمود يكون منه ترغيباً له في أمثاله وتحريضاً للناس على الاقتداء به في اشباهه فليس بمداح وإن كان قد صار مادحاً بما تكلم به من جميل القول فيه .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم وبارك فيكم الأمر كما أشرتم إليه إذ أنّ المادح غير المدّاح
لكن السلف الصالح رضوان الله عليهم لم يكن هذا من هديهم فكان من كلامهم : اتقوا المدح فإنه الذبح.
والله أعلم وفي الجملة المدح والثناء مكروهٌ ، لأنه قلما يسلم الممدوح من عجبٍ يدخله
فاللهم اغفر لي مالا يعلمون ، ولا تؤاخذني بما يقولون ، واجعلني خيراً مما يظنون

اللهم إنا نعوذ بك؛ نعوذ بك أن يؤثر فينا المقال، وإن كان حقا، كما نعوذ بك من أن تلين أنفسُنا إلى المدح، وإن كان صدقا. ...جزاكم الله خيرا