قول البعض : التوحيـد فهمنـاه ، ( هذا أكبر غلط ومكيدة للشيطان ).

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

و هناك مكيدة شيطانية أخرى هي أن يأتي الشيطان المؤمنَ من الجهة التي يحب
فيقول له التوحيد مهم و ما أن ينتهي من كتاب لتوحيد حتى يدفعه لقراءة كتاب وآخر وهكذا دواليك و كل هذا لكي ينسيه أن التوحيد هو أن يراه الناس واقعا, أن تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر , أن تضحي في سبيل التوحيد بمالك ووقتك ونفسك ,هكذا كان الصحابة رضوان الله عليهم

و ليس التوحيد ترديد تعاريف ثم الهوان و الخور إذا جد الجد و دعا الداعي للتضحية من أجل العقيدة كالامر بالمعروف و النهي عن المنكر و الصبر على الأذى جراء ذلك كما نصح لقمان الحكيم ابنه,

عن مجيب بن موسى الأصبهاني قال: كنت عَديل سفيان الثوري إلى مكة ، فكان يُكثر البكاء ، فقلت له :
يا أبا عبد الله ، بكاؤك هذا خوفًا من الذنوب ؟
قال : فأخذ عودًا من المحمل فرمى به وقال :
« لذنوبي أهونُ علي من هذا ، ولكني أخافُ أن أسلب التوحيد » أخبار أصبهان لأبي نعيم رقم:(1923).
فالتوحيد أغلى شيء وأنفسه في هذه الدنيا، ولئن كان أرباب كنوز الدنيا يخافون عليها الضياع والسلب، فإنَّ خوف أهل التوحيد على
توحيدهم أعظم من ذلك وأشد، ولئن كان خوف أرباب الدنيا يعظم عندما يكثر السلب والنهب، فإنَّ خوف أهل التوحيد يزداد عندما
تكثر الفتن والصوارف والصواد وما أكثرها في هذا الزمان، فاللهم سلم سلم.

ولأن الإسلام كُل لا يتجزأ ، فوجوب الاهتمام بالعقيدة
لا يعني إهمال باقي الشرع من عبادات وسلوك ومعاملات وأخلاق

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

عن مجيب بن موسى الأصبهاني قال: كنت عَديل سفيان الثوري إلى مكة ، فكان يُكثر البكاء ، فقلت له :
يا أبا عبد الله ، بكاؤك هذا خوفًا من الذنوب ؟
قال : فأخذ عودًا من المحمل فرمى به وقال :
« لذنوبي أهونُ علي من هذا ، ولكني أخافُ أن أسلب التوحيد » أخبار أصبهان لأبي نعيم رقم1923).
فالتوحيد أغلى شيء وأنفسه في هذه الدنيا، ولئن كان أرباب كنوز الدنيا يخافون عليها الضياع والسلب، فإنَّ خوف أهل التوحيد على
توحيدهم أعظم من ذلك وأشد، ولئن كان خوف أرباب الدنيا يعظم عندما يكثر السلب والنهب، فإنَّ خوف أهل التوحيد يزداد عندما
تكثر الفتن والصوارف والصواد وما أكثرها في هذا الزمان، فاللهم سلم سلم.

ولأن الإسلام كُل لا يتجزأ ، فوجوب الاهتمام بالعقيدة
لا يعني إهمال باقي الشرع من عبادات وسلوك ومعاملات وأخلاق

ولأن الإسلام كُل لا يتجزأ ، فوجوب الاهتمام بالعقيدة
لا يعني إهمال باقي الشرع من عبادات وسلوك ومعاملات وأخلاق

مع الأسف الذين يرددون "أهمية التوحيد" قليلا ما يتكلمون في موضوع الرقائق, أو قيام الليل..إلخ
حتى التوحيد عندهم هو قراءة كتاب في توحيد ثم آخر ..
اذهب الى مسجد ينشط فيه ما يسمي بالسلفيين,
اقول لك من 5 سنوات لم اسمع فيه درس عن الاخلاق أو الرقائق أوو لا تفسير مواضيع أخرى
قرأنا الاصول الثلاثة عدة مرات و يظنون أن في في إعادتها غرس للعقيدة, أليس هذا مكيدة شيطانية ليبعدهم عن دراسة بقية دينهم و المسارعة في العبادات وأعمال الخير
نسوا أن العقيدة الصحيحة هي التي تؤتي أكلها كل حين و على كل المستويات
صاحب العقيدة الصحيحة هو الذي يصبر على الأذى في سبيلها
الكثير من السلفيين ظنوا أن العقيدة السليمة هي في ترديد كتب و مسائل عقدية

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

مع الأسف الذين يرددون "أهمية التوحيد" قليلا ما يتكلمون في موضوع الرقائق, أو قيام الليل..إلخ
حتى التوحيد عندهم هو قراءة كتاب في توحيد ثم آخر ..
اذهب الى مسجد ينشط فيه ما يسمي بالسلفيين,
اقول لك من 5 سنوات لم اسمع فيه درس عن الاخلاق أو الرقائق أوو لا تفسير مواضيع أخرى
قرأنا الاصول الثلاثة عدة مرات و يظنون أن في في إعادتها غرس للعقيدة, أليس هذا مكيدة شيطانية ليبعدهم عن دراسة بقية دينهم و المسارعة في العبادات وأعمال الخير
نسوا أن العقيدة الصحيحة هي التي تؤتي أكلها كل حين و على كل المستويات
صاحب العقيدة الصحيحة هو الذي يصبر على الأذى في سبيلها
الكثير من السلفيين ظنوا أن العقيدة السليمة هي في ترديد كتب و مسائل عقدية

إذا تدبرنا قول الله عز وجل { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ
الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} .
فرسولنا صلى الله عليه وسلم هو الأسوة الحسنة في معالجة مشاكل المسلمين في عالمنا
وفي كل وقت وحين ، ويقتضي ذلك منا أن نبدأ بما بدأ به نبينا صلى الله عليه وسلم
وهو إصلاح ما فسد من عقائد المسلمين أولاً
ومن عبادتهم ثانياً
ومن سلوكهم ثالثاً .
ولست أعني من هذا الترتيب فصل الأمر الأول بدءاً بالأهم ثم المهم ، ثم ما دونه !
هذا الكلام الأخ المحترم وفقنا الله واياك لما يحب ويرضى للشيخ الالباني مسلول من مقالة جد رائعة
فيها الكثير من الإجابات لعدة نقاط في كلامك
بعنوان :
التوحيد أولاً يا دعــاة الإسلام
على هذا الرابط من الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله

https://www.alalbany.net/4377

أسأل الله أن ينفعنا بها وإياك و أن لا يجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

إذا تدبرنا قول الله عز وجل { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ
الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} .
فرسولنا صلى الله عليه وسلم هو الأسوة الحسنة في معالجة مشاكل المسلمين في عالمنا
وفي كل وقت وحين ، ويقتضي ذلك منا أن نبدأ بما بدأ به نبينا صلى الله عليه وسلم
وهو إصلاح ما فسد من عقائد المسلمين أولاً
ومن عبادتهم ثانياً
ومن سلوكهم ثالثاً .
ولست أعني من هذا الترتيب فصل الأمر الأول بدءاً بالأهم ثم المهم ، ثم ما دونه !
هذا الكلام الأخ المحترم وفقنا الله واياك لما يحب ويرضى للشيخ الالباني مسلول من مقالة جد رائعة
فيها الكثير من الإجابات لعدة نقاط في كلامك
بعنوان :
التوحيد أولاً يا دعــاة الإسلام
على هذا الرابط من الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله

https://www.alalbany.net/4377

أسأل الله أن ينفعنا بها وإياك و أن لا يجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

الكثير يردد التوحيد أولا لكن لم نر له ثانيا ولا ثالثا
بل إتخذ هذا شعارا لضرب كل حركة إصلاحية تريد إلى مضي قدما و الانتقال إلى ثانيا وثالثا
بعبارة أخرى نسي أن الاسلام دين شمولي يهتم بجميع مكونات الفرد والمجتمع و الفرد
ثم لو كان التوحيد أولا لماذا هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم
إلى المدينة و التوحيد دخل كل بيت فيها
كان أولى به حسب مبدأ"التوحيد أولا" أن يبقي في مكة فأهلها محتاجون لتوحيد أولا و كذلك كل القبائل العربية

وهو إصلاح ما فسد من عقائد المسلمين أولاً
ومن عبادتهم ثانياً
ومن سلوكهم ثالثاً .

بل كل معا
العلماء و الدعاةالذين لهم قدرة في ترسيخ العقائد و محاربة البدع فليعملوا لهذا الهدف
العلماء و الدعاةالذين لها قدرة في ترغيب الناس للعبادة فليعملوا لهذا الهدف
والعلماء و الدعاة الذين لهم قدرة في اقامة فريضة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و لو صدر من حاكم فليعملوا لهذا الهدف


و يجوالعلماء و الدعاة الذين لهم قدرة في تهذيب سلوك الناس و تربيتهم روحيا فليعملوا لهذا الهدف

و يجمعهم هدف أسمى واحد هو اصلاح المجتمع رعية و راعيا

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

الكثير يردد التوحيد أولا لكن لم نر له ثانيا ولا ثالثا
بل إتخذ هذا شعارا لضرب كل حركة إصلاحية تريد إلى مضي قدما و الانتقال إلى ثانيا وثالثا
بعبارة أخرى نسي أن الاسلام دين شمولي يهتم بجميع مكونات الفرد والمجتمع و الفرد
ثم لو كان التوحيد أولا لماذا هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم
إلى المدينة و التوحيد دخل كل بيت فيها
كان أولى به حسب مبدأ"التوحيد أولا" أن يبقي في مكة فأهلها محتاجون لتوحيد أولا و كذلك كل القبائل العربية

الأخ المحترم ربما عليك قراءة السيرة النبوية


فقد هاجر النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة من مكة البلد الأوَّل للوحي وأحبّ البلاد إلى الله و إليه بإذن من الله سبحانه وتعالى

خرجَ صلى الله عليه وسلم بعد أن أقام بمكة ثلاث عشرة سنة يبلِّغ رسالةَ ربه ويدعو إليه على بصيرة فلم يجد من أكثر قريش وأكابرهم سوى الرفض
لدعوته والإعراض عنها والإيذاء الشديد له ولمَن آمن به
وهو مع ذلك صابرٌ محتسبٌ لأمر الله مؤمن بأنَّ العاقبة له
و أرادوا قتله صلى الله عليه وسلم .

بل كل معا
العلماء و الدعاةالذين لهم قدرة في ترسيخ العقائد و محاربة البدع فليعملوا لهذا الهدف
العلماء و الدعاةالذين لها قدرة في ترغيب الناس للعبادة فليعملوا لهذا الهدف
والعلماء و الدعاة الذين لهم قدرة في اقامة فريضة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و لو صدر من حاكم فليعملوا لهذا الهدف


و يجوالعلماء و الدعاة الذين لهم قدرة في تهذيب سلوك الناس و تربيتهم روحيا فليعملوا لهذا الهدف

و يجمعهم هدف أسمى واحد هو اصلاح المجتمع رعية و راعيا

أما لماذا العقيدة و بالأخص التوحيد أولا
لأن التوحيد هو أصل العقيدة الإسلامية ، وأساسها ، وشرط صحتها

ذلك بأنَّ التوحيد هو الذي أمر الله به الرسل جميعاًَ ؛ من أولهم نوح عليه الصلاة والسلام إلى آخرهم محمدٌ صلى الله عليه وسلم
فقد قال تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمةٍ رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )
وقال سبحانه : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلاَّ نوحي إليه أنَّه لا إله إلاَّ أنا فاعبدون )
وما من نبي يبعث إلى قومه إلاَّ وهو يقول : ( يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إلهٌ غـيره )

فعكس التوحيد الشرك
كمن يرى غريقا ينادي و يصيح و يستغيث النجدة
و أنت تطلب منه أن ينزع اولا خاتم الذهب الذي في يده لكون الذهب حرام

فذلك كمثل الذي يتخبط في الشرك والبدع و يدعوا اصحاب القبور ويذبح لهم
و انت تحدثه عن الأدب والاخلاق
فأكبر أدب وأكبر خلق هو التأدب والتخلق مع الله بتوحيده وعدم الشرك به أولا .

وكما سبق أن قلت لك
أن الإسلام كُل لا يتجزأ ، فوجوب الاهتمام بالعقيدة
لا يعني إهمال باقي الشرع من عبادات وسلوك ومعاملات وأخلاق
لكن يجب التركيز على الأهم ثم المهم دون إهمال باقي الشرع
و الامور والعلوم التي تنفع الناس في دنياهم و الموافقة للشرع

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

وكما سبق أن قلت لك
أن الإسلام كُل لا يتجزأ ، فوجوب الاهتمام بالعقيدة
لا يعني إهمال باقي الشرع من عبادات وسلوك ومعاملات وأخلاق
لكن يجب التركيز على الأهم ثم المهم دون إهمال باقي الشرع
و الامور والعلوم التي تنفع الناس في دنياهم و الموافقة للشرع

هذا ما أريد توكيده وخاصة عمليا
الاسلام دين شمولي
أصحاب "الدعوة السلفية" في الواقع حصروا الاسلام في دراسة العفيدة نظريا و ان كانوا يرددون أنه شمولي
بل الأدهى و الأمر هو أن يتهم كل من ركز على المنهج الشمولي للاسلام قيل له التوحيد أولا
و يا ليتهم يعلمون التوحيد للناس كما كان الرسول صلى الله عليه و سلم يعلمه للصحابة , توحيدا يعقبه تضحية في سبيله , بل يدرسون توحيدا جافا يهتم بمواضيع أثيرت في زمن ما و هم يحيونها الآن و ليس لها أي نتائج عملية يستفيد منها المؤمن
أعيد و أقول: نعم التوحيد أولا بشروط:
-توحيد له أثر في حياة المؤمن و ليس دراسة أمور عقدية جافة لا علاقة بواقعنا الآن, و الا لم يبقى توحيدا بل تنويما للشعوب لكي لا تنطلق إلا جوانب اصلاحية
-لا نبقى نكرر دروس التوحيد و نهمل الجوانب الأخرى للاسلام
-لا نتهم من يهتم بتعليم الناس و ترغيبهم في العبادة و التضحية من أجل الدين و كما قلت من قبل:
لعلماء و الدعاةالذين لهم قدرة في ترسيخ العقائد و محاربة البدع فليعملوا لهذا الهدف
العلماء و الدعاةالذين لها قدرة في ترغيب الناس للعبادة فليعملوا لهذا الهدف
والعلماء و الدعاة الذين لهم قدرة في اقامة فريضة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و لو صدر من حاكم فليعملوا لهذا الهدف


و يجوالعلماء و الدعاة الذين لهم قدرة في تهذيب سلوك الناس و تربيتهم روحيا فليعملوا لهذا الهدف

و يجمعهم هدف أسمى واحد هو اصلاح المجتمع رعية و راعيا


خلاصة: لا أحد ينكر أن التوحيد أولا , الذي ينكر هو أن يتخذ هذا المبدأ ذريعة لعدم الاهتمام بالجوانب الأخرى للاسلام, فبعد 80 سنة من التوحيد , إذا طالب الشعب باقتصاد اسلامي; ومناهج دراسية اسلامي
وتطبيق الشريعة , قيل له : التوحيد اولا, فهذا تنويم الشعوب ولا علاقة له بالتوحيد