كشف شبهة المخذلين الدهماء في قولهم أن السلفيين ينشغلون بالدعاة ويتركون الأعداء

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

الشيخ يوسف القرضاوي احيانا تتأثر به السياسة لدى نجد بعض الاحيان له خطابات سياسية , فهمته على فلسطين جعلته يقول تلك المقوله وكان قد اعتدر منها وارجو ان لا تعيدها فالشيخ اثبت انه أخطأ وانتم كل يوم تعيدونها وتتهمونه بها وحاشا للشيخ ان يفضل المخلوق على الخالق ولكن همته على امته العربية جعلته يخطيء هدا الخطأ ومن المفروض ان نلتمس له العدر هنا وحتى وان لم يعتدر لأنه واضح وضوح الشمس انه خطأ لغوي او تعبيري
فإن كدبتم وعاندتم فأخشي أن يصدق فيكم كلام الشيخ ربيع بن هادي - سدده الله - وحفظه :
(( الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج )) .......



اما عن دكر الاسماء في الردود العلمية تكون كآخر حل وليس كأوله . وردودكم اثبتت فشلها وقوت المبتدعة , فكن متأكد اننا في عصر انقلبت فيه الموازين ولما تحدر من شخص وحتى وان كان على خطأ سيشكل فريق من المحامين والمدافعين عليه , كما حصل للسيد قطب رحمه الله حتى اهل السنة اصبحو يدافعون عليه وان قلت لمادا تدافعون عليه يقولون لك نحن ننصفه..

وانصحك بمراجعة كتب الشيخ الالباني في المنهج والردود فهي انفع لنا في الوقت الحالي وخاصة مع وضوح الدين بالرغم من بعض الشوائب التي قد تعترضه


وللكلام بقية والحمد لله رب العالمين

لا خلاف في ما قلته أخي الكريم لكن ياريت تدافع عن أهل السنة بالحجة التي دافعت بها عن القرضاوي وذلك من باب الإنصاف والعدل.
وكلامما ليس عن شخص القرضاوي غفر الله له لكن عن ملابسات وصف الشيخ مقبل له بذاك وصف.وقد بينت لك أننا ننكر على العلماء بعض الألفاظ ونقلت لك كلام الحافظ ابن رجب في ذلك.
أما عن منهج الرد فلا أخالفك فيه فأحيانا تكون من المصلحة عدم ذكر الأسماء وأحيانا العكس لهذا يجب الإتصاف بالحكمة في ذلك.
أما عن مسألة المدافعين عن أهل الباطل فهذا ليس بأمر جديد بل هو من سنة التدافع بين الحق والباطل إلى يوم القيامة.