دعاء تحس براحة بعد قراءته

[ساحرة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

هل أنت أدرى بتلك الراحة من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم ...؟
لذا فنرجو التثبت قبل الوقوع في المحظور ..

أعود بالله من الوقوع في المحضور ....فهمني وا ش تقصد مباشرة .........
أليس الدعاء عبادة ؟
ألم يقل الله تعالى : * أدعوني استجب لكم * ؟
ألسنا مدعوون إلى الدعاء كل بلسانه ؟
والدعاء ميسر للإنسان البسيط والمتعلم كل حسب مستواه ...وليس هو بشرط ان لا ندعو الله إلا بالأدعية التي وردت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كان كذلك فما هو حال الناس الاميين والبسطاء .وووووو ......؟
وإن كنت مخطئة فارجو منك التوضيع مباشرة وليس التلميح من بعيد بدون دليل ......
او هو رد من اجل الرد فقط ؟

[ساحرة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد بسكرة

مشكورة اختي .......................

العفو يا اخي وشكرا على مرورك ؟

[حُقنةُ ( أملْ )]

آآآآآآآآآآآآآآآآآمين
جزاك الله خيرا

[ساحرة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برنسيسة المنتدى

آآآآآآآآآآآآآآآآآمين
جزاك الله خيرا

[عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحرة الجزائر

دعاء تحس براحة عجيبة بعد قراءته
لن يأخذ من وقتك أكثر من دقيقة
وإذا أنت بخلت على نفسك بدقيقة
فلا حول ولا قوة إلا بالله
لا تنسونا بصالح الدعاءالدعاء


اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي.. أو مددت إليه يدي.. أو تأملته ببصري.. أو أصغيت إليه بأذني.. أو نطق به لساني.. أو أتلفت فيه ما رزقتني..ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي..وسألتك الزيادة
فلم تحرمني ولا تزال عائداً علي بحلمك وإ حسانك يا أكرم الأكرمين..اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل في ملأ وخلاء وسر وعلانية وأنت ناظر إلي.. اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي في آناء الليل والنهار تركتها خطأ أو عمدا أو نسيانا أو جهلا وأستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا


محمد صلى الله عليه وأله وسلم تركتها غفلة أو سهوا أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا أو قلة مبالاة بهاأستغفر الله ..

وأتوب إلى الله..

مما يكره الله.. قولا وفعلاً .. وباطنا وظاهراً

بارك الله فيك..وزاده الله في ميزان حسناتك.....

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحرة الجزائر

أعود بالله من الوقوع في المحضور ....فهمني وا ش تقصد مباشرة .........
أليس الدعاء عبادة ؟
ألم يقل الله تعالى : * أدعوني استجب لكم * ؟
ألسنا مدعوون إلى الدعاء كل بلسانه ؟
والدعاء ميسر للإنسان البسيط والمتعلم كل حسب مستواه ...وليس هو بشرط ان لا ندعو الله إلا بالأدعية التي وردت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كان كذلك فما هو حال الناس الاميين والبسطاء .وووووو ......؟
وإن كنت مخطئة فارجو منك التوضيع مباشرة وليس التلميح من بعيد بدون دليل ......
او هو رد من اجل الرد فقط ؟

تأملي معي هذه الأحاديث بارك الله فيك :
1- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول عند الكرب :
لا إله إلا الله الحليم الكريم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش العظيم .
( رواه ابن أبي شيبة في المصنف )

2-عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
((أنه كان إذا حَزَبه أمر قال:
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث)). رواه الترمذي (كتاب الدعوات )
ومعنى (حَزَبه أمر): نابه واشتد عليه. "المعجم الوسيط"

3- عن أبى بكرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال
دعوات المكروب:
"اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله
لا إله إلا أنت" رواه أبو داود .

4- وقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأسماء بنت عميس
أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ أَوْ فِي الْكَرْبِ ( أي المحنة والمشقة )
اللَّهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " رواه أبو داود (1525) وصححه الألباني في صحيح أبي داوود (1349)

وفي رواية في صحيح الجامع :
" من أصابه همٌّ أو غمٌّ أو سقمٌّ أو شدَّة فقال :
الله ربي لا شريك له كُشف ذلك عنه " .

5- وقال صلى الله عليه وسلم :
" ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من أمر الدنيا دعا ففرج عنه ...
دعاء ذي النون : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "
وفي رواية " لم يدع بها رجل مسلم في شيءٍ قط إلا استجاب الله له " صحيح الجامع الصغير وزيادته (2065) .

6- و قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
ما أصاب عبداً همٌّ و لا حزن فقال :
اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ فيّ حكمك ،
عدلٌ في قضاؤك ،أسالك بكل اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلته في كتابك ،
أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيبِ عندك، أن تجعل القرآن ربيعَ قلبي ،
ونورَ صدري وجلاء حزني وذهاب همِّي « .
إلّا أذهبَ الله حزنه وهمّه وأبدله مكانه.
«رواه أحمد وصحّحه الألباني»


فهل نحن أدرى بمصلحة الأمة خاصة في أفضل العبادات و هو الدعاء من أمين هذه الأمة و مبلغ وحيه ؟
و قد شهد له الصحابة الكرام أنه لم يترك لهم شيئا إلّا بيّنه عليه الصلاة و السلام .. ؟

و أما عن قصدك فواضح من قولك :

دعاء تحس براحة عجيبة بعد قراءته

و هذه الراحة يقذفها الله في نفس العبد إذا العبادة كما هو جلّ جلاله
لا أن يبتدع في دينه ما ليس منه ..

و أما قولك :

أليس الدعاء عبادة ؟
ألم يقل الله تعالى : * أدعوني استجب لكم * ؟
ألسنا مدعوون إلى الدعاء كل بلسانه ؟
والدعاء ميسر للإنسان البسيط والمتعلم كل حسب مستواه ...وليس هو بشرط ان لا ندعو الله إلا بالأدعية التي وردت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلو كان كذلك فما هو حال الناس الاميين والبسطاء .وووووو ......؟
وإن كنت مخطئة فارجو منك التوضيع مباشرة وليس التلميح من بعيد بدون دليل ......

نعم أصل الدعاء عبادة لكن كيفيتها مبتدعة و إلا لصلينا الظهر خمسا و العصر سبعا
و نحتج بأن الصلاة ركن من أركان الإسلام و هذا بلا شك لا يستقيم ..
و قد رأى أحد العلماء من السلف رجلا يبتدع في صلاته فقال له الرجل :
أيعذبني الله على صلاة أصلّيها فأجابه :
إن الله لا يعذبك للصلاة و إنما يعذبك لمخالفة النبي صلى الله عليه و آله و سلم ..
- و قال الإمام مالك رحمه الله تعالى :
من زعم أن في الدين بدعة حسنة فقد زعم بأن الرسول خان الرسالة ..

و أما قولك :

او هو رد من اجل الرد فقط

المنتدى الإسلامي الإسلامي هو أنفع المنتديات و أخطرها في آن واحد
فالمصيب فيها له أجر عظيم لدعوته إلى الحق فيتبعه خلق كثير و يكون من باب
الدال على الخير ...
و أما الذي جانب الصواب فيتحمل ما يتحمله من الوزر و تبعاته ممن يقتدي به ..
فلنحترز من أن نقول على الله بلا علم أو ندعو إلى ضلالة و نحن لا نشعر
لأجل هذا وضعت ردي إليك شفقة عليك و على إخواننا الأعضاء ...
و الرسول صلى الله عليه و آله و سلّم يقول :
الدين النصيحة ... الحديث ..

وفقكم الله تعالى ..

[ساحرة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

تأملي معي هذه الأحاديث بارك الله فيك :
1- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول عند الكرب :
لا إله إلا الله الحليم الكريم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش العظيم .
( رواه ابن أبي شيبة في المصنف )

2-عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
((أنه كان إذا حَزَبه أمر قال:
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث)). رواه الترمذي (كتاب الدعوات )
ومعنى (حَزَبه أمر): نابه واشتد عليه. "المعجم الوسيط"

3- عن أبى بكرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال
دعوات المكروب:
"اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله
لا إله إلا أنت" رواه أبو داود .

4- وقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأسماء بنت عميس
أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ أَوْ فِي الْكَرْبِ ( أي المحنة والمشقة )
اللَّهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " رواه أبو داود (1525) وصححه الألباني في صحيح أبي داوود (1349)

وفي رواية في صحيح الجامع :
" من أصابه همٌّ أو غمٌّ أو سقمٌّ أو شدَّة فقال :
الله ربي لا شريك له كُشف ذلك عنه " .

5- وقال صلى الله عليه وسلم :
" ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من أمر الدنيا دعا ففرج عنه ...
دعاء ذي النون : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "
وفي رواية " لم يدع بها رجل مسلم في شيءٍ قط إلا استجاب الله له " صحيح الجامع الصغير وزيادته (2065) .

6- و قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
ما أصاب عبداً همٌّ و لا حزن فقال :
اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ فيّ حكمك ،
عدلٌ في قضاؤك ،أسالك بكل اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلته في كتابك ،
أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيبِ عندك، أن تجعل القرآن ربيعَ قلبي ،
ونورَ صدري وجلاء حزني وذهاب همِّي « .
إلّا أذهبَ الله حزنه وهمّه وأبدله مكانه.
«رواه أحمد وصحّحه الألباني»


فهل نحن أدرى بمصلحة الأمة خاصة في أفضل العبادات و هو الدعاء من أمين هذه الأمة و مبلغ وحيه ؟
و قد شهد له الصحابة الكرام أنه لم يترك لهم شيئا إلّا بيّنه عليه الصلاة و السلام .. ؟

و أما عن قصدك فواضح من قولك :
و هذه الراحة يقذفها الله في نفس العبد إذا العبادة كما هو جلّ جلاله
لا أن يبتدع في دينه ما ليس منه ..

و أما قولك :

نعم أصل الدعاء عبادة لكن كيفيتها مبتدعة و إلا لصلينا الظهر خمسا و العصر سبعا
و نحتج بأن الصلاة ركن من أركان الإسلام و هذا بلا شك لا يستقيم ..
و قد رأى أحد العلماء من السلف رجلا يبتدع في صلاته فقال له الرجل :
أيعذبني الله على صلاة أصلّيها فأجابه :
إن الله لا يعذبك للصلاة و إنما يعذبك لمخالفة النبي صلى الله عليه و آله و سلم ..
- و قال الإمام مالك رحمه الله تعالى :
من زعم أن في الدين بدعة حسنة فقد زعم بأن الرسول خان الرسالة ..

و أما قولك :

المنتدى الإسلامي الإسلامي هو أنفع المنتديات و أخطرها في آن واحد
فالمصيب فيها له أجر عظيم لدعوته إلى الحق فيتبعه خلق كثير و يكون من باب
الدال على الخير ...
و أما الذي جانب الصواب فيتحمل ما يتحمله من الوزر و تبعاته ممن يقتدي به ..
فلنحترز من أن نقول على الله بلا علم أو ندعو إلى ضلالة و نحن لا نشعر
لأجل هذا وضعت ردي إليك شفقة عليك و على إخواننا الأعضاء ...
و الرسول صلى الله عليه و آله و سلّم يقول :
الدين النصيحة ... الحديث ..

وفقكم الله تعالى ..

مشكور على التوضيح ...لكن لم تجب على سؤالي هذا :

فلو كان كذلك فما هو حال الناس الاميين والبسطاء .وووووو ......؟

وكلنا يدعو الله ليس بما حفظ من الادعية المأثورة بل ندعوه سبحانه على سجيتنا اي كل واحد من يدعو الله بالكلمات التي يتقنها والمفردات البسيطة التي يستعملها ........هل ذلك يعتبر بدعة كذلك؟ أرجو الرد المقنع ...وبارك الله فيك ..

[joulia88]

بارك الله فيك

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحرة الجزائر

مشكور على التوضيح ...لكن لم تجب على سؤالي هذا :

فلو كان كذلك فما هو حال الناس الاميين والبسطاء .وووووو ......؟

وكلنا يدعو الله ليس بما حفظ من الادعية المأثورة بل ندعوه سبحانه على سجيتنا اي كل واحد من يدعو الله بالكلمات التي يتقنها والمفردات البسيطة التي يستعملها ........هل ذلك يعتبر بدعة كذلك؟ أرجو الرد المقنع ...وبارك الله فيك ..

السلام عليكم
أختاه ساحرة الجزائر هذا الدعاء فيه تكلف واسهاب ، وقد كان الصحابة ينهون عن ذلك. فقد روى أبو داود عن ابن سعد بن أبي وقاص قال: سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا، فقال: يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون قوم يعتدون في الدعاء. فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة، أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار، أعذت منها وما فيها من الشر. قال الألباني : حسن صحيح .
ولا شك أن أسلوب هذا الدعاء مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يتخير من الدعاء أجمعه؛ كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. رواه أبو داود. قال في عون المعبود: وهي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا، كما في قوله تعالى: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
قال الحافظ في الفتح: والاعتداء في الدعاء.. أو يدعو بما لم يؤثر خصوصا ما ورد كراهته كالسجع المتكلف، وترك المأمور.
فالدعاء يعتبر عبادة والعبادة توقيفية فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا الى الدليل ، وهي ليست مثل العادات التي أصلها الاباحة ما لم يأتي دليل بحظرها .
عندما تقولين أن هذا الدعاء تحس بالراحة بعد قراءته هل ما جئت به ثبت عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟
أما الأدعية المتعارفة على ألسن العوام فالكثير منها مبتدعة ، وبها شركيات فالواجب على المسلم اتجاه أي دعاء يسمعه أن يتحرى صحته .
والله أعلم
السلام عليكم

[ساحرة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدة14

السلام عليكم
أختاه ساحرة الجزائر هذا الدعاء فيه تكلف واسهاب ، وقد كان الصحابة ينهون عن ذلك. فقد روى أبو داود عن ابن سعد بن أبي وقاص قال: سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا، فقال: يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون قوم يعتدون في الدعاء. فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة، أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار، أعذت منها وما فيها من الشر. قال الألباني : حسن صحيح .
ولا شك أن أسلوب هذا الدعاء مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يتخير من الدعاء أجمعه؛ كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. رواه أبو داود. قال في عون المعبود: وهي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا، كما في قوله تعالى: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
قال الحافظ في الفتح: والاعتداء في الدعاء.. أو يدعو بما لم يؤثر خصوصا ما ورد كراهته كالسجع المتكلف، وترك المأمور.
فالدعاء يعتبر عبادة والعبادة توقيفية فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا الى الدليل ، وهي ليست مثل العادات التي أصلها الاباحة ما لم يأتي دليل بحظرها .
عندما تقولين أن هذا الدعاء تحس بالراحة بعد قراءته هل ما جئت به ثبت عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟
أما الأدعية المتعارفة على ألسن العوام فالكثير منها مبتدعة ، وبها شركيات فالواجب على المسلم اتجاه أي دعاء يسمعه أن يتحرى صحته .
والله أعلم
السلام عليكم

بارك الله فيك على التوضيح .......