فرقة الإخوان المسلمون

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

لست أدري عن أيّ توسطات تنصر الجلاد وتدين الضحية كما تقول فالمعلوم أنّ الملك فيصل رحمه الله قد فتح أبواب السعودية لقوافل الإحوان الهاربين يومها من بطش الحكومة المصرية من منطلق إسلامي محض وبدافع الأخوة الإسلامية وما عليك إلاّ مراجعة ما كتبه مثقفوا الجماعة يومها وستعرف ما أقصد وإليك صورة رسالة العلامة ابن باز إلى حافظ الأسد بعد أحداث حلب ... فاقرأ لتعرف شيئا من الحقيقة التي تحاول بعض الأطراف طمسها هنا وهناك

انا اقصد كتابات فكرية سلفية محضة تشرح ما وقع و تدين التجاوزات التي وقعت في حق الاخوان كتابات تاريخية موجهة الى المسلمين ضد الحملات الشنيعة التي قادها العلمانيون في الشارع العربي و التي عتمت على الجرائم التي ارتكبت في حق الاخوان و المشهرة بالتجاوزات ضد غيرهم ............. بعيدا عن الانظمة و السياسة و لعبة الاستراتيجيات و القوى المتطاحنة في المنطقة العربية التي لا يتقنونها و لا يفهمون شيئا فيها و التي كثيرا ما كانوا طرفا فيها بغبائهم المقصود او غير المقصود ...
و رسالة العلامة ابن باز الى حافظ الاسد ليست سوى مغازلة سياسية بين السعودية و سوريا في بداية الحرب بين العراق و ايران و تحذيرا سياسي بنكهة دينية بعد وقوف سوريا جنب ايران ...قبل ان يتصالح الداهية حافظ الاسد مع السعوديين و يضطر ابن باز و غيره الى نسيان ما حصل بل و نسيان سوريا و تشيع مسؤوليها و تجاوزاتهم الى الابد
و لو كان الامر خال من السياسة لكانت رسالة ابن باز كتابا موثقا موجها لعامة المسلمين و للتاريخ ..و ليس برقية ظرفية لرئيس دولة نيابة عن الملك و هو الذي اقنع اتباعه انه ليس حزبيا و بعيد تماما عن السياسة
و لو كان الامر من منطلق اسلامي و ليس سياسي لسجل لنا التاريخ رسائل مماثلة من السلفيين .لجمال عبد الناصر و ما فعله باخوان مصر و للسادات بل و لملوك و امراء الخليج انفسهم عند وقوع التجاوزات
--------------------------
مشكل السلفيين انهم يظنون انهم بعيدون عن السياسة و انهم طاهرون منها و من التحزب و هم للاسف الشديد طرفا رئيسيا بارادتهم او بغير ارادتهم في اللعبة السياسية و في تسخير الدين لأهواء ساستهم و امرائهم

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

انا اقصد كتابات فكرية سلفية محضة تشرح ما وقع و تدين التجاوزات التي وقعت في حق الاخوان كتابات تاريخية موجهة الى المسلمين ضد الحملات الشنيعة التي قادها العلمانيون في الشارع العربي و التي عتمت على الجرائم التي ارتكبت في حق الاخوان و المشهرة بالتجاوزات ضد غيرهم ............. بعيدا عن الانظمة و السياسة و لعبة الاستراتيجيات و القوى المتطاحنة في المنطقة العربية التي لا يتقنونها و لا يفهمون شيئا فيها و التي كثيرا ما كانوا طرفا فيها بغبائهم المقصود او غير المقصود ...
و رسالة العلامة ابن باز الى حافظ الاسد ليست سوى مغازلة سياسية بين السعودية و سوريا في بداية الحرب بين العراق و ايران و تحذيرا سياسي بنكهة دينية بعد وقوف سوريا جنب ايران ...قبل ان يتصالح الداهية حافظ الاسد مع السعوديين و يضطر ابن باز و غيره الى نسيان ما حصل بل و نسيان سوريا و تشيع مسؤوليها و تجاوزاتهم الى الابد
و لو كان الامر خال من السياسة لكانت رسالة ابن باز كتابا موثقا موجها لعامة المسلمين و للتاريخ ..و ليس برقية ظرفية لرئيس دولة نيابة عن الملك و هو الذي اقنع اتباعه انه ليس حزبيا و بعيد تماما عن السياسة
و لو كان الامر من منطلق اسلامي و ليس سياسي لسجل لنا التاريخ رسائل مماثلة من السلفيين .لجمال عبد الناصر و ما فعله باخوان مصر و للسادات بل و لملوك و امراء الخليج انفسهم عند وقوع التجاوزات
--------------------------
مشكل السلفيين انهم يظنون انهم بعيدون عن السياسة و انهم طاهرون منها و من التحزب و هم للاسف الشديد طرفا رئيسيا بارادتهم او بغير ارادتهم في اللعبة السياسية و في تسخير الدين لأهواء ساستهم و امرائهم

رحم الله فقيد العصر العلامة الورع ابن باز
يا اخي لا يوجد سلفي يقول بجواز التحزب
التحزب لا يجوز في عقيدة اهل السنة والجماعة
اما عقيدة اهل البدعة والفرقة فلم يجيزوا التحزب وفقط بل الغناء كما يدافع عليه البعض والربا والتاخي مع الشيعة والترحم على البابا ووووو

يارب ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا اجتنابه

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zerrhich

رحم الله فقيد العصر العلامة الورع ابن باز
يا اخي لا يوجد سلفي يقول بجواز التحزب
التحزب لا يجوز في عقيدة اهل السنة والجماعة
اما عقيدة اهل البدعة والفرقة فلم يجيزوا التحزب وفقط بل الغناء كما يدافع عليه البعض والربا والتاخي مع الشيعة والترحم على البابا ووووو

يارب ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا اجتنابه

لا يوجد سلفي يقول بجواز التحزب و لا يوجد سلفي لا يمارسه ..
و عندما تقول سلفي ...معروف عند المسلمين ان المقصود ليس المسلم العادي بشكل عام بل فرقة و حزب معروف بافكاره و ميولاته و تصوراته و تصرفاته
بل هناك تحزب حتى داخل التيار السلفي نفسه فلكل حزبه و فرقته و شيوخه الذي اقتنع بطريقة تفكيرهم او بتصوراتهم و هذا شيئ طبيعي
لكن الشيئ غير الطبيعي هو تقمص معنى السلف او اهل السنة و الجماعة او الفرقة الناجية دون الاخرين و محاربة المخالفين و التنكر لهم ......
-------------------------
و المسلمون اليوم ليسوا بحاجة الى سلفي يخبرهم ان الربى حرام فهم يعرفون ذلك جيدا لكنهم بحاجة الى سلفي يضغط كي يمنعه او يجد بديلا لهم عن البنوك الربوية المفروضة عليهم تحفظ لهم مصالحهم و تحفظ عليهم دينهم ...

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

لا يوجد سلفي يقول بجواز التحزب و لا يوجد سلفي لا يمارسه ..
و عندما تقول سلفي ...معروف عند المسلمين ان المقصود ليس المسلم العادي بشكل عام بل فرقة و حزب معروف بافكاره و ميولاته و تصوراته و تصرفاته
بل هناك تحزب حتى داخل التيار السلفي نفسه فلكل حزبه و فرقته و شيوخه الذي اقتنع بطريقة تفكيرهم او بتصوراتهم و هذا شيئ طبيعي
لكن الشيئ غير الطبيعي هو تقمص معنى السلف او اهل السنة و الجماعة او الفرقة الناجية دون الاخرين و محاربة المخالفين و التنكر لهم ......
-------------------------
و المسلمون اليوم ليسوا بحاجة الى سلفي يخبرهم ان الربى حرام فهم يعرفون ذلك جيدا لكنهم بحاجة الى سلفي يضغط كي يمنعه او يجد بديلا لهم عن البنوك الربوية المفروضة عليهم تحفظ لهم مصالحهم و تحفظ عليهم دينهم ...

بل الشيء الطبيعي هو أن ينابذ من شمّ رائحة السلفية اهل البدع والضلال وأن يردّ عليهم بدعهم فالبدعة ليست سوى انحرافا في فهم وتصور الدين أو في تطبيق أحكامه والعمل بها أمّا إن كان المسلمون اليوم بحاجة إلى من يعلّمهم دينه فالحقّ أنهم لم يكونوا في يوم بحاجة إليه كأيامنا هذه التي صدق فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم في أقوام يظهرون في آخر الزمان حيث تكثر الفتن وتختلط المفاهيم فاحذر أن يكون فهمك للواقع مخالفا لتقرير التبي صلى الله عليه وسلم أمّا الضغط على الحاكم ليمنع قيام البنك الربوي فالحقّ أنّي لا أعرف أحدا بيّن للحكام خطر مخالفة الشريعة كالعلماء السلفيين أمّا غيرهم من أبناء مدرسة التيسير المعاصر فالحقّ أنهم ابطال الحلول الوسطى بين الحقّ والباطل والتبرير لبعض الحكام بدعوى تغير العصر وتبدّل الأحكام هذا هو الواقع وإن أنكرته يا أخ حازم ولا أريد أن أنكأ الجراح بذكر الأمثلة واللبيب تكفيه الإشارة

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

انا اقصد كتابات فكرية سلفية محضة تشرح ما وقع و تدين التجاوزات التي وقعت في حق الاخوان كتابات تاريخية موجهة الى المسلمين ضد الحملات الشنيعة التي قادها العلمانيون في الشارع العربي و التي عتمت على الجرائم التي ارتكبت في حق الاخوان و المشهرة بالتجاوزات ضد غيرهم ............. بعيدا عن الانظمة و السياسة و لعبة الاستراتيجيات و القوى المتطاحنة في المنطقة العربية التي لا يتقنونها و لا يفهمون شيئا فيها و التي كثيرا ما كانوا طرفا فيها بغبائهم المقصود او غير المقصود ...
و رسالة العلامة ابن باز الى حافظ الاسد ليست سوى مغازلة سياسية بين السعودية و سوريا في بداية الحرب بين العراق و ايران و تحذيرا سياسي بنكهة دينية بعد وقوف سوريا جنب ايران ...قبل ان يتصالح الداهية حافظ الاسد مع السعوديين و يضطر ابن باز و غيره الى نسيان ما حصل بل و نسيان سوريا و تشيع مسؤوليها و تجاوزاتهم الى الابد
و لو كان الامر خال من السياسة لكانت رسالة ابن باز كتابا موثقا موجها لعامة المسلمين و للتاريخ ..و ليس برقية ظرفية لرئيس دولة نيابة عن الملك و هو الذي اقنع اتباعه انه ليس حزبيا و بعيد تماما عن السياسة
و لو كان الامر من منطلق اسلامي و ليس سياسي لسجل لنا التاريخ رسائل مماثلة من السلفيين .لجمال عبد الناصر و ما فعله باخوان مصر و للسادات بل و لملوك و امراء الخليج انفسهم عند وقوع التجاوزات
--------------------------
مشكل السلفيين انهم يظنون انهم بعيدون عن السياسة و انهم طاهرون منها و من التحزب و هم للاسف الشديد طرفا رئيسيا بارادتهم او بغير ارادتهم في اللعبة السياسية و في تسخير الدين لأهواء ساستهم و امرائهم

أمرك عجيب يا حازم ,, تطالب بالدليل فلّما نأتيك به تغيّر لونك وتتنمرّ من جديد ,,
لقد كان طلبك عاما يتضمّن أيّ دليل على وجود ما أشرت إليه فقلت ( و الله اذا كانت لك عناوين كتب او مقالات او فتاوي لسلفيين يستنكرون فيها بقوة ما جرى في تلك الحقبة ...فاتحفنا بها و لك كامل الشكر ) ,, فأتحفتك بدليل صريح فصيح لا يحتمل أكثر من فهم فخنت عهدك ولم تشكر أخاك
لا عليك فلست ممن يحبّ الشكر بل هو مجرّد تذكير والمسلمون عند شروطهم أمّا قولك هداني الله وإيّاك (و رسالة العلامة ابن باز الى حافظ الاسد ليست سوى مغازلة سياسية بين السعودية و سوريا في بداية الحرب بين العراق و ايران) ليس سوى انطباعا شخصيا مخالفا للواقع بل الحق أنّ خلفياتك الفكرية لم تزل مسيطرة على تفكيرك ولهذا فأنا لا أرى كثير فائدة من بذل المزيد من الجهد في سبيل بيان الحق لك فقد اقتنعت بأنك ليس طالب حق بل طالب جدل فكلّ قاريء للرسالة يعرف تمام المعرفة أنها لم تكن باسم السعودية ولا تحمل أيّ مغازلة من أي نوع كانت وإلاّ فلتثبت للقاريء الكريم هذه الدعوى الفجة أمّا عن المقالات الفكرية في الدفاع عن الإخوا فلست أدري ما تقصد بمثل هذا القول ذلك أنّ المعلوم أننا مناوؤون للفكر الغخواني ونرى بأنه يحمل وجهين :
وجه قطبي تكفيري خارجي
ووجه بنائي تمييعي أرعن
وكلا الوجهين محلّ نقض ونقد عندنا فكيف تريدنا أن ندافع عن أطروحاتهم ؟
أمّا إن كنت تقصد مقالات تثني على بعض جهود الإخوان في العمل الإسلامي المشترك ومناوأت العلمانية والفرق البعيدة عن الإسلام فلي أن أحيلك على بعضها إلاّ أنّ ذلك لا يعني أبدا أننا نوافق الإخوان في منهجهم الدعوي ووسائلهم التي يستحدمونها في هذا الشأن ذلك أنهم ألغوا مفهوم البدعة من منهجهم وادّعوا تصادم مفهوم البدعة بمفهوم الوسطية وهذا هو الخلل المنهجي الذي يسميه بعض الدعاة بالخلط في المفاهيم أمّا من حيث الجملة فالله أسأل أن يهدي ال\غخوان إلى الغهتمام بالتوحيد والإنتصار للسنة والبراءة من البدع وعندها فقط يفرح المؤمنون بنصر الله