مشروع العام : أسلوب التعجب ..

[*قلبي ملك ربي*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكيم يابوس

بارك الله فيك
من لهذا المثال :
اياك و الكذب

بارك الله فيك أخي على هذا المثال
لأنه يؤدي بنا الى ملاحظة مهمة و هي أنه عندما تكون اياك و فروعها حتى وان وجد الواو
فلا يعرب الذي بعد الواو اسم معطوف مثل الحالة الأولى بل يعرب مفعول به لفعل محذوف مستقل تقديره باعد
أظنه هكذا ان لم تخني ذاكرتي

[الجوهرة السوداء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siv.maya

بارك الله فيك أخي على هذا المثال
لأنه يؤدي بنا الى ملاحظة مهمة و هي أنه عندما تكون اياك و فروعها حتى وان وجد الواو
فلا يعرب الذي بعد الواو اسم معطوف مثل الحالة الأولى بل يعرب مفعول به لفعل محذوف مستقل تقديره باعد
أظنه هكذا ان لم تخني ذاكرتي

أنت على صواب غاليتي ..
و غن لم يكن هنالك فصل بحرف العطف ..كان نقول : إياك النميمة ..
فغن النميمة تعب مفعول به ثان لنفس الفعل الذي نصب ضمير النصب المنفصل "إياك "

[*قلبي ملك ربي*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة السوداء

أنت على صواب غاليتي ..
و غن لم يكن هنالك فصل بحرف العطف ..كان نقول : إياك النميمة ..
فغن النميمة تعب مفعول به ثان لنفس الفعل الذي نصب ضمير النصب المنفصل "إياك "

سبحــــــــان الله أختاه
والله كنت سأضيف الآن ماذكرتيه فوجدتك كتبتيه
و هذا قد سبق وحدث لي معك أيضا
أتعلمين بماذا يسمى هذا في علم البرمجة اللغوية العصبية و علم النفس؟؟؟
يعرف بكلمة "التخاطر" وهو عبارة عن توارد الأفكار
حفظك الله و رعاك

[الجوهرة السوداء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siv.maya

سبحــــــــان الله أختاه
والله كنت سأضيف الآن ماذكرتيه فوجدتك كتبتيه
و هذا قد سبق وحدث لي معك أيضا
أتعلمين بماذا يسمى هذا في علم البرمجة اللغوية العصبية و علم النفس؟؟؟
يعرف بكلمة "التخاطر" وهو عبارة عن توارد الأفكار
حفظك الله و رعاك

أتمنى من الله أن يوفق بين أفكارنا في فعل الخيرات و ترك المنكرات ..و يهدينا لفعل ما يحبه و يرضاه ...
أعتقد ان التخاطر هو ما يعبر عنه بالعامية الجزائرية بقولنا : القلوب عند بعضها ..

[الساعية الى التفوق]

شكرا على الدرس الثاني و اظن انه واضح جدا
لكن لديا استفسار. هذه الدروس تطرقنا لها العام الماضي فهل هي مكررة هذه السنة لانني صراحة لم اطلع على البرنامج بعد ؟

[الجوهرة السوداء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساعية الى التفوق

شكرا على الدرس الثاني و اظن انه واضح جدا
لكن لديا استفسار. هذه الدروس تطرقنا لها العام الماضي فهل هي مكررة هذه السنة لانني صراحة لم اطلع على البرنامج بعد ؟

لا اعتقد ذلك غاليتي ..هذه الدروس جاءت على إقتراح من طرف الأخ حكيم حفظه الله و رعاه ..
و هذا للتذكير و لممارسة عنصر لغوي مهم هو : الاعراب ..إذ أنه أصبح عنصرا مهمشا
في اللغة بعد تقيدنا بهذا البرنامج الاصلاحي كما يطلق عليه ..
أماما سنتناوله هذه السنة بإذن الله فكله عبارة عن دروس لا تسمن و لا تغني من جوع ..حتى أن تطبيقاتها الميدانية غير متواجدة ..
اللهم أصلح حالنا و حال ولاة أمورنا ..آمين يا رب ..

[الساعية الى التفوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة السوداء

لا اعتقد ذلك غاليتي ..هذه الدروس جاءت على إقتراح من طرف الأخ حكيم حفظه الله و رعاه ..

و هذا للتذكير و لممارسة عنصر لغوي مهم هو : الاعراب ..إذ أنه أصبح عنصرا مهمشا
في اللغة بعد تقيدنا بهذا البرنامج الاصلاحي كما يطلق عليه ..
أماما سنتناوله هذه السنة بإذن الله فكله عبارة عن دروس لا تسمن و لا تغني من جوع ..حتى أن تطبيقاتها الميدانية غير متواجدة ..

اللهم أصلح حالنا و حال ولاة أمورنا ..آمين يا رب ..

شكرا على ردك اختي العزيزة يسرى لكن اظن ان هذا لا يمنع من موضوع جديد يفيدنا و طبعا انا اطمع في ان تكوني انت المبادرة به او الاخ حكيم

[الفلاح المحترف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siv.maya

بارك الله فيك أخي على هذا المثال
لأنه يؤدي بنا الى ملاحظة مهمة و هي أنه عندما تكون اياك و فروعها حتى وان وجد الواو
فلا يعرب الذي بعد الواو اسم معطوف مثل الحالة الأولى بل يعرب مفعول به لفعل محذوف مستقل تقديره باعد
أظنه هكذا ان لم تخني ذاكرتي

وفيك بارك الله اختي
وذاكرتك لم تخنك فهو يعرب مثلما ذكرت

[*قلبي ملك ربي*]

اسمحيلي بهات الاضافة رغم ان مكانها ليس هنا و لكن بما أنني سألتك من قبل على جملة أنت عيني ان كانت تصح كناية
و قد سبق و أن أجبتموني و اختلط علينا الأمر حول أن الكناية كلام معقول في خلاف التشبيه او الاستعارة
اليوم وجدت الاجابة و أتمنى أن تفيدكم كما أفادتني

س : كيف أفرق بين الكناية والاستعارة ؟
جـ : الفرق أن في الاستعارة هناك قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول: رأيت أسداً يحكي بطولاته ، فـ أسد هنا استعارة، والقرينة يحكي وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي ، فلا يوجد أسد يحكي أو يتكلم ، بينما في الكناية لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول : عتريس يده طويلة فيجوز إرادة المعنى الحقيقي وهو طول اليد ، كما يجوز إرادة المعنى الخيالي الذي يختفي خلف المعنى الحقيقي و هو أنه لص .

فالأمر ليس في أن الكناية معناها معقول بل السر يكمن في القرينة
اذن أنت عيني لا يمكن ان تكون كناية بل تشبيه بليغ رغم أنها ليست استعارة لأنه لا يوجد قرينة هنا بل يوجد أطراف التشبيه

و خلاصة القول
وجود قرينة مانعة للمعنى الحقيقي اذن استعارة
عدم وجود قرينة لها حالتين
يجوز ارادة المعنى الحقيقي وعدم وجود قرينة كناية
وجود اطراف التشبيه مع عدم وجود قرينة تشبيه

أتمنى أن تصححوا لي ان أخطأت بالنسبة لخلاصة القول فهو تلخيصي الفردي
و قابل للتصحيح ان وجد الخطأ

[الجوهرة السوداء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siv.maya

اسمحيلي بهات الاضافة رغم ان مكانها ليس هنا و لكن بما أنني سألتك من قبل على جملة أنت عيني ان كانت تصح كناية
و قد سبق و أن أجبتموني و اختلط علينا الأمر حول أن الكناية كلام معقول في خلاف التشبيه او الاستعارة
اليوم وجدت الاجابة و أتمنى أن تفيدكم كما أفادتني

س : كيف أفرق بين الكناية والاستعارة ؟
جـ : الفرق أن في الاستعارة هناك قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول: رأيت أسداً يحكي بطولاته ، فـ أسد هنا استعارة، والقرينة يحكي وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي ، فلا يوجد أسد يحكي أو يتكلم ، بينما في الكناية لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول : عتريس يده طويلة فيجوز إرادة المعنى الحقيقي وهو طول اليد ، كما يجوز إرادة المعنى الخيالي الذي يختفي خلف المعنى الحقيقي و هو أنه لص .

فالأمر ليس في أن الكناية معناها معقول بل السر يكمن في القرينة
اذن أنت عيني لا يمكن ان تكون كناية بل تشبيه بليغ رغم أنها ليست استعارة لأنه لا يوجد قرينة هنا بل يوجد أطراف التشبيه

و خلاصة القول
وجود قرينة مانعة للمعنى الحقيقي اذن استعارة
عدم وجود قرينة لها حالتين
يجوز ارادة المعنى الحقيقي وعدم وجود قرينة كناية
وجود اطراف التشبيه مع عدم وجود قرينة تشبيه

أتمنى أن تصححوا لي ان أخطأت بالنسبة لخلاصة القول فهو تلخيصي الفردي
و قابل للتصحيح ان وجد الخطأ

شكرا لك غاليتي على هذه الاضافة المميزة ..
و الله لقد أبدعت ..فجزاك الله خيرا ..
أعتقد ان ماذكرته لا تشوبه شائبة ..
فبورك فيك ..و نحن سعيدون جدا لفهمك ما كنت تسعين لفهمه ..

[*قلبي ملك ربي*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة السوداء

شكرا لك غاليتي على هذه الاضافة المميزة ..
و الله لقد أبدعت ..فجزاك الله خيرا ..
أعتقد ان ماذكرته لا تشوبه شائبة ..
فبورك فيك ..و نحن سعيدون جدا لفهمك ما كنت تسعين لفهمه ..

لا شكر على واجب
أتمنى أن تكون اضافتي مفيدة للجميع
وفيكِ بـــــــــــــــــــــارك