لماذا تتصرف الزوجة العاملة كالفرعون في بيت زوجها ؟

[عكس التيار]

حتى في الزمن الماضي كانت الزوجة تعمل وتبذل مجهودا اكبر في الاشغال المنزلية والفلاحية الشاقة من اجل نفسها ومن اجل الزوج والاولاد. اما الان فقد تغيرت طبيعة العمل واصبحت المراة تعمل الى جانب الرجل . وجاء علماء الشهوات كي يفرقوا بين المرء وزوجه مثلما يفعل الشيطان.
طبعا يجب ان ينفق عليها وعلى الابناء . لكن ان تقولوا ان الزوج واجب عليه النفقة حتى ولو كان بطالا على زوجته حتى لو كانت ثرية فهذا واضح جدا انه تصرف لايحدث الا في ديار البغاء . وعش الزوجية ليس دار بغاء وانما بيت مؤسس على المودة والرحمة . اعرف ان قانون الاسرة الجزائري يقول مثلما تقولون لكنه قانون ظالم جدا للمراة والرجل معا في مواضع كثيرة. اذا كان الرجل ينفق من اجل الاستمتاع بالزوجة فان ذالك بهدلة بالدين الاسلامي وعار كبير كان من اللازم على النساء محاربته. علماء الشهوات يقولون ان المراة اذا ماتت اصبحت اجنبية على زوجها وليس من واجبه شراء كفن لها . ماهذه الوحشية ؟؟؟ هل هذا هو الاسلام الذي جاء هدى للناس ؟؟ ماكان الاسلام هكذا ابدا.

[ساحرة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

حتى في الزمن الماضي كانت الزوجة تعمل وتبذل مجهودا اكبر في الاشغال المنزلية والفلاحية الشاقة من اجل نفسها ومن اجل الزوج والاولاد. اما الان فقد تغيرت طبيعة العمل واصبحت المراة تعمل الى جانب الرجل . وجاء علماء الشهوات كي يفرقوا بين المرء وزوجه مثلما يفعل الشيطان.
طبعا يجب ان ينفق عليها وعلى الابناء . لكن ان تقولوا ان الزوج واجب عليه النفقة حتى ولو كان بطالا على زوجته حتى لو كانت ثرية فهذا واضح جدا انه تصرف لايحدث الا في ديار البغاء . وعش الزوجية ليس دار بغاء وانما بيت مؤسس على المودة والرحمة . اعرف ان قانون الاسرة الجزائري يقول مثلما تقولون لكنه قانون ظالم جدا للمراة والرجل معا في مواضع كثيرة. اذا كان الرجل ينفق من اجل الاستمتاع بالزوجة فان ذالك بهدلة بالدين الاسلامي وعار كبير كان من اللازم على النساء محاربته. علماء الشهوات يقولون ان المراة اذا ماتت اصبحت اجنبية على زوجها وليس من واجبه شراء كفن لها . ماهذه الوحشية ؟؟؟ هل هذا هو الاسلام الذي جاء هدى للناس ؟؟ ماكان الاسلام هكذا ابدا.

حسبنا الله وتعم الوكيل في كلامك....أتساءل من اين لك كل هذه الأفكار .....؟ زارى انك فعلا تسبح عكس التيار وربي يكون في عون عباده .

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحرة الجزائر

حسبنا الله وتعم الوكيل في كلامك....أتساءل من اين لك كل هذه الأفكار .....؟ زارى انك فعلا تسبح عكس التيار وربي يكون في عون عباده .

كلامك هذا ليس ردا ولكن هروبا من الحق الواضح في مشاركتي

[ساحرة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

كلامك هذا ليس ردا ولكن هروبا من الحق الواضح في مشاركتي

..

أرى من مناقشتك انك متناقضا في رأيك ..مرة تقول ان الدين لم يفرض على المرأة أن تصرف على زوجها ومرة تقول ان المرأة العاملة إدا لم تصرف على زوجها فهي بغي ....ومرة تقول ان زوجتك عاملة وتتقاسم انت وهي المصروف ومتفاهمين .......فرضا ان زوجتك ارادت ان تستاثر براتبها قائلة لك ياأخي لقد ساعدتك في المصروف سنوات وانا الآن تعبت و أريد ان أوفر بعضا من اجر عملي كي اشتري لنفسي بعض قطع من الذهب فكل زميلاتي في العمل يملكن بعض منها إلا انا فقد اصبحت اخجل من الذهاب غلى الأعراس حتى لا يقولن عني اعمل منذ اعوام ولا املكها .....طبعا في هذه الحالة ستتوقف عن مساعدتك في المصروف ........فماذا سوف يكون ردك ؟

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحرة الجزائر

..

أرى من مناقشتك انك متناقضا في رأيك ..مرة تقول ان الدين لم يفرض على المرأة أن تصرف على زوجها ومرة تقول ان المرأة العاملة إدا لم تصرف على زوجها فهي بغي ....ومرة تقول ان زوجتك عاملة وتتقاسم انت وهي المصروف ومتفاهمين .......فرضا ان زوجتك ارادت ان تستاثر براتبها قائلة لك ياأخي لقد ساعدتك في المصروف سنوات وانا الآن تعبت و أريد ان أوفر بعضا من اجر عملي كي اشتري لنفسي بعض قطع من الذهب فكل زميلاتي في العمل يملكن بعض منها إلا انا فقد اصبحت اخجل من الذهاب غلى الأعراس حتى لا يقولن عني اعمل منذ اعوام ولا املكها .....طبعا في هذه الحالة ستتوقف عن مساعدتك في المصروف ........فماذا سوف يكون ردك ؟

نعم لقد حدث هذا فعلا وقالت لي : اريد ان اشتري لنفسي بعض قطع من الذهب فكل زميلاتي في العمل يملكن بعض منها إلا انا فقد اصبحت اخجل من الذهاب غلى الأعراس حتى لا يقولن عني اعمل منذ اعوام ولا املكه.

الحل سهل : تناولنا بعض المال من مدخرانتا واشترينا ماهو معقول طبعا . هل هذا صعب او يحتاج الى فتوى ؟؟
الدين لم يفرض على المراة ولم يمنعها ولكن مصلحتها تكمن في الانسجام لا في التمرد. فما رايك

[ساحرة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

نعم لقد حدث هذا فعلا وقالت لي : اريد ان اشتري لنفسي بعض قطع من الذهب فكل زميلاتي في العمل يملكن بعض منها إلا انا فقد اصبحت اخجل من الذهاب غلى الأعراس حتى لا يقولن عني اعمل منذ اعوام ولا املكه.

الحل سهل : تناولنا بعض المال من مدخرانتا واشترينا ماهو معقول طبعا . هل هذا صعب او يحتاج الى فتوى ؟؟
الدين لم يفرض على المراة ولم يمنعها ولكن مصلحتها تكمن في الانسجام لا في التمرد. فما رايك

لقد قلت ان مصلحة الزوجة تتطب منها الإنسجام وليس التمرد ........هدا يعني ان زوجتك مرغمة على الإنسجام ...لضمان مصلحتها ..وغن تمردت فيا ويلها منك ..........وهدا دليل على انها مرغمة على المشاركة في المصروف وليست مخيرة . والدليل على ذلك انها تطلب الإدن من اجل ان تأخد من مالها .......ويا ويلها لو رفضت ان تشارك في المصروف .....سوف تصبح بغي حسب رأيك ...


لا تتهرب من هذه الحقيقة ... فزوجتك وغيرها كثيرات ارغمتهن ظروف الحياة حت لاأقول ---ظروف الزوج ---على التنازل عن راتبهن من اجل تحقيق متطلبات الحياة من سكن واثاث وسيارة ووووو........وسنة بعد سنة تمر الحياة ولا تنتهي الطلبات.......وتجد الزوجة نفسها تعبت من الجري وراء الراتب ....لتحقيق اشياء يعيش كثير من الناس بدونها .....وتعبت من العمل كل يوم ومسؤولية البيت والاولاد.....النساء الماكثات في البيوت تعشن في راحة و طلباتهم مستجابة .وهي تكد وتتعب وتقول كله يهون من اجل زوجي وأولادي ........

هل تستطيع ان تقول لي انه لو بدون زوجتك هل كنت ستحقق ما حققته الآن من رفاهية ؟ اكيد لا ...لكن اتمنى فقط ان كل زوج أن يقدر تضحيات زوجته التي أفنت عمرها من اجل ان يعيش في رفاهية ..

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحرة الجزائر

لقد قلت ان مصلحة الزوجة تتطب منها الإنسجام وليس التمرد ........هدا يعني ان زوجتك مرغمة على الإنسجام ...لضمان مصلحتها ..وغن تمردت فيا ويلها منك ..........وهدا دليل على انها مرغمة على المشاركة في المصروف وليست مخيرة . والدليل على ذلك انها تطلب الإدن من اجل ان تأخد من مالها .......ويا ويلها لو رفضت ان تشارك في المصروف .....سوف تصبح بغي حسب رأيك ...


لا تتهرب من هذه الحقيقة ... فزوجتك وغيرها كثيرات ارغمتهن ظروف الحياة حت لاأقول ---ظروف الزوج ---على التنازل عن راتبهن من اجل تحقيق متطلبات الحياة من سكن واثاث وسيارة ووووو........وسنة بعد سنة تمر الحياة ولا تنتهي الطلبات.......وتجد الزوجة نفسها تعبت من الجري وراء الراتب ....لتحقيق اشياء يعيش كثير من الناس بدونها .....وتعبت من العمل كل يوم ومسؤولية البيت والاولاد.....النساء الماكثات في البيوت تعشن في راحة و طلباتهم مستجابة .وهي تكد وتتعب وتقول كله يهون من اجل زوجي وأولادي ........

هل تستطيع ان تقول لي انه لو بدون زوجتك هل كنت ستحقق ما حققته الآن من رفاهية ؟ اكيد لا ...لكن اتمنى فقط ان كل زوج أن يقدر تضحيات زوجته التي أفنت عمرها من اجل ان يعيش في رفاهية ..

الزوجة المعوجة فقط تتصرف بانانية ومثل تلك النسوة قليلات ومصيرهن الزبالة.

[مايليس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

حتى في الزمن الماضي كانت الزوجة تعمل وتبذل مجهودا اكبر في الاشغال المنزلية والفلاحية الشاقة من اجل نفسها ومن اجل الزوج والاولاد. اما الان فقد تغيرت طبيعة العمل واصبحت المراة تعمل الى جانب الرجل . وجاء علماء الشهوات كي يفرقوا بين المرء وزوجه مثلما يفعل الشيطان.
طبعا يجب ان ينفق عليها وعلى الابناء . لكن ان تقولوا ان الزوج واجب عليه النفقة حتى ولو كان بطالا على زوجته حتى لو كانت ثرية فهذا واضح جدا انه تصرف لايحدث الا في ديار البغاء . وعش الزوجية ليس دار بغاء وانما بيت مؤسس على المودة والرحمة . اعرف ان قانون الاسرة الجزائري يقول مثلما تقولون لكنه قانون ظالم جدا للمراة والرجل معا في مواضع كثيرة. اذا كان الرجل ينفق من اجل الاستمتاع بالزوجة فان ذالك بهدلة بالدين الاسلامي وعار كبير كان من اللازم على النساء محاربته. علماء الشهوات يقولون ان المراة اذا ماتت اصبحت اجنبية على زوجها وليس من واجبه شراء كفن لها . ماهذه الوحشية ؟؟؟ هل هذا هو الاسلام الذي جاء هدى للناس ؟؟ ماكان الاسلام هكذا ابدا.

سبحان الله في كلامك اخي لا يمت للدين باي صلة ولا للواقع
البطال ينفق ماله في ديار البغاء اما في بيته يعتبر ذلك ظلم له
وان راى بانه ليس كفء ولا يتحمل المسؤولية لما يتزوج
انا لم اطلع على قانون الاسرة الذي تتكلم عنه
وانت كل ما تناقش تدخل كلمة الدعارة والعهر الا ترى بان هذا عيب
وان انت اردت تتكلم من الجانب الشرعي الحقيقي المرأة لا تعمل تمكث في بيتها ولا تتبرج تبرج الجاهلية الاولى
وعملها في البيت