الديمقراطية - الشورى ( لنتناقش )

[le fugitif]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

والخليفة هو من يختار أهل الحل والعقد ليكونوا بطانته ومستشاريه ويكونون من ثبتت عدالتهم الشرعية من أهل العلم والدين والتقوى ومن ذوي الرأي والخبرة والتجربة

الحاكم من اجل البقاء في حكمه حتما سيختار كل انتهازي متملق يشترى بدراهم معدودة يختار كل من يواليه ويؤيده ويزين له لن يختار ابدا كل حر شريف لا يشترى بدرهم لن يختار ابدا من يكون مع الحق هل سمعت يوما ان اي خليفة اختار مالك او ابو حنيفة او عبد الله بن المبارك او الذهبي او...... اذكرلي من كان اهل الحل والعقد في عهد الامويين او العباسيين او العثمانيين ثم اتحداك او تبين لي من عهد معاوية الى يوم الناس هذا ان اهل الحل والعقد نصبوا خليفة كل خليفة يورث ابنه او اخاه ثم اسالك هل يمكن لاهل الحل والعقد مثلا في السعودية ان يختاروا ملكا خارج ال سعود الحل في الديمقراطية التي تسمح للشعب والذي هو في غالبه مسلما ان يختار اهل الحل والعقد حتى يكونون مستقلين عن الخليفة ويحاسبوه دون ان يعزلهم هو وان يقيلوه ان انحرف

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le fugitif

الحاكم من اجل البقاء في حكمه حتما سيختار كل انتهازي متملق يشترى بدراهم معدودة يختار كل من يواليه ويؤيده ويزين له لن يختار ابدا كل حر شريف لا يشترى بدرهم لن يختار ابدا من يكون مع الحق هل سمعت يوما ان اي خليفة اختار مالك او ابو حنيفة او عبد الله بن المبارك او الذهبي او...... اذكرلي من كان اهل الحل والعقد في عهد الامويين او العباسيين او العثمانيين ثم اتحداك او تبين لي من عهد معاوية الى يوم الناس هذا ان اهل الحل والعقد نصبوا خليفة كل خليفة يورث ابنه او اخاه ثم اسالك هل يمكن لاهل الحل والعقد مثلا في السعودية ان يختاروا ملكا خارج ال سعود الحل في الديمقراطية التي تسمح للشعب والذي هو في غالبه مسلما ان يختار اهل الحل والعقد حتى يكونون مستقلين عن الخليفة ويحاسبوه دون ان يعزلهم هو وان يقيلوه ان انحرف

صدقني يا أخي le fugitif إقتباسك لكلامي من أعجب ما رأيت.. إقتبسته على طريقة (ويل للمصلين !!)
أنا أتحدث عن خلافة إسلامية وأنت تتحدث عن خلافة شيطانية.. فالخلافة الأموية والعباسية لم تكن بهذه الصورة القاتمة التي صورتها، بل حتى العثمانية لم تكن كذلك .. ولو كان الخلفاء ومن حولهم من أهل الحل والعقد بهذا الشكل الذي تحدثت عنه لما انتشر الإسلام شبرا في الأرض، وحتى العثمانيين لهم جهود لا تنكر في نشر الإسلام في شرق أوروبا.
نحن لا ندعي العصمة أو الكمال لخلفاء الدول الإسلامية ونعلم أن فيهم تقصيرا ولهم زلات وأخطاء لكنهم بلا شك ليسوا مثلما تتصور، فقد جاهدوا في سبيل الله وأعلوا كلمة لا إله إلا الله ونشروا الإسلام وطبقوا شريعة الله بين المسلمين ولم يستبدلوها بقوانين البشر مثلما هو الحال عندنا اليوم، وما كانوا ليفعلوا ذلك لو لم يكن عندهم بطانة صالحة من العلماء يدلونهم إلى سبل الخير والرشاد ...

فيما يتعلق بتغيير طريقة تنصيب الحكام من نظام الشورى إلى نظام التوريث في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فهذا له ظروفه وأسبابه، ولو أنك رجعت إلى تاريخ قيام الدولة الأموية وما كان قبلها من فتن وأحداث وقرأته من المصادر الإسلامية الموثوقة لفهمت كل شيء..

- يقول ابن تيمية : "فلم يكن من ملوك المسلمين ملك خيرًا من معاوية، إذا نُسِبَتْ أيامه إلى أيام من بعده، أما إذا نسبت إلى أيام أبا بكر وعمر ظهر التفاضل"..

- وسئل عبد الله بن المبارك رحمه الله أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : والله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلَّى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد ، فما بعد هذا ؟ .

" وفيات الأعيان " لابن خلكان ( 3 / 33 ) .

- وعن الجراح الموصلي قال : سمعتُ رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟ فرأيته غضب غضباً شديداً ، وقال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد ، معاوية رضي الله عنه كاتبه وصاحبه وصهره وأمينه على وحيه عز وجل .

" الشريعة " للآجري ( 5 / 2466 ، 2467) .

- وعن الأعمش أنه ذُكر عنده عمر بن عبد العزيز وعدله ، فقال : فكيف لو أدركتم معاوية ؟ قالوا : يا أبا محمد يعني في حِلمه ؟ قال : لا والله ، بل في عدله .

" السنَّة " للخلاَّل ( 1 / 437 ) .