مناجات حزن

[هادي حامد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أختي الفاضلة شذى الصّباح..
لستُ ضِدّ ما قاله الإخوة الذين سبقوني في الردّ عليك..
علما منّي بإمكانيّاتِك في خطِّ ما هو عذبٌ وسهلُ الارتِشاف من كؤوس إبداعِك..

لكن أختاه تمرّ علينا أوقاتٌ يتزايدُ فيها نُضجُ فكرِنا،
فتزداد أفكارُنا اتِّضاحا وبالتّالي نتمكّن أكثر من إدراكِ بعض الأخطاء التي نقع فيها نحن أصحابَ الأقلام..

تماما كما هو الحالُ فيما قرأته لكي بهذا النصّ..
وبِدايةُ الخطأ كانت في العنوان:
مناجاة الحزن
تُرى هل تساءلتِ أو تساءل عيرُك كيفَ يُناجَى الحزنُ ولِم؟
أليستِ المناجاة من العبدِ الضّعيفِ لِمن خلقه نيلا لِرِضاه!
أليست المناجاة تذلُّلا وخِشيةً واعتِرافا بحبِّ الله!
أليستِ المناجاة خُلوة تهمِسُ النّفسُ فيها لخالِقِها ومُنْجيها وحافِظِها من كلِّ سوء!
هذه هي المناجاة ولا تصحّ لغيرِ الله
فلِم نناجي بشرا مثلنا؟ ولِم نناجي الحزن؟
وليس لديهم قدرة على تحقيقِ أمننا وسكينةِ نفوسِنا..
،،،
شيء آخر لاحظته بهاتين العبارتين:

بربك أيها الحزن الذي تناميت في أركان قلبي
بربك أيتها القصائد التي كنت منيرة الدرب
فهل للحزن والقصائد ربّ؟

ونحن نعلم أنّ كلمة الربِّ تُقال للخالقِ جلّ وعلا إقرارا بربوبيّته على كلِّ خلقه..
لِنقول: بِربِّك أيّها الإنسان كذا..،
أو بالله عليك كذا..
مادام الله ربّنا، ولكن لا يصحّ أن نجعل لِقصائِدِنا أو أحزانِنا ربّا..
،،،

وخِتامُ القول أنّه علينا أن ننتبه لهذه الأخطاء التي نوقعها سهوا فنُسيء عن طريقِها لِمفاهيمَ لا يجِبُ العبثُ بها ولو دون قصدٍ منّا.
وكم من المرّات وقعتُ بها، وأحمدُ الله أنّي من متاهاتِها استفقتُ..
فأرجو أن يكونَ كلامي خفيفا عليك..

وحفظِك الله وأدام نبض قلمِك.

بداية أستأذن أختي الكريمة شدى على هذا المرور منّي على صفحتها وذلك لما أستوقفني من رأي للأخت العمر سراب اللتي أحترمها وأقدّرها ، ورأيت من باب الأخوّة بيننا أن أضع هذه الكلمات لعلّها تكون مفيدة .
أختي الكريمة لو عدنا للمعنى اللّغوي لكلمة مناجاة لوجدنا أنها تعني الحديث السّرّي الخافت ، فناجاه أي سارّه ، فهو حديث سرّي بين إثنين أو أكثر بصوت منخفض ، فهذا يسمّى مناجاة ، ورب العزّة يقول في كتابه الكريم (فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ) وأيضا يقول تعالى (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين النّاس ) فهنا التناجي يكون بين البشر بعضهم لبعض ، وأيضا في الحديث الصحيح عن النّبي صلى الله عليه وآله وسلّم يقول ( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى إثنان دون الآخر حتّى تختلطوا بالنّاس من أجل أنّ ذلك يحزنه ) وهنا أيضا نرى جواز التناجي بين الأشخاص مع بعضهم البعض .
وأصل كلمة مناجاة مأخوذة من النّجوى من الأرض وهي المكان المرتفع كأنك خصصت فلانا دون غيره كما أختصّت هذه البقعة دون غيرها بإرتفاعها ، وهنا يكون الإستخدام البلاغي للكلمة .
أمّا فيما يخص بكلمة رب وإطلاقها على الحزن ، فأقول أن الله عزوجل خالق كل شيئ وكل ما خلقه الله فربّه هو الله ، فالله ربنا ورب آبائنا ورب الإنس ورب الجن ورب السموات ورب الأرض ورب الشمس والقمر والسحاب وهكذا ، بمعنى أن الله هو رب لجميع ما خلق ، والحزن هو وغيره من المشاعر هو مخلوق ، أي أنّ الله خالقه ، إذن يجوز القول بربّك أيها الحزن ، لأن ربي ورب الحزن ورب كل شيئ هو الله .
أمّا كلمة رب فلها إستخدامات كثيرة وتأتي بمعنى صاحب أو القائم على الشّيئ أو وليّ الأمر ، فهناك ربّ الأسرة وهو الأب وهناك ربّ العمل أي صاحب العمل ، وهناك ربّ الإبل وهو صاحب الإبل ومالكها ، وغيرها الكثير ، ولكن الله عزوجل هو ربّنا وربّ هذه الأرباب وربّ كل شيئ .
أرجو أن تكون الصورة قد إتّضحت ، أرجو قبول هذا المرور من باب النصيحة الأخويّة الواجبة لنا جميعا ، تحياتي لكم ، ودمتم بودّ وسعادة .