ظاهرة استفحلت بالمنتديات

[midou72]

الحق الق أقول
أن سب العلماء وشتمهم وتسفيه آائهم من دلائل الساعة، فغلو نظر كل واحد منا الى مايملكه هذا العالم أو ذاك من علم في صدره وما تحمله من عناء طلبهوكم أفنى فيه من عمره لما فعل ما فعل أو قا فيه ما قا.
على كل حال يجب إجلال أهل العلم ولو خالفوك الرأي

أدعو ا لنا بالخير والفلاح والهداية

[djaballah75]

السلام عليكم

سؤالي كان ردا على سؤالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

و بهذا الصدد أدعوك و أدعو جميع من زعم أن هناك من يسب العلماء ،أن يأتينا بالدليل على ذلك ...

وجاء بعد عشرين ساعة من طرحك للسؤال، وأنا البعيد عن المنتدى .

وربى سؤال أبلغ من جواب.

بعد أكثر من عشرين يوم لا يزال السؤال مطروح على الهيئة الشرعية للمنتدى.

يبدو أن الإجابة البسيطة دوما تتطلب وقتا كبيرا.

إجابة في كلمة واحدة من حرفين أو ثلاث حتى لا أشق عليكم (نعم أو لا)

وأنتم الذين تكبدتم كتابة (أو نسخ ولصق ) 9174 كلمة مكونة من 40459 على مدار خمسة عشر يوم.
كان نصيب علي الجزائري 28376 حرف موزعة على 6371 كلمة و662 سطر.
و محمد أبو عثمان 12083 حرف موزعة على 2803 كلمة و 260 سطر.
في حين لم نسمع رأيا للمشرفة أختكم ونحسب ذلك من فطنتها وذكائها، فليس كل ما يعرف يقال كما أن ليس كل ما يقال يصدق، وربما عدم رغبتها في الخوض في مثل هكذا أمور.

[بوعلام الجلفي]

[align=center]سبحان الله يصر الجميع على الخوض في مسائل أكبر منهم يا جاب الله أنت سألت المشرفين ونظن أنهم لن يردوا عليك أتعرف لماذا ليس عن عجز منهم كلا وحشا فالذي أعرفهم عنهم انهم اناس أهل تخصص شرعي .

وإنما لن يردوا عليكم ببساطة لأنك لا تريد أن تفهم واعتقد أنك لست أهلا لفهم كلام أهل العلم في مثل هذه القضايا إلا أن تثبت عكس ذلك وكما قلتها سابقا الكل هنا جاهل بالشرع وبأحكام العلماء فلماذا تتلكم فيما لا يعنيك

وأخيرا عندي سؤال ماهو مستواك العلمي (الشرعي) هل تحفظ كتاب الله هل تحفظ من السنة ما يفسر القرآن ويضوح الشرع هل تعرف الناسخ والمنسوخ هل تعرف الدلالات اللغوية وغيرها من الأمور الشرعية ولنقل الوسائل التي تأهلك لفهم كلام العلماء واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ؟

ان كنت كذلك فالأمر يختلف واذا لم تكن فالسكوت خير وفي هذا المقام يجدر بي أن أذكرك بقول الله عز وجل : ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)

يا جاب الله ويا كل من يتكلم بلا علم في هذا الموضوع وغير أسكتوا خيرا لكم اتقوا الله عز وجل فيما تقولون من كان جاهلا بالشرع فليترك التصدر والخوض في مسائل الشرع بلا علم حتى لا يكون له نصيبا من الآية السالفة الذكر

يا جماعة اسكتوا فالسكوت من الجاهل في موطن السكوت خير له يقول ابن سيرين -رحمه الله تعالى- : " لأن يموت الرجل جاهلا خير له من أن يقول ما لا يعلم "

يا أعضاء منتديات الجلفة ويا من تقرأ كلامي هذا قف هنا وقفت اعتبار مع نفسك من انا حتى أخوض فيما لا أعلم تخيل نفسك أمام الله عز وجل يوم القيامة وهو يسأل عبدي لماذا قلت في يبوم كاذا في لحظة كذا عني ما لم تعلم ألم يبلغك قولي :" وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون " ألم يبلغك قول نبيي: " يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله أعلم فإن من العلم أن يقول الرجل لما لا يعلم الله أعلم قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ } رواه البخاري

تخيل نفسك في مثل هذا الموقف ماذا تقول وماذا تجيب ؟

يا جاب الله ويا جميع الأعضاء ربما تتخذون مني موقفا لأني قلت هذا الكلام ولكن الحق مر طعمه وصعب أن تستصيغه النفس ولكن مع كل هذا يجب أن تحملها عليه لأن فيه نجاتها ونجاتك

يا جاب الله ويا جميع الأعضاء الله الله في أنفسكم أسكتوا خيرا لكم فوالله ان في السكوت سلامة وأي سلامة يقول القاسم : " من إكرام الرجل نفسه أن لا يقول إلا ما أحاط به علمه " وقال: " يا أهل العراق والله لا نعلم كثيرا مما تسألوننا عنه ولأن يعيش الرجل جاهلا إلا أن يعلم ما فرض الله عليه خير له من أن يقول على الله ورسوله ما لا يعلم"


يا أعضاء منتديات الجلفة يا أحبتي هذه نصيحة مشفق عليكم خائف عن مآلكم كفوا ألسكنتكم عن الكلام فيما لا تعلمون دعوا الأمر لأهله لا تخضوا في مسائل الشرع بجهل ويح من تكلم فيما لا يعلم وويل له قال ابن جبير :" ويل لمن يقول لما لا يعلم إني أعلم "


يا جاب الله ويا جميع الأعضاء أختم كلامي بقول الصديق الأعظم صاحب رسول الله وخليفة المسلمين أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهو من هو في العلم والتقوى والورع روى أيوب عن ابن أبي مليكة قال سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن آية فقال أي أرض تقلني وأي سماء تظلني وأين أذهب وكيف أصنع إذا أنا قلت في آية في كتاب الله بغير ما أراد الله بها.

أخي بلقاسم يا أمير وأنت فعلا أمير فما بلغني عليك إلا كل خير وهذه بشرى لك فالناس إذا شهدوا بالخير للرجل فنقول وجبت وجبت نحيبك كذلك ولا نزكيك على الله والله حسيبك .

يا امير أرجوا منك أن تكون حريصا على أن لا يخوض الناس في مسائل الشرع إلا بعلم وقد قلتها وأعديها مثل هذا الموضوع يغلق خير لا خير فيه لأن الجميع إلا مارحم ربي يتكلم فيه بلا علم.

اللهم أهد الجميع للحق اللهم اجلعنا ممن لا يخوضون في مسائل الشرع إلا بعلم ووفقنا لما فيه صلاحنا ورضاك يار ب الأرض والسماء[/align]

[hamid-17]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا بوعلام الجلفي

ما هذا التحامل على الاخ جاب الله ؟ و كأنه اصبح خصما

ان كان لديك فتوى او قول لعالم بخصوص سب العلماء فاطرحها و الا فاقول لك ان ردك السابق هذا جاء لاسكاتنا عن قول الحق ( لست شيطانا اخرص ) في هذه المواطن .

و نحن هنا نرغب فيمن يناقشنا ان يكون صريحا ليس هناك ما يخفيه . اما بخصوص الغلق فهل تريد ان نقتل الفكرة فيصير السب مباحا هنا و هناك .

اجابة على السؤال الذي طرح اني اقول للاخ جاب الله

لا و الله ما اتجرأ ان اقول لاي عالم (***) لاني لست اهلا لان اتكلم فيه و لان حسن الظن و احترام الكبار سنا و علما من فطرتي الاسلامية

الاسلام انتشر و سما بالاخلاق و ما سقوطنا الا بفسادها

و من الاخلاق احترام الغير (من بينهم المخالف لك منهجا و دينا ) و عفة اللسان . ام تراني مخطئ ؟

و ادعوا الاخوة للادلاء باجاباتهم حول سؤال الاخ جاب الله

و انت كذلك افصح عن رأيك

و الله الموفق و هو العالم بالقصد

[بوعلام الجلفي]

يا حميد قلت

و الا فاقول لك ان ردك السابق هذا جاء لاسكاتنا عن قول الحق ( لست شيطانا اخرص ) في هذه المواطن .


فأقول والله ما هذا أردت والله أعلم بالنوايا ولكني أذكركم بقول الله عز وجل : ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)


وهذا نفس السؤال يوجه لك يا حميد


وأخيرا عندي سؤال ماهو مستواك العلمي (الشرعي) هل تحفظ كتاب الله هل تحفظ من السنة ما يفسر القرآن ويضوح الشرع هل تعرف الناسخ والمنسوخ هل تعرف الدلالات اللغوية وغيرها من الأمور الشرعية ولنقل الوسائل التي تأهلك لفهم كلام العلماء واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ؟

أجيبوا عنه ثم نتكلم أعتقد أنه سؤال بسيط جدا أنا سألته سؤال واضح ولا يحتمل أكثر من قول أنك مؤهل لفهم الأدلة واستنباط الأحكام أو لا وانتهى ثم سؤالي لجاب الله ليس عن موضوعك لإني متفق معك فيه ولكن أريد من جاب الله أن يجيب عليه لأنه طرح سؤالا لن أجيب عنه إلا إذا أجاب عن سؤالي وأرجوا من الكل أن يجيب عليه وأعيده هنا

وأخيرا عندي سؤال ماهو مستواك العلمي (الشرعي) هل تحفظ كتاب الله هل تحفظ من السنة ما يفسر القرآن ويضوح الشرع هل تعرف الناسخ والمنسوخ هل تعرف الدلالات اللغوية وغيرها من الأمور الشرعية ولنقل الوسائل التي تأهلك لفهم كلام العلماء واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ؟

وأما قضية المانهج يا حميد فأرجوا أن لا تتطرق لها خصوصا بعد ان ذكرت أن هناك سلفية علمانية فهذه أول مرة أسمع بها أرجوا أن تفيدنا من أين لك هذا ؟

وأخيرا أنا ضد قتل الفكرة ولكني أريد أن يناقش الفكرة من هم أهل لمناقشتها خاصة إذا كانت قضية شرعية فلا يعقل أن يناقشها طبيب بيطري أو يناقشها جاهل بالشرع وكما يقولون بالمثال يقرب المقال أليس إذا مرض أحد منا يذهب للطبيب أو يذهب للحام يا حميد الجواب يذهب لأهل الإختصاص كل في تخصصه وهذا جواب كل عاقل وكذلك هنا القضية قضية شرعية لذا أجيبوا عن سؤالي

في انتظار الإجابة عن أسئلتي وأرجوا ألا تحذف مشاركتي كما حذفت مشاركات غيري والتي لم تعجبكم ومن يحذف مشاركتاي فأنا خصيمه عند ربي يو يوقم الأشهاد ولن أسماحه ما حييت؟

[hamid-17]

السلام عليكم

في المرة القادمة لا تنسى تحية الاسلام او على الاقل اجب .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعلام الجلفي

نفس السؤال يوجه لك يا حميد
وأخيرا عندي سؤال ماهو مستواك العلمي (الشرعي) هل تحفظ كتاب الله هل تحفظ من السنة ما يفسر القرآن ويضوح الشرع هل تعرف الناسخ والمنسوخ هل تعرف الدلالات اللغوية وغيرها من الأمور الشرعية ولنقل الوسائل التي تأهلك لفهم كلام العلماء واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ؟
أجيبوا عنه ثم نتكلم أعتقد أنه سؤال بسيط جدا أنا سألته سؤال واضح ولا يحتمل أكثر من قول أنك مؤهل لفهم الأدلة واستنباط الأحكام أو لا وانتهى ثم سؤالي لجاب الله ليس عن موضوعك لإني متفق معك فيه ولكن أريد من جاب الله أن يجيب عليه لأنه طرح سؤالا لن أجيب عنه إلا إذا أجاب عن سؤالي وأرجوا من الكل أن يجيب عليه وأعيده هنا
وأخيرا عندي سؤال ماهو مستواك العلمي (الشرعي) هل تحفظ كتاب الله هل تحفظ من السنة ما يفسر القرآن ويضوح الشرع هل تعرف الناسخ والمنسوخ هل تعرف الدلالات اللغوية وغيرها من الأمور الشرعية ولنقل الوسائل التي تأهلك لفهم كلام العلماء واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ؟
وأما قضية المانهج يا حميد فأرجوا أن لا تتطرق لها خصوصا بعد ان ذكرت أن هناك سلفية علمانية فهذه أول مرة أسمع بها أرجوا أن تفيدنا من أين لك هذا ؟
في انتظار الإجابة عن أسئلتي وأرجوا ألا تحذف مشاركتي كما حذفت مشاركات غيري والتي لم تعجبكم ومن يحذف مشاركتاي فأنا خصيمه عند ربي يو يوقم الأشهاد ولن أسماحه ما حييت؟

أنا ما ادّعيت علما و ما أفتيت يوما إنّما نقلت لكم كلام العلماء الذين استشهدوا بالكتاب و السنة و أتشرف بحفظ القرآن و التفقه في الدين ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) و أسعى لذلك ما استطعت
وأسأل الله أن يعينني على ذلك

من انت حتى تسألني عن مستواي و لم تفصح حتى عن مستواك ، نصيحتي لك تواضع و لا تغتر.

و كما قلت انا نقلت لكم اقوالهم فقط انما انا طالب للأدب مع الكبار فحسب و عدم سبهم ممن هم اقل منهم منزلة سواء طلبة العلم او الدهماء اما العلمانية فاظن انك قد سمعتها من الفم الى الاذن مباشرة او من الشارع

وأسئلك هل طلب الأدب مع العلماء يتطلب معرفة بالدلالات اللغوية واستنباط للأحكام الشرعية، فإن كان ذلك واجبا فإنتظر سيلا من السب والشتم حتى يتعلم العامة الاستنباط؟

و كل هذا الكلام الذي تقوله و هذه الاسئلة ما هي الا تهربا من السؤال الاصلي الذي طرح و تهربتم منه وراء اسماء اخرى و هي تقية و لم اكن اعلم ان التقية من عقيدة اهل السنة .

لسنا ممن يحذف مشاركات الغير ما لم تخل بالادب و القوانين او تحيد عن الموضوع .

و ان كنت تقصد مشاركة دوليم و محمد 03 فلم تحذف لانها مخالفة لمنهج المشرف بل لانها مخالفة للموضوع و لقد طلب المشرف من الاخوة ان يدرجوها في مكان اخر كموضوع فكفاك تجني على الاخ بشولي و إلاّ فحسابك عند الله يوم القيامة

و أخيرا قبل ان تسالنا عن مستوانا افصح عن مستواك قبل حتى نعرف كيف نحاورك

اقول لك راجع نفسك ثم تعال و أجب على السؤال .

و السلام عليكم

[بوعلام الجلفي]

يبقى السؤال مطروحا يا جماعة الخير هو سهل جدا لماذا لا تريدون الإجابة عنه هو سهل جدا جدا جدا

وأخيرا عندي سؤال ماهو مستواك العلمي (الشرعي) هل تحفظ كتاب الله هل تحفظ من السنة ما يفسر القرآن ويضوح الشرع هل تعرف الناسخ والمنسوخ هل تعرف الدلالات اللغوية وغيرها من الأمور الشرعية ولنقل الوسائل التي تأهلك لفهم كلام العلماء واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ؟

أجبوني عليه وبعدها أجيبكم عن كل ما تريدون ولن أتكلم حتى أجد الإجابة


أما قولك عن السب فقد قلتها أنا أوفقك على موضوعك ولكن سؤالي واضح ليس الكل مؤهل للكلام في الأدلة ومعرفة الأحكام الشرعية ولا تقولني ما لم أقل ولا تغضب لا تغضب تكلم بهدوء فنحن اخوة اليس كذلك



في انتــــــــــــــــــــــــــظار الإجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــابة
اللهم أرزقنا التواضع ووفقنا لقول الحق والصدع به دائما وأبدا واهدنا لما أختلفنا فيه من الحق

[رونالدينيو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid-17

اولا لم توضح قصدك و مبتغاك من اسئلتك

1- اظنك نسيت ان تبحث في قوقل فيكفي ان تبحث عن اسم عالم شتم و سب لترى ما لا يتقبله العقل من الكلام الجارح و الشتائم و الالفاظ النابية ، و لك ان تطلع على هذه المواقع و تبحث لترى ذلك بام عينك
*شبكة سحاب السلفية
*منتديات نحن الاسلام
*منابر المكتبة السلفية (هذه الثلاث التي طلبت و ازيدك )
* منتديات البيضاء العلمية
*منتديات الدعوة السلفية من الأقصى المبارك
*منتديات السفاح

عندي مدة نتبع في هذا الموضوع واليوم قلت والله نشارك

اضن ان حميد 17 من مناقشته وبحثه في قوقل أستاذ دكتور بجامعة مانشستر يونايتد ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كلكم متعصب بفكرة
القرضاوي ******** قالها عالم كبير اذا كان عندك رد على العالم فارجو ان تؤلف لنا كتابا ترد فيه على هذا القول لنستفيد منكم .
العالم بين فيه اخطاء القرضاوي ----- لازم ينقل الخلف الاخطاء لكي لايسقط ويتبعه اتباعك

وانا لست لاعالما ولا داعية ولا مفتيا للديار ولا ؟؟؟؟؟

انا مع الاخ بوعلام الجلفي في كل مايقول



مستواي الدراسي 03 ثانوي
احفظ من كتاب الله حزبين عم وسبح

[hamid-17]

يبدو انك لم تتمعن في ردي عليك لكن اقول لك

اني لست حتى طويلب علم لكن اطالبكم باحترام العلماء استنادا للادلة الشرعية المذكورة في الفتاوي السابق ذكرها

يبدوا انك لست ممن يقرأ الردود و يتمعن في معناها مع احترامي لشخصك

لقد اجبتك انفا فلا تخرج عن الموضوع و اجبني بما سألتك و لا تراوغ فاني امقت هذا الاسلوب

انا لا اعضب و خاصة من اخوتي

لكن ما يحزنني هو هذا الاسلوب الذي تتبعه للخروج عن الموضوع و تحوير النقاش الى منحى اخر

يا بوعلام ان من ادبيات الحوار ان تلتزم بالموضوع لا ان تحاول الخروج عنه

و قد اجبتك عن اسألتك انفا فاني أطالبك بالاجابة عن اسألتي و سؤال الاخ جاب الله

كن صريحا و لا تتهرب من الاجابة .

[hamid-17]

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونالدينيو

عندي مدة نتبع في هذا الموضوع واليوم قلت والله نشارك
اضن ان حميد 17 من مناقشته وبحثه في قوقل أستاذ دكتور بجامعة مانشستر يونايتد ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

احذرك من السخرية و هذه ليست المرة الاولى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونالدينيو

مشرفين واعضاء مميزين قاعدين يجيحو كارثة
الناس تجيب في الجديد وهم قاعدين هاذ ماكا
انا كنت ادخل للمنتدى كزائر
لكن عندما شفتكم تجيحو سا رخصكم
فوقولها ديرو مواضيع زينة
والكارثة الكبيرة انه عضوين مميزين عوني وانيس واكبر كارثة مشرف ؟؟؟؟؟؟
........
( و في موضوع الجلفاوية : مانيش بلخضر وماتحبيش تفهمي كانك رايحة روحي كانك قاعدة اقعدي )

هنا نقاش جاد و لسنا نلعب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونالدينيو

كلكم متعصب بفكرة
القرضاوي الكلب العاوي قالها عالم كبير اذا كان عندك رد على العالم فارجو ان تؤلف لنا كتابا ترد فيه على هذا القول لنستفيد منكم .

الله اكبر اصبح الادب مع العلماء تعصبا

ها انت تسب هنا و هذا ما حذرنا منه

هذا قول عالم حسب ما ذكرت اما نحن فعلينا التزام الادب في النقل عنهم لا ان نفاخر بالسب جهرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونالدينيو

العالم بين فيه اخطاء القرضاوي ----- لازم ينقل الخلف الاخطاء لكي لايسقط ويتبعه اتباعك
وانا لست لاعالما ولا داعية ولا مفتيا للديار ولا ؟؟؟؟؟

و لا انا و لكنا نقلنا لكم ما جاء في استشهاد العلماء بالكتاب و السنة فهل نحن نفتي ؟ و الله لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونالدينيو

انا مع الاخ بوعلام الجلفي في كل مايقول

حسب من تقف معه في كل ما يقول فانك لا يجوز لك ان تتكلم في مثل هذه الامور
بل اسأله عن حكم الشرع في اسمك و توقيعك و انظر ماذا سيقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونالدينيو

مستواي الدراسي 03 ثانوي
احفظ من كتاب الله حزبين عم وسبح

شكراا على شجاعتك التي لم يتحل بها البعض


و جزاكم الله خيراا

[بوعلام الجلفي]

شكرا لكي أخي الفاضل حميد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid-17

اني لست حتى طويلب علم لكن اطالبكم باحترام العلماء استنادا للادلة الشرعية المذكورة في الفتاوي السابق ذكرها .

هنا قد أجبتني أنت لست حتى طويلب علم إذا أقول لك قضي الأمر الذي فيه تستفتيان هنا مكانك مادام أنك لست بطالب علم فتوقف ودع الأمر لأهله مادام لست من أهل الإختصاص ولن أزيدك اكثر من هذا أما ما قلته عني فأنا مسامحك فيه متصدق به عليك لله عز وجل

أما قولك أنك تنقل عن العلماء فالنقل عن العلماء يحتاج منك لفهم كلامهم ومعرفة أدلتهم ومع ذلك لا يكفي هذا بل ينبغي أن تكون عالما بأصول الفقه ما يمكنك من الترجيح بين الأدلة ومعرفة العام والخاص والمطلق والمقيدوغيرها من مباحث علم أصول الفقه وكذلك معرفة مصطلح الحديث وذلك للتتمكن من تمييز الصحيح من الضعيف وهذا يتطلب معرفة بعلم الرجال الجرح والتعديل ومعرفة طرق المحدثين وأحكامهم على الحدايث وغيرهم من مباحث علم الحديث وهذا وحده لا يكفي بل يجب أن تكون عالما بأدلة الفقه وطرق استدلال أهل المذاهب فتعرف أدلة الماليكة وقواعد مذهبهم وأدلة الشافعية وقواعد مذهب وووووووو

وهذا ما لا تستطيعه طبعا أنت من قال هذا فأنت لست حتى طويلب علم والكلام الذي نقلته لنا يعتبر أحكام شرعية يعني نتعبد بها لله عز وجل في حياتنا وهذا في حقيقة الحال فتوى سواء كنت نا قلا أو أنت صاحب القول و زيادة في الفائدة يا شيخ حميد أعطيك تعريف للمفتي والفتوى :

فالمفتي: هو المخبر عن حكم شرعي .

والفتوى : حكم الشرع الذي يُخبر عنه المفتي بإفتائه .

وبهذا يتبين لك أن ما نقلته لنا يعتبر من الفتوى لأنه اخبار عن حكم شرعي وأنت نقلت لنا حكم الشرع في هذه القضية كما هو واضح ومعلوم من خلال كلامك وكلام جاب الله وغيره من الأعضاء الذين شاركوا في هذا الموضوع وهنا أذكركم بقول الإمام مالك رحمه الله تعال

سئل مالك: لمن تجوز الفتوى؟ فقال: لا تجوز الفتوى إلا لمن علم ما اختلف الناس فيه. قيل له: اختلاف أهل الرأي؟ قال: لا. اختلاف أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. الناسخ والمنسوخ من القرآن، ومن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذا يفتي"(3) ينظر جامع بيان العلم وفضله (1/47).

وأزيدكم توضيحا يا احبتي سئل الإمام بن المبارك رحمه الله متى يسع الرجل أن يفتي؟ قال: "إذا كان عالماً بالأثر، بصيراً بالرأي" ينظر جامع بيان العلم وفضله (2/47)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (2/157)

ويقول الشافعي رحمه الله تعالى : "ولا يقيس إلا من جمع الآلة التي له القياس بها، وهي: العلم بأحكام الله: فرضه، وأدبه، وناسخه ومنسوخه، وعامه، وخاصه، وإرشاده.


واخيرا مازلت أنتظر اجابة جاب الله

وأخيرا عندي سؤال ماهو مستواك العلمي (الشرعي) هل تحفظ كتاب الله هل تحفظ من السنة ما يفسر القرآن ويضوح الشرع هل تعرف الناسخ والمنسوخ هل تعرف الدلالات اللغوية وغيرها من الأمور الشرعية ولنقل الوسائل التي تأهلك لفهم كلام العلماء واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ؟

في انتظار من وجهت له الإجابة أول مرة

شكرا لك يا رونا لدينوا على ما قلت

اللهم رب الأرض والسماء اهدنا لما أختلف فيه من الحق باذنك

[بوعلام الجلفي]

[align=justify]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قل اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه ومالكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم

يا حميد لفت نظري كلامك هنا فأردت أن أنبه عليه وأبين لك أنك لا تنقل عن العلماء وإنما تصدر الأحكام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid-17

الاسلام انتشر و سما بالاخلاق و ما سقوطنا الا بفسادها

و من الاخلاق احترام الغير (من بينهم المخالف لك منهجا و دينا ) و عفة اللسان . ام تراني مخطئ ؟

و ادعوا الاخوة للادلاء باجاباتهم حول سؤال الاخ جاب الله

كما ترى يا حميد أنت تصدر الأحكام (وهذا ما يسمى فتوى ) وهنا يجب عليك التوقف لأنك لست أهلا للفتوى ولا لإصدار الحكام لأنك لست طالب علم ولا تخصص شرعي وكلامك الذي اقتبسته خير دليل على أنك تتكلم في هذه القضية عن غير علم

لذا هنا أبين لكم أحبتي جميعا أنتم ترون ان حميد هنا يرى أن سقوط الإسلام كان بسبب ردود العلماء على المخالفين للكتاب والسنة وهذا في نظره وهو الذي يقول أنه لا يفتي وإنما ينقل ولكن حقيقة الحال هو يصدر أحكاما شرعية بل الأمر تعدى ذلك فهو أصبح يصنف الفرق كما مر معنا في كلامه حنيما ذكر لنا فرقة (السلفية العلمانية)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid-17

[align=center] اخي محمد هل انت سلفي ( كمنهج ) و ان كنت كذلك فاي فرقة من السلفية تتبع : السلفية العلمية او الدعوة و التبليغ او الجهادية او السلفية العلمانية او السلفية الطرقية او الاخوانية حتى نكون على بينة من الامر ؟ لان كل جماعة من هذه الجماعات تدعي انها على حق و الاخرون على باطل.

اخوكم : عبد الحميد [/align]

وهذا الأمر أي تصنيف الفرق إنما هو من اختصاص علماء العقائد والأديان وهنا أقول للأخ حميد اتق الله فيما تقول وألزم مكانك ولا تخض في مسائل الشرع بلا علم وأنت الذي قلت لي أنك لست حتى طويلب علم يعني أنك لست أهلا لفهم كلام العلماء ولا القضايا الشرعية وإنما الواجب في حقك السكوت وتقليد من تراه على حق بدون أن تتصدر أنت لتصنيف الفرق واصدار الأحكام وهذا كثير في كلامك والذي منه هذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid-17

ظاهرة سب العلماء و الطعن في المذاهب قد استشرت و استفحلت فنرى تارة عضوا يسب الدكتور(؟؟؟) و اخر يسب الشيخ (؟؟؟) لا لشيئ الا لانه مخالف فهذا سلفي و الاخر من الاخوان المسلمين وهذا مالكي و الاخر شافعي و هلم جرا ما اعلمه اننا من اهل السنة و الجماعة فكونك تتبع المنهج السلفي او الاخوان المسلمين او احدى المذاهب لا يعنى ان الاخرين على خطأ فكلنا اهل السنة و الجماعة
لذا دعوني اسألكم اهذه التفرقة هي من حب الدين ؟
لا و الله بل هذا جدل عقيم يورث العداوة و البغضاء بين الاعضاء[/color]

اخوكم:ح.عبد الحميد

فكما ترون أحبتي وترى معي يا حميد أنك تصدر الأحكام وتدلل عليها وهذا ما يسمى فتوى وانت تقول أنك لست حتى طويلب علم فلماذا تتكلم بلا علم.

وكلامك هذا تريد أن تجمع به بين الحق والباطل أتعرف لماذا لأن الحق واحد لا يتعدد ومن قال كل مجتهد مصيب فقد رام الجمع بين المتناقضات

وعلى قولك الروافض من أهل السنة والجماعة والخوارج من أهل السنة والجماعة والمرجئة من أهل السنة والجماعة والجبرية من اهل السنة والجماعة وجميع الفرق من اهل السنة والجماعة والعلماء الذين ردوا عليهم إنما هم أصحاب أخلاق فاسدة كانت السبب في سقوط الإسلام

ثم لا حظ أنك ذهبت تتسائل دعوني أسألكم أهذه التفرقة هي من حب الدين (وهذا أصدار للأحكام يعني فتوى وأنت لست أهلا لذلك )
ثم تجيب عن تسائلك مقسما بالله : لا والله

اتعرف من أول من صنف الفرق ؟

انه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم فهل رد النبي صلى الله عليه وسلم على الخوارج من التفرقة التي هي ضد حب الدين وهل رد عبد الله بن عمر على القدرية هي التفرقة التي ضد حب الدين وهل ردود علماء الإسلام على الفرق من الفرقة التي هي ضد حب الدين؟

أتعرف ماذا تقول يا حميد وأنت الذي قلتها صريحة مدوية أنا لست حتى طويلب علم فلماذا هذا التصدر ولماذا اصدار هذه الأحكام ولماذا تغضب عني لما نصحت لكم ألم أقل لك أن القضية التي تتكلم عنها قضية شرعية وقضية شرعية معقدة جدا فلماذا تورط نفسك في هذا

ألم أنصحكم جميعا يا أعضاء بالله عليكم أليس هذا الكلام وهذه الأحكام من الجرأة على دين الله عز وجل أليس الواجب في حق كل مسلم أن لا يقول على الله إلا ما يعلم

يا حميد سأعطيك بعضا من الكتب وقل لي بربك ماذا نسمي أصحابها :

1- الحيدة " رسالة في مناظرة بشر المريسي" للإمام عبد العزيز بن يحي الكناني [ت :240هـ ].
2- الرد على الزنادقة و الجهمية للإمام أحمد بن حنبل [ت:241هـ]
3- خلق أفعال العباد و الرد على الجهمية للإمام البخاري [ت:256هـ].
الجامع الصحيح للإمام البخاري : تضمن على عدة كتب في الردود ؛ منها :
4- كتاب الإيمان : رد على الخوارج و المرجئة.
5- كتاب التوحيد : رد على الجهمية .
6- كتاب الاعتصام بالكتاب و السن : رد على أهل البدع جميعهم.
7- كتاب أخبار الآحاد : رد على الجهمية الرادين لأخبار الآحاد.
8- كتاب استتابة المرتدين و المعاندين : رد علىيهم.
9- كتاب فضائل الصحابة و المناقب : رد على الروافض .
10- كتاب الوحي و النبوة : رد على المنكرين للنبوة.
11- كتاب بدء الخلق : رد على المتفلسفة.
12- كتاب خلق أفعال العباد .
13- كتاب جزء رفع اليدين : رد على متعصبة الأحناف.
14- كتاب جزء القراءة : رد على المنكرين لهذه السنة.
15- الاختلاف في اللفظ و الرد على الجهمية للإمام ابن قتيبة الدينوري [ت :276هـ].
16- رد بن سعيد على بشر المريسي العنيد للإمام عثمان بن سعيد الدارمي [ت: 280]
17-الرد على الجهمية . للدارمي.
18- نونية القحطاني للشيخ أبي محمد بن عبد الله القحطاني.
19- الرد على الجهمية للإمام محمد بن اسحاق بن منده [ت: 395هـ]
20- الإمامة و الرد على الرافضة : للإمام أحمد بن عبد الله أبو نعيم الأصفهاني [ت:430هـ]
21- رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف و الصوت للإمام أبو نصر عبيد الله بن سعيد ابن حاتم السجزي [ت:444هـ ].
22- ذم الكلام و أهله للحافظ أبو اسماعيل الهروي [ت: 481هـ ].
23- الحوادث و البدع للعلامة محمد بن الوليد أبو بكر الطرطوشي [ت: 520].
الحجة في بيان المحجة للإمام اسماعيل بن محمد الأصبهاني [ت: 535هـ].
25- الرد على ابن عقيل الحنبلي للعلامة موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي [ت:620]
26- ذم التأويل : له
27- المناظرة في القرآن مع المبتدعة : له
28- إثبات العلو : له
29- الصرم المنكي في الرد على السبكي للحافظ محمد بن أحمد بن عبد الهادي [ت:744].
30- العلو للعلي الغفار للحافظ الذهبي [ت:748].
31- تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي للشيخ ابراهيم بن عمر البقاعي [ت: 885].
32- كتب شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب [ت : 1206].
33- النبذة الشريفة في الرد على القبوريين الشيخ حمد بن ناصر التميمي [ت:1225]
34- منحة القريب المجيب في الرد على عباد الصليب للشيخ عبد العزيز بن ناصر بن معمر [ت: 1244].
35- دحض شبهات على التوحيد الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين [ت: 1282].
36- تأسيس التقديس في كشف شبهات ابن جرجيس: له
37- الانتصار لحزب الله الموحدين و الرد على المجادل عن المشركين : له
38- إبطال التأويلات لأخبار الصفات، لأبي يعلى الفراء (ت:458هـ).
39- المنظومة التائية في الرد على القدرية ، لشيخ الإسلام ابن تيمية ( ت:728هـ).
40- العواصم من القواصم ، لأبي بكر بن العربي.
41- قصيدة في ذم ابن عربي لشرف الدين إسماعيل بن المقرئ [837]
42- يان فساد عقيدة أبي عربي لأحمد الناشري [815]
43- العواصم و القواصم لأبن المرتضى اليمني [775]
44- الرد على المضنون به على غير أهله .. لمحمد بن منظور [750]
45- رسالة في الرد على بدعة المولد لتاج الدين الفاكهاني [731]
46- الرد على الاتحادية و المبتدعة لعماد الدين الحزامي [711]
47-النصائح المفترضة في فضائح الرافضة لهبة الله القفطي[697]
48- الرد على أهل الإلحاد لعلي بن وضاح الشهرياني[672]
49- الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية : له
50- الرد على ابن الجوزي لأبي الفضل العُثلي [634]
51- ذم التأويل لأبن قدامة [615]
52- الانتصار في الرد على القدرية ليحي بن سالم العمراني [558]
53- رسالة في الرد على إحياء علوم الدين للغزالي لأبي بكر الطرطوشي [520]
54- الحجة على تارك المحجة لنصر المقدسي [490]
55- الانتصار لأهل الحديث لأبي مظفر السمعاني [489]
56- الرد على الجهمية لعبد الرحمن بن مندة [470]
57- الرد على المجسمة لأبي يعلى [458]
58- دفاع أهل السنة و الايمان عن حديث خلق آدم على صورة الرحمن : له
59- الرد على اللفظية الحلولية لأبي نعيم الأصبهاني [430]
60- الرد على الباطنية لأبي عمر الطلمنكي [429]
61-كتاب الصفات لحماد بن سلمة [ت: 167]
62- الرد على أهل الأهواء و البدع لعبد بن فروخ [176]
63- الموطأ للإمام مالك بن أنس [179] ألفه ردا على تلبيسات الجهمية.
64- رسالة في السنة لعبد الرحمن القاسم [191]
65- ذم الهوى لمحمد بن عمر الواقدي [207]
66- ترك الخوارج و الفتن : له
67- السنة و الجماعة : له
68- الرد على القدرية لإسماعيل بن حماد [212]
69- الصفات و الرد على الجهمية لنعيم بن حماد [229]
70- الصفات و الرد على الجهمية لعبد الله بن محمد الجعفي.
71- الرد على الجهمية لعبد العزيز بن يحي الكناني
72- الرد على الجهمية لمحمد بن أسلم الطوسي[242]
73- الرد على الكرامية : له
74- الاستقامة في الرد على أهل الأهواء و البدع لخشيش بن أصرم النسائي[253]
75- الجامع الصحيح [يحتوي على كتب الردود] للإمام البخاري[256]
76- الرد على اللفظية لمحمد بن أحمد بن حفص.
77- الايضاح في الرد المقلدين للقاسم بن محمد البياني.
78- السنة ليعقوب بن سفيان الفسوي[277]
79- البدع و النهي عنها لمحمد بن وضاح القرطبي [286]
80- النظر إلى الله : له
81- الإبانة لأبي الحسن الأشعري [324]
82- الرد على الجهمية لعبد الرحمن بن أبي حاتم[327]
83- شرح السنة للحسن بن علي البربهاري[329]
84- الإيمان لأبي بكر أحمد بن اسحاق المعروف بالصبغي[339]
85- القدر [رد على القدرية] : له
86- الأسماء و الصفات [رد على الجهمية] : له
87- الرؤية [رد على المعتزلة] : له
88-الخلفاء الأربعة [رد على الرافضة] : له
89- الرد على من يقول القرآن مخلوق لأحمد النجلا [347]
90- رسالة في محاربة التقليد المذهبي لأبي نصر القاضي
91 - الرد على المخالفين من القدرية و الجهمية و الرافضة لمحارب المحاربي [359]
92- الشريعة لأبي بكر الآجري
93- التصديق بالنظر إلى الله بالاخرة : له
94- المناظرة لإبراهيم بن أحمد بن شاقلا [369]
95- التنبيه و الرد على أهل الهواء و البدع لمحمد الملطي [377]
96- الإبانة لابن بطة [387]
97- الغنية عن الكلام و أهله لأبي سليمان الخطابي [388]
98- الرد على الجهمية لأبي عبد الله بن مندة[395]
99- الرد على اللفظية : له

هذه تسع وتسعون مؤلف من مؤلفات فطاحلة العلماء جعلتها تسعا وتسعين تيما بأسماء الله الحسنى وجعلتها وترا فان الله وتر يحب الوتر ولو أردت أكثر لأعطيتك من أسماء المؤلفات التي رد فيها العلماء على المخالفين والتي اعتقد أن استضافة الموقع كلها لا تكفي لسردها

ماذا نقول عن أصحاب هذه الكتب يا حميد ويا جميع الأعضاء هل نقول عنهم أنهم لا يحبون الدين هل نقول عنهم أنهم كانوا السبب في سقوط الإسلام وأنهم أصحاب أخلاق سيئة ؟

يا جماعة ويا حميد ويا جاب الله ويا كل من تكلم في هذا الموضوع أنا ناصح مشفق عليكم الموضوع شائك ولا يتكل فيه إلا أهل الإختاص

يا أمير ألم أقل لك أن الموضوع شائك وأن غلقه أفضل لا قتلا للفكرة كما قال حميد ولكن تجنيبا للكل من الخوض في مسائل الشرع بلا علم

يا أمير الله الله في ما يكتب فانك مسؤول عنه أمام الله عز وجل يوم القيامة يا جماعة كفوا ألسنتكم عن الخوض في مسائل الشرع إلا بعلم ومن اهل الإختصاص وأذكركم ونفسي بقوله عز وجل : ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)
يا أمير أذرك ونفسي وجميع بقوله صلى الله عليه وسلم :" كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
ويبقى سؤالي مطروحا للعضو جاب الله في انتظار الإجابة

وأخيرا عندي سؤال ماهو مستواك العلمي (الشرعي) هل تحفظ كتاب الله هل تحفظ من السنة ما يفسر القرآن ويضوح الشرع هل تعرف الناسخ والمنسوخ هل تعرف الدلالات اللغوية وغيرها من الأمور الشرعية ولنقل الوسائل التي تأهلك لفهم كلام العلماء واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ؟


اللهم اهدنا لما أختلف فيه من الحق يا رب الأرض والسماء[/align]

[elirya]

بارك الله فيك
موضوعك قيم و تستحق الشكر عليه

[بوعلام الجلفي]

[align=justify]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الأخ حميد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid-17

[COLOR="Magenta"]
من انت حتى تسألني عن مستواي و لم تفصح حتى عن مستواك ، نصيحتي لك تواضع و لا تغتر.

وأسئلك هل طلب الأدب مع العلماء يتطلب معرفة بالدلالات اللغوية واستنباط للأحكام الشرعية، فإن كان ذلك واجبا فإنتظر سيلا من السب والشتم حتى يتعلم العامة الاستنباط؟

أقول أما بخصوص سؤالك الأول فأنا أنتظر جواب جاب الله لأجيبك عنه ألا وهو المستوى

أما قولك :" وأسئلك هل طلب الأدب مع العلماء يتطلب معرفة بالدلالات اللغوية واستنباط للأحكام الشرعية، فإن كان ذلك واجبا فإنتظر سيلا من السب والشتم حتى يتعلم العامة الاستنباط "

فأرجوا أن تقرأ كلامي جيدا وأنت الذي دائما تنصح بقراءة ماتكتب ولا تسخر مني وهنا أقول اقرأ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعلام الجلفي

أجيبوا عنه ثم نتكلم أعتقد أنه سؤال بسيط جدا أنا سألته سؤال واضح ولا يحتمل أكثر من قول أنك مؤهل لفهم الأدلة واستنباط الأحكام أو لا وانتهى ثم سؤالي لجاب الله ليس عن موضوعك لإني متفق معك فيه ولكن أريد من جاب الله أن يجيب عليه لأنه طرح سؤالا لن أجيب عنه إلا إذا أجاب عن سؤالي وأرجوا من الكل أن يجيب عليه وأعيده هنا

فكما ترى وأعتقد أنك لا تقرأ ما أكتبه أنا ضد سب العلماء أقولها صريحة مدوية , ولكني ضد ماكتبته و ما أصدرته من أحكام وما قمت به من تصنيف للفرق (السلفية العلمانية ) هذا أنا ضده وأرفضه

يا أعضاء وياقراء أقرؤوا ما كتبته منذ البداية أنا ضد الخوض في أمور الشرع بلا علم أنا ضد التصدر للفتوى ممن ليس أهل للفتوى

فلا تقولني يا حميد ما لم أقل رحمني الله واياك

الفكرة التي أنادي بها واضحة لا للخوض في مسائل الشرع إلا من أهل الإختصاص هذه هي الفكرة يا حميد واعتقد أنها مدعمة بالدليل يا حميد أنا ناصح لست خصما أنا لا أخاصم بل انصح كلكم أخوتي وكلكم أحبتي ومثل ما يقول المثل عندنا :" خوض راي من يبكيك ولا تاخض راي من يضحك بيك "


وأخيرا وخير ما يختم به الكلام كلام خير الأنام محمد عليه الصلاة والسلام :" أن أهل الكتاب قبلكم تفرقوا على اثنتين وسبعين فرقة في الأهواء ألا وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة في الأهواء كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة ألا وإنه يخرج في أمتي قوم يهوون هوى يتجارى بهم ذلك الهوى كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يدع منه عرقا ولا مفصلا إلا دخله "

تأملوا يا أعضاء ويا حميد وأنت الذي قلت أن السبب في تخلف المسلمين هو أنهم لا يحترمون المخالفين لهم وهذا نص كلامك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid-17

الاسلام انتشر و سما بالاخلاق و ما سقوطنا الا بفسادها

و من الاخلاق احترام الغير (من بينهم المخالف لك منهجا و دينا ) و عفة اللسان . ام تراني مخطئ ؟

و ادعوا الاخوة للادلاء باجاباتهم حول سؤال الاخ جاب الله

فماذا تقول في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام الذي نقلته لك وقد صرح فيه باختلاف الأمة إلى ثلاث وسبيعين فرقة كلها في نار إلا واحدة وقال من امتي ولكنه حكم عليهم بالنار أترى أن هذا الكلام ليس من الأخلاق الإسلامية أو أن الرسول يريد به تفريق الأمة
وقد بوب له الإمام بن أبي عاصم في كتاب السنة بقوله :

باب فيما أخبر به النبي عليه السلام أن أمته ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة وذمه الفرق كلها إلا واحدة وذكر قوله عليه السلام إن قوما سيركبون سنن من كان قبلهم

أنأخذ بقول الرسول صلى الله عليه وسلم يا حميد أو نأخذ بقولك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid-17

ظاهرة سب العلماء و الطعن في المذاهب قد استشرت و استفحلت فنرى تارة عضوا يسب الدكتور(؟؟؟) و اخر يسب الشيخ (؟؟؟) لا لشيئ الا لانه مخالف فهذا سلفي و الاخر من الاخوان المسلمين وهذا مالكي و الاخر شافعي و هلم جرا ما اعلمه اننا من اهل السنة و الجماعة فكونك تتبع المنهج السلفي او الاخوان المسلمين او احدى المذاهب لا يعنى ان الاخرين على خطأ فكلنا اهل السنة و الجماعة
لذا دعوني اسألكم اهذه التفرقة هي من حب الدين ؟
لا و الله بل هذا جدل عقيم يورث العداوة و البغضاء بين الاعضاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid-17

أنت الذي قلت يا حميد :" لذا دعوني اسألكم اهذه التفرقة هي من حب الدين ؟ "
يا حميد اعتقد أن في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم جواب كاف شاف على سؤالك الذي أقسمت بالله أنه من بغض الدين هذا مفهوم كلامك .

يا حميد أنا أنكرت هذا ولم أرد أن اتكلم بل ولم أرد الدخول في الموضوع أصلا ولكن قدر الله وماشاء فعل غيرتي منعتني من السكوت وأبت نفسي إلا أن تصدع بالحق أسال الله الإخلاص

يا حميد أليس كلامك هذا من الفتوى وإصدار الأحكام وأنت تقول أنك تنقل عن العلماء ثم إذا بك أنت من تصدرها وتقول انك لست حتى طويلب علم ثم تخوض فيما يخاف أن يخوض فيه المتمكن من طلبة العلم يا حميد إني اذكرك بقول أبي حصين الأسدي : " إن أحدهم ليفتي في المسألة ولو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر! "


يا جماعة أرجوا أن تراقبوا الله فيما تقولون يا جماعة أنا ضد هذا ضد الجرأة على دين الله ضد أن يتكلم من ليس بأهل فيما لا يعنيه لا أريد أن يكون اللحام (السودور ) هو الطبيب ويكون الطبيب هو اللحام لا أريد أن يكون المجرم هو الملعم ولا المعلم هو المجرم

أريد أن يكون كل في مجاله يتكلم في القضايا الشرعية العالم بها ويتكلم في القضايا الطبية العالم بها وكل في مجاله

يا اعضاء ويا قراء بالله عليكم هل فيما قلت من ريب وهل فيما نقلت من خطأ

ثم يا حميد لقد قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid-17

[COLOR="Magenta"]
و كل هذا الكلام الذي تقوله و هذه الاسئلة ما هي الا تهربا من السؤال الاصلي الذي طرح و تهربتم منه وراء اسماء اخرى و هي تقية و لم اكن اعلم ان التقية من عقيدة اهل السنة .

أي أسماء تسترت تحتها وأي تقية تتكلم عنها لم أفهمك وان كنت أعتقد أنك رميتني بأمر يعلم الله أني أبغضه وهو دين من أبغضهم فلا حول ولا قوة إلا بالله مما رميتني به والله وكيلك يا حميد

ويبقى سؤالي مطروحا على الأخ جاب الله

وأخيرا عندي سؤال ماهو مستواك العلمي (الشرعي) هل تحفظ كتاب الله هل تحفظ من السنة ما يفسر القرآن ويضوح الشرع هل تعرف الناسخ والمنسوخ هل تعرف الدلالات اللغوية وغيرها من الأمور الشرعية ولنقل الوسائل التي تأهلك لفهم كلام العلماء واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ؟

اللهم ارحما فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض يا رحمن يا رحيم[/align]

[hamid-17]

السلام عليكم

ان من بديهيات الحوار انك عندما تسأل شخصا عن مستواه يجب عليك

التعريف بنفسك حتى نعرف مع من نتحدث