ظاهرة استفحلت بالمنتديات

[hamid-17]

يبدو انك لم تتمعن في ردي عليك لكن اقول لك

اني لست حتى طويلب علم لكن اطالبكم باحترام العلماء استنادا للادلة الشرعية المذكورة في الفتاوي السابق ذكرها

يبدوا انك لست ممن يقرأ الردود و يتمعن في معناها مع احترامي لشخصك

لقد اجبتك انفا فلا تخرج عن الموضوع و اجبني بما سألتك و لا تراوغ فاني امقت هذا الاسلوب

انا لا اعضب و خاصة من اخوتي

لكن ما يحزنني هو هذا الاسلوب الذي تتبعه للخروج عن الموضوع و تحوير النقاش الى منحى اخر

يا بوعلام ان من ادبيات الحوار ان تلتزم بالموضوع لا ان تحاول الخروج عنه

و قد اجبتك عن اسألتك انفا فاني أطالبك بالاجابة عن اسألتي و سؤال الاخ جاب الله

كن صريحا و لا تتهرب من الاجابة .

[بوعلام الجلفي]

شكرا لكي أخي الفاضل حميد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamid-17

اني لست حتى طويلب علم لكن اطالبكم باحترام العلماء استنادا للادلة الشرعية المذكورة في الفتاوي السابق ذكرها .

هنا قد أجبتني أنت لست حتى طويلب علم إذا أقول لك قضي الأمر الذي فيه تستفتيان هنا مكانك مادام أنك لست بطالب علم فتوقف ودع الأمر لأهله مادام لست من أهل الإختصاص ولن أزيدك اكثر من هذا أما ما قلته عني فأنا مسامحك فيه متصدق به عليك لله عز وجل

أما قولك أنك تنقل عن العلماء فالنقل عن العلماء يحتاج منك لفهم كلامهم ومعرفة أدلتهم ومع ذلك لا يكفي هذا بل ينبغي أن تكون عالما بأصول الفقه ما يمكنك من الترجيح بين الأدلة ومعرفة العام والخاص والمطلق والمقيدوغيرها من مباحث علم أصول الفقه وكذلك معرفة مصطلح الحديث وذلك للتتمكن من تمييز الصحيح من الضعيف وهذا يتطلب معرفة بعلم الرجال الجرح والتعديل ومعرفة طرق المحدثين وأحكامهم على الحدايث وغيرهم من مباحث علم الحديث وهذا وحده لا يكفي بل يجب أن تكون عالما بأدلة الفقه وطرق استدلال أهل المذاهب فتعرف أدلة الماليكة وقواعد مذهبهم وأدلة الشافعية وقواعد مذهب وووووووو

وهذا ما لا تستطيعه طبعا أنت من قال هذا فأنت لست حتى طويلب علم والكلام الذي نقلته لنا يعتبر أحكام شرعية يعني نتعبد بها لله عز وجل في حياتنا وهذا في حقيقة الحال فتوى سواء كنت نا قلا أو أنت صاحب القول و زيادة في الفائدة يا شيخ حميد أعطيك تعريف للمفتي والفتوى :

فالمفتي: هو المخبر عن حكم شرعي .

والفتوى : حكم الشرع الذي يُخبر عنه المفتي بإفتائه .

وبهذا يتبين لك أن ما نقلته لنا يعتبر من الفتوى لأنه اخبار عن حكم شرعي وأنت نقلت لنا حكم الشرع في هذه القضية كما هو واضح ومعلوم من خلال كلامك وكلام جاب الله وغيره من الأعضاء الذين شاركوا في هذا الموضوع وهنا أذكركم بقول الإمام مالك رحمه الله تعال

سئل مالك: لمن تجوز الفتوى؟ فقال: لا تجوز الفتوى إلا لمن علم ما اختلف الناس فيه. قيل له: اختلاف أهل الرأي؟ قال: لا. اختلاف أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. الناسخ والمنسوخ من القرآن، ومن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذا يفتي"(3) ينظر جامع بيان العلم وفضله (1/47).

وأزيدكم توضيحا يا احبتي سئل الإمام بن المبارك رحمه الله متى يسع الرجل أن يفتي؟ قال: "إذا كان عالماً بالأثر، بصيراً بالرأي" ينظر جامع بيان العلم وفضله (2/47)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (2/157)

ويقول الشافعي رحمه الله تعالى : "ولا يقيس إلا من جمع الآلة التي له القياس بها، وهي: العلم بأحكام الله: فرضه، وأدبه، وناسخه ومنسوخه، وعامه، وخاصه، وإرشاده.


واخيرا مازلت أنتظر اجابة جاب الله

وأخيرا عندي سؤال ماهو مستواك العلمي (الشرعي) هل تحفظ كتاب الله هل تحفظ من السنة ما يفسر القرآن ويضوح الشرع هل تعرف الناسخ والمنسوخ هل تعرف الدلالات اللغوية وغيرها من الأمور الشرعية ولنقل الوسائل التي تأهلك لفهم كلام العلماء واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها ؟

في انتظار من وجهت له الإجابة أول مرة

شكرا لك يا رونا لدينوا على ما قلت

اللهم رب الأرض والسماء اهدنا لما أختلف فيه من الحق باذنك