بلا حدود

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aucun avenir

ماهو الفكر التكفيري يا اخ نعم اللهم العن من لعن الصحابة
اللهم العن من يطعن في عرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الطعن في شرف امهات المؤمنين وعلى رأسهن عائشة ام المؤمنين وغن رغمت انوف الرافضة
نحن لسنا تكفيرين
ولكن ما حدث في العراق تقتيل وتشريد وتعذيب لأهل السنة على أيدي انجاس غدر ومليشيا جيش الدجال
وما نطق به أئمة الكفر من على منابر النجف وكربلاء والكوت والبصرة و مدينة الصدر من سموم وتحريض وتكفير لنا
وما لقاءات مقتدى الصدر (الدبر) مع عناصر الإستخبارات الامريكية ومستشار وزارة الداخلية العراقية من اجل تنسيق الهجمات على المدن السنية
كل هذا الحقد الذي أظهروه لم يدع مجالا للشك بنواياهم السيئة اتجاهنا
وهذا عبارة عن امتدا للحقد التاريخي الذي يكنونه لنا

بارك الله فيك اخي طارق على حظورك معنا في هذا النقاش الذي جمع طاقات المنتدى وكتابه المميزين ..... بوركت أخي

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد.g

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد شدني في كلامك هدا أخي قولك أن بعض الكفار قد شهدو بعضمت الرسول عليه الصلاة والسلام فهدا شيئلا يدعو للإفتخار لأن رسولنا أعضم بكثير مما يتوقع الكفار
وشهادتهم لن تغير شيئ لأن الرسول عضيم في قلوب جميع المسلمين ولا يدعو دلك
للإعتزاز بهم والإفتخار بهم لأنهم مهما قالو ومهما تكلمو فإنهم كفار وأعجب به حين
تأخده شهادته تلك إلى الدخول في الإسلام يومها أقول أنني معجب بهم وأما بعض الكفار الدين ساندو المسلمين في الوقت الراهن فلم يساندونهم حبا كما تضنون بل لحاجة في أنفسهم لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالا .
وأما عن الروافض فإننا نقول لهم هداكم الله إلى الطريق الصحيح وأردكم الله إلى الدين مردا جميلا.
وأتبع مداخلتي هاته بأقوال الشيخ عبدالله الجيلالي في هدا الشأن:

حكم موالاة الكفار بحجة أنهم قد يقفون مع المسلمين أحياناً

السؤال: فضيلة الشيخ! ما هو موقفنا من بعض جهلة المسلمين الذين يقولون عندما نناقشهم في مسألة الولاء والبراء: إن الكفار قد ناصرونا ووقفوا معنا، بعكس بعض المسلمين الذين وقفوا ضدنا، فكيف نجيبهم، وجزاكم الله خيراً؟ الجوب: نقول: وهذه من الفتنة؛ فإن الأمة الإسلامية حينما تحتاج إلى عدوها لتنتصر به في وقت نجد أن أقرب الناس قد خذلها تُعتبر من الفتنة، فالله تعالى يقول: وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ [الفرقان:20]، أي: هل تتحملون هذه الفتنة؟ فنقول: هذه من الفتنة، لكن بالرغم من ذلك تأكدوا أن أعداء الإسلام لا يمكن أن يمدوا لنا يد العون حباً ولا ولاءً، وإنما لمصالح أخرى، لكن ذلك لا يجوز أن يكون سبيلاً للمحبة، فالمحبة لا سبيل إليها مع الكفار؛ لأن الله تعالى يقول: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ [المائدة:51]، والله تعالى حرم الموادة، لكنه ترك المودة، فالمودة تغلب الإنسان، فهي قهرية بدون إرادة، أما الموادة -وهي: تبادل المحبة- فهذه هي الخطيرة، ولذلك يقول الله تعالى: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ [المجادلة:22]، فالموادة غير المودة، فالموادة: هي تبادل المحبة وإظهارها، أما المودة: فإنها شيء فطري، وهي خطيرة، اللهم إلا إذا كانت موافقة للفطرة؛ كأن يكون لأبوين كافرين.

حكم الإعجاب بالكفار، وأثر ذلك على الدين والأخلاق

السؤال: نلاحظ في هذا الزمان أن كثيراً من المسلمين -هداهم الله- وخاصة الشباب الذين درسوا في بلاد الغرب قد أعجبوا بأخلاق أولئك القوم من الغرب والشرق؛ حتى إننا نسمع كثيراً أن فلاناً من الناس يتحدث عن هؤلاء الكفرة، بل ويصفهم بالمحافظة على الوعد ودقتهم في ذلك، وفي المقابل نجده يقارن ذلك بحال المسلمين، وأن معظمهم لا يهتم بالوفاء بالوعد وغير ذلك، وأنهم همج، فما تعليقكم على ذلك؟ الجوب: الحقيقة أن الإعجاب بالكافرين هو أكبر سبيل للذوبان في أخلاقهم وسلوكهم، ولذلك فإن الثناء عليهم لا يجوز، ويقابل ويصطحب هذا الثناء سب المسلمين، فالذين يأتون بالعمالة الكافرة إذا قيل لهم: اتقوا الله، يقولون: هؤلاء يصدقون بالوعد، والمسلمون خونة، والمسلمون يضيعون الوقت في الصلاة وفي الصيام! نعوذ بالله! وهذا الأمر خطير جداً، ولربما يكون هناك شيء من الصحة أن هؤلاء الكفار قد يوفون بالوعد وغير ذلك، والسر في ذلك يرجع إلى أنهم يشعرون بالنقص، فهم يريدون أن يكملوا، لاسيما إذا أرادوا أن يحرفوا الأمة الإسلامية، فإنهم من خلال هذه الأخلاق يستطيعون أن يؤثروا على الأمة الإسلامية، إضافة إلى أن الكافر قد انتهى منه الشيطان، فلماذا يأمره بإخلاف الوعد أو بالخيانة أو ما أشبه ذلك؟ وماذا يفعل الشيطان بالبيت الخرب، كما جاء في الأثر؟ وعلى كل: أيها الإخوة! إن كانت هناك بعض الصفات صحيحة بالنسبة لهؤلاء فيجب عدم الاهتمام بها؛ لأن الإسلام فوق ذلك كله، وإن كانت الأمة الإسلامية مطالبة بالوفاء بالعهد وبجميع مكارم الأخلاق، أما أن تكون هذه الصفة من صفات الكفار، أو الذين ذهبوا إلى بلد الكفار وصاروا يشرحون أوضاعهم ويبينونها للناس هنا إنما يريدون أن يبثوا دعاية لهؤلاء الكافرين، وهؤلاء لا خير فيهم، فننصح الإخوة أن يتعاملوا بمثل هذا التعامل؛ لأن ذلك يؤدي إلى الثناء على من لا يستحقون الثناء من أولئك الذين طردهم الله عز وجل من رحمته.

أهمية اعتزاز المسلم بدينه

السؤال: حبذا لو أشرتم إلى عزة المسلم، وأن النصر للمسلمين، وما ذاك إلا لبعث الهمة في قلوب المسلمين؛ لتنطفئ نار التعلق والاتكال على الكافرين؟ الجواب: ما علينا إلا أن نقرأ القرآن بتفهم وتدبر فسنجد كيف أن الله عز وجل يعد المسلمين بالفرج والنصر، كما قال عز وجل: فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ [المائدة:52]، وقال: وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ [الصافات:171-173]، إلى غير ذلك من الآيات، لكن الشيطان يخوف أولياءه؛ فإذا ضعف الإيمان في ذهن واحد من الناس وفي عقل واحد من الناس بدأ الشيطان يخوفه بأعداء الله عز وجل، أما الأمر الذي يجب أن نتأكد منه فهو أن النصر بيد الله وليس بيد البشر، وأن الله عز وجل يؤتيه من يشاء، كما قال عز وجل: كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ [البقرة:249]، وعلى هذا فإن الاعتماد على ما في أيدي الكافرين وأعداء الإسلام إنما هو ذلة ومهانة، وما في يد الله عز وجل هو الأمر الحق.
نسأل لكم ولنا من الله الهداية وإتباع الحق.
والسلام مسك الختام.

والله وفقت في النقل أخي أحمد فبارك الله فيك وفي حظورك معنا والفرق بين ماذكرته وما استشهدت عليه من اقوال العلماء وبين الذي نحن في صدد مناقشته كالفرق بين الولاء والاعجاب والاتباع والاعتراف .... وادعو الاخوة الى مناقشة هذه المداخلة ففيها أفكار وفتاوى قيمة

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

السلام عليكم ورحمة الله
الحقيقة أني أعتقد ومعي كثير من الناس
أن إنصاف ــ من الإنصاف ــ الرجال من سمات الناس الأسوياء
فعندما أقول أعجبني موقف غلاواي لا يعني أني سأترك ديني وأفتن بأفكاره
ولكن فقط لنقول للمحسن أحسنت
ويحظرني هنا في المقام الأول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد : " ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ .. "
فالرسول عليه الصلاة والسلام أنصف الرجل وقال أنه قال أصدق كلمة والرجل لم يسلم بعد

وفي المقام الثاني أتذكر الشيخ الغزالي رحمة الله عليه يتكلم عن مرغريت ثاتشر
ويصفها بالمرأة الحديدية ويمدح قوة شخصيتها وقدرتها على تسيير دولة بحجم بريطانيا

وأترك الأخوة الكرام مناقشة هذين المقامين

تذكر يا أبا محمد حين راسلتني ، فدعوتني الى الرجوع الى المنتدى ، وقد أجبتك حينها أنني أضيع بغيابي فرصة التعلم منك ومن الأخ صالح وذكرت غيركما ، واليوم إني أأكدها فوالله إنكما مدرسة لمن أراد أن يتعلم ، ولا أحد يلام في هذا سواي فصالح تصرف بغموض تصرفا يتصرفه أي واحد فينا ولا يلام في تصرفه هذا ، إنما الذي يلام هو أن الذي لم أختر وقتا مناسبا للمزاح فألهيت سائق المركبة بمزاحي وهي في أقصى سرعتها تواجه صعوبة منعرجات الطريق ، وها أنت بردك هذا تقف موقف الخبير بالقيادة فتعيد المركبة الى وجهتها ، بارك الله فيك وفعلا المثالان اللذان ذكرتهما حجة تبرهن بها كلامك وموقفك ، ورحم الله علماءنا ومشايخنا وبارك الله فيك

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

ابو محمد ابلغت الفهم و كانت شعبة تصب في وادي جزاك الله خير
أعجبت بقول الاخ صالح حين قال ((إن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها))
لكن أقول لأخي صالح ليسوا كلهم إلا من رحم ربي
و انا مع الزهرااء حين قالت (( فكثير منا تجده معجبا لا بل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب ))
فأقول لك الشعراء و الكتاب و الفلاسفة جاءونا بالمنطق فكيف يعاكسونه و منهم من اشهد ان لا اله الا الله كونه لم يجد ضد ما اكتشفه و سقط عليه كصفعة على الوجه استفاق من غفلته
و الكثير منهم اعطوا لمحمد صلى الله عليه و سلم أسطورة تاريخ البشرية فقالوا
إن البلدان و قومياتهم ارادوا ان يحرموا الخمر لما فيه من خسائر و قتل و سرقة و ظلم فارادوا ان يجعلوا القوانين على مر السنين فما نجحوا
و لكن محمداً قال لهم لا تشربوا الخمر إنه حرام فلم يجدوا قارورة في بلاد الشام امام العيان بين ليلة و ضحاها
عجب !!!

اليس هذا هو الاعجاب

سأغير مدخل الباب الان و ساحاول ان ابتعد عنه مترين على الاقل و انادي على الصديق عثمان ليفتح الباب و لن ادق هذه المرة لأن يدي تألمت و الباب من لوح متين فلا يكاد يسمع من أغلقوا على أنفسهم في الدار و النوافذ أغلقت سأصيح لعلهم يسمعون .

و أقول :

اننا إذا دخلنا على الملوك قمنا بارتداء أحسن الملابس و زينا الوجوه بالروائح ووقفنا امام المرايا عله فينا علة ، و حفظنا ما نود قوله و ارتجفنا خيفة الخطأ و نحن نكلمه في البلاط و العرق يتصبب منا فنحس بعلامة الرضي بمن نقابل بمترين أو ثلاثة و نعرف علامة الغضب و السخط إذا أخطأنا

و ترانا للصلاة نقوم بثياب هشة مليئة بعرق الصيف و رائحة الإبط تفوح و الأرجل متسخة برغم غسلها لان التراب دنسها و ترانا حتى الوقوف نقف مستهزئين في الوقفات فهذا مائل و هذا منتصبا و ترانا لا نعرف الخشوع برغم المسافة لا تبعد سوى اقل من شبر و إذا انتهينا لا نحس بعلامة الرضا و لا نعرف علامة الغضب و نريد ان ننتهي بسرعة من الزيارة على عكس الأولى لنذهب الى شؤوننا على عكس الاولى .

هذا ملك او سلطان ملكه الرب في الأرض و هذا رب الأرض
فأيهم خفنا و استضعفنا له و تصبب العرق من الوجوه
فهذا أعطانا في الدنيا فوضعناه فوق الرؤوس و احببناه حبا طبيعيا لانه ولي النعمة
و هذا أعطانا في الدنيا و سيعطيننا غدا و اغتررنا باننا نحبه ووالله إنها الفطرة

إن حب الله و الرسول ليس كما تضنون فما انتم عليه هو حب فطري ، تفطنوا إخواني و اسألوا أولي العلم لعلكم تفيقون ، نعم غنه حب فطري ورثناه و نحن في الصبي فكبرنا عليه و عرفناه حبا ممتزجا بالخوف و الرهبة كخوفنا من الآباء لكن يا ولدي يوجد الملايين من يرتدون نصف الثياب و حين يدخل الأب يحتشمون و يوارون واجههم حياء منهم فيلبسون ألبسة أخرى مسرعين و تراهم يرتدون نصف الثياب على الكتف و لم يستحيوا من ضنوا أنهم يحبون .

كيف نصور هذا إن لم تكن الحقيقة المرة قولوا لي.
الحب يكون في فعل كل كبيرة و صغيرة نهانا عنا الله و نهانا عنها الرسول فنعمل بها لنثبت اننا نخاف الله و حين يهدينا الله بأفعالنا ويرانا للخير سائرين و نرد السلام و لا نخشى لومة لوام في الحق مهما كان يحببنا الله فنحبه حبا صادقا نتمنى لقاءه في اليوم الف مرة .
لكن هل نحن اليوم نطبق ما أمرنا به الرسول ونهانا عنه
ان في التطبيق و النهي ما ذكرت في مداخلاتي و مداخلات بعض الإخوة
فلا داعي لأن اكرر الآن ما قد قلته كي لا يكون التكرار .
و على الناس أن تفهم القول و حينها ترد و ليس كما رد الأخ بوبكر فإننا في وادي و أنت في وادي يا ولدي انك قلت (( لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء )) و لا أرى فيها إلا قوة في القول وثقافة تنعدم لدى الكثير فوقفت عندها فحيرتني و جعلتني أعيد السنين إلى الوراء و انبش في اللاشعور لأشعر به أمام من تمنيت ان اكون معهم في مثل هذه الصفحة
صالح و الصديق و أبو محمد و الصوت الخافت و نور الدين و كثيرين من الأقلام التي افتقرت إليها المنتديات و الله
فدع عنك ما تقول و قل خيرا او أبقى كما قلت في ردك ((وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد ))

اخي الصديق الإخوة الأفاضل يقول أصحاب التجارب إذا رأيت أن الخيط طال و خفت أن يتقطع فقم بصنع عقدة !!

صديقك تحبه حبا جما كان حليفك و كان ساعدك الأيمن و كان يدافع عنك و كان حين يسمع عنك الكلام يتدخل بكل ما يملك من قوة فاحبك و أحببته لا أقول لمصلحة و إنما للرجولة و الشهامة التي جمعت بينكم فكنت تهذي باسمه

لكن ذات مرة و أنت جالس معه تتجاذبان أطراف الحديث فلم تتفق على شيء فيما كنتما تتحاوران ، حتى بدر منه الخطأ و أي خطأ

قام بسب الوالد يعني الأب و الأم بسبب أشياء تحدث بين الشباب و الكهول و الشيوخ و النساء
سبه و أذنك تسمع بأنه أهان والديك

فكيف سيكون ردك يا ابن آدم هل سترضي بالأمر ؟
ام تعاديه و تذهب لحالك فلا تكلمه ؟
أم تنذل و تنساق له ؟
أم تضربه على الوجه فتلكمه ؟

أم تقول هذا صديقي شجاعا أحبه برغم ما قال و هذا أبي و أمي !!!!!!!!!

في الإجابة تعرف النوايا و إنني انتظر لكل من عقب على الموضوع

فالعقدة يقولون أنها في الوسط إلا نادرا ما تكون في البدء أو على حافة النهاية لكنها هذه المرة في الوسط و هذه هي ، و حين تحل سنتابع الحيثيات من حيث توقفنا .


بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله
لقد إحمر كلامك واخضر فبين وأرشد و دلل وعلل
فلا أجد ما أضيف عليه سوى السير على الطريق الذي عبدته
فلما ازرق كلامك كان فيه تاريخ لأمة ربما ألفت فيه كتب ومجلدات
وأقول ما قال الصديق :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .

وأجيبك بما تحب أن تسمع فألكمه على وجهه حتى يعود إلى رشده وأقاطعه
فلا تعو تجمع بيننا صداقة ولا أخوة
فهل لهذا المقال مقام بيننا يا ابا الريم هل هذا هو التوصيف الحقيقي لما يحدث بيننا وبين الشيعة
وعلى كل فلو عدنا إلى موضوع النقاش
فنحدد معالمه ونضع له أطرا كي لا يفر منا
هل عندما نقول أفلحت ثاتشر وتميزت بقيادتها لبريطانيا
نكون قد أصبنا بالإعجاب والانبهار الذي يقودنا إلى سلخ جلدتنا واستبدالها بجلدتهم
لا والله إنما هو الانصاف فنقول لمن قال الصدق صدقت بغض النظر عن دينه أو عصبيته
ونقول للكاذب كذبت حتى ولو كان يشهد بما نشهد
عندما قلنا لشافيز أنت رجل يستحق الاحترام والتقدير فلأن مواقفه كذلك
وعندما نقذف حسني مبارك بالطماطم فلنقول له أنت حاكم فاشل
فما الظائر في هذا وما دخل الولاء والبراء هنا
.
.
.
وللحديث بقية

[ثائرة الجبال]

إذا كان الشخص صالحا أي أن أعماله من أجل البشرية وحماية للانسانية فمهما كانت ديانته أو اتجاهاته يستحق الاحترام والتاريخ يشهد على ذلك ...أقدر من يحمل راية الأمن والبناء والتقدم مهما كان ....
دمت متميزا وحالما دائما سيدي

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

والسؤال المحير هل يحق لنا أن نعجب بأشخاص ناجحين كقادة وسياسيين إذا كان نجاحهم في غير صالحنا ولم يكونوا في صفنا الذي قادته لا يهتمون إلا لملئ بطونهم وتمويل قنوات الدعارة أم أننا نكون رافضيين لو أننا قلنا أن حسن نصر الله الرافضي هو زعيم ، أو نكون نصرانيين لو قلنا أن شافيز زعيم ونازيين لو قلنا أن هتلر فريد في عزمه ونكون مظطرين أن نجعل من جبناء زعماء حفاظا على الحدود الاديولوجية و الجغرافية ..

قد يكون ليس معقول لأنه ليس منقول ......../ أخوكم الصديق عثمان/......

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أخي الفاضل لطرحك هذا الموضوع للنقاش حتى يتبين لنا بعض الحقائق التي لا يعرفها البعض

اشكر كل من شارك في هذا الموضوع بفائدة و تنبيه و توجيه

اما راي في الاعتراف بنجاح اعداء الدين هو تذكير بعجزنا و ضعفنا لانهم وصلوا الى الذي لم نصل اليه

......

و الاعجاب بهم كمن يعجب بمال قرون

لا اعجاب بمن يخالف الشرع و الدين لا اعجاب باعداء الله و الرسول و الدين
لانهم لا شيء ......!!!!!!

و الله اعلم

أخي صديق

والسؤال المحير هل يحق لنا أن نعجب

سؤالك هنا يحتاج الى فتوى خاصة و بدوي قدمته الى قسم الفتاوى و في انتظار الرد الفاصل ان شاء الله لي عودة

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله

أرغمتني على الرجوع يا ابو محمد لأنني رأيت أن السفينة كبيرة و المقود صغير لم يتلاعب في يدك فقد أدرتها الى بر الامان بتواضعك الكبير فجزاك الله خير

و مهما بلغت شدة القول ووطأته على النفس
فعلى الرجل أن لا يغير المسار الا إذا كان فوق الطاقة فنعذر على ذلك لانه القول الاثر و يستمر على مسيرته ما بدأ لأجله لتصبح قضية و هدف و ان لا ترجعه تلك العوائق الى ما كان قاصدا له ، الا ان لم يستطع عليه فيطلب العون و هو أحوج من موت الرجل عطشا و اناء الماء في يد كافر
أو انه يستطيع عليها فهي ليست ببعيدة عليه لكنه حبا في من كان البادئ في القول فلا يريد ان يسبقه حتى يقول و بالرغم من ان الكلام تراكم على اللسان حتى سبقت اليد ما ود اللسان قوله فسمينا هذا و أطلقنا عليه اسم (من غير القصد) و المغرور فقط من يمد يده الى الجهة الاخرى و التي ليست ملكه و هو يأكل مع الاصدقاء في قصعة واحدة سماها واحدا لا اثنين له فلكل له جهته فلا تمدوا ايديكم الى جهة إخوانكم كي لا تمسنا السذاجة و اخذ ما ليس في حقنا بالقوة و هذا هو الكبر و العياذ بالله

فمرحبا من جديد بإخوتي في الدين و الوطن

أحسست أنني دخلت من جديد

و عليه أقول أخي أبو محمد

لم اعكس ما قلت و قاله بعض الإخوة الأفاضل ولكن ..............

إن في الكلام من لم يفهم بعضه قال هو التعصب
و فيهم من أراد ان يثبت العكس قال ما خبئه له شعوره و هو الان يظهر
و من زاد عن الفهم فلم يبقى في عقله برهة قال الصح و أخلط بين الصح و الصح خطأ فادح
نحن لا نلومه على ذلك حتى القارورة إن أردت أن تملأها بالماء و كان منفذ الماء فيها صغير و الإناء الذي في اليد كبير فإن لم تفرغ ببطء شديد لتدفق الماء من الجوانب
و كان ما سقيت به الأرض اكثر مما ادخلته فيها لكن على العموم سقي الارض كذلك كشربك لما أحتوت عليه القارورة و لان الارض هي للناس كلها فكما لك الفائدة منها عليك ان تفيدها فإن أبيت فوالله انه جحود النعمة .و ما المؤمن بذلك .


لكن اخي أبو محمد يوجد مقاييس على ذلك و هو العرض و الامانة و الغيرة على الدين كغيرة عمر وموقفه الذي عرف به عمر حين اراد الرسول صلى الله عليه و سلم أن يعطي قميصه لرأس المنافقين للكفن و هذا وقوفا عند طلب ابنه الصحابي الجليل عبد الله بن عبد الله و انظر ما كان من موقف عمر بن الخطاب

(((((((( قال له : " أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين ؟ " ، فقال له الرسول صلى الله عليه و سلم : ( إني خُيّرت فاخترت ، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها ) و كان الرسول صلى الله عليه يريد ان يخبر عمر بقوله تعالى : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } ( التوبة : 80) ))))))))

و كما تعلمون التوبة جاءت من دون بسملة و يقول العلماء إنها مليئة بالانذارات و النواهي القطعية و منها ان لا يحج الكفار بعد عامهم هذا الى مكة و حرمت عليهم قطعا ، ففرقت بين الكافر و المسلم تفريقا صريحا و من أنكره على نفسه فقد بهت و ظلم نفسه

اخي ابو محمد هل ترى ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حين سأل الرسول صلى الله عليه وسلم شك في الامر ، كلا و الله بل انها الغيرة و حب الرسول وقوة عمر لنصرة الدين و كل معاني الايمان اجتمعت في عمر و هي الغيرة على الدين انسته السؤال للرسول .

فهل كلامي واضح حين تحدث الغيرة على الدين الحق

لي عودة ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

أرغمتني على الرجوع يا ابو محمد لأنني رأيت أن السفينة كبيرة و المقود صغير لم يتلاعب في يدك فقد أدرتها الى بر الامان بتواضعك الكبير فجزاك الله خير

و مهما بلغت شدة القول ووطأته على النفس
فعلى الرجل أن لا يغير المسار الا إذا كان فوق الطاقة فنعذر على ذلك لانه القول الاثر و يستمر على مسيرته ما بدأ لأجله لتصبح قضية و هدف و ان لا ترجعه تلك العوائق الى ما كان قاصدا له ، الا ان لم يستطع عليه فيطلب العون و هو أحوج من موت الرجل عطشا و اناء الماء في يد كافر
أو انه يستطيع عليها فهي ليست ببعيدة عليه لكنه حبا في من كان البادئ في القول فلا يريد ان يسبقه حتى يقول و بالرغم من ان الكلام تراكم على اللسان حتى سبقت اليد ما ود اللسان قوله فسمينا هذا و أطلقنا عليه اسم (من غير القصد) و المغرور فقط من يمد يده الى الجهة الاخرى و التي ليست ملكه و هو يأكل مع الاصدقاء في قصعة واحدة سماها واحدا لا اثنين له فلكل له جهته فلا تمدوا ايديكم الى جهة إخوانكم كي لا تمسنا السذاجة و اخذ ما ليس في حقنا بالقوة و هذا هو الكبر و العياذ بالله

فمرحبا من جديد بإخوتي في الدين و الوطن

أحسست أنني دخلت من جديد

و عليه أقول أخي أبو محمد

لم اعكس ما قلت و قاله بعض الإخوة الأفاضل ولكن ..............

إن في الكلام من لم يفهم بعضه قال هو التعصب
و فيهم من أراد ان يثبت العكس قال ما خبئه له شعوره و هو الان يظهر
و من زاد عن الفهم فلم يبقى في عقله برهة قال الصح و أخلط بين الصح و الصح خطأ فادح
نحن لا نلومه على ذلك حتى القارورة إن أردت أن تملأها بالماء و كان منفذ الماء فيها صغير و الإناء الذي في اليد كبير فإن لم تفرغ ببطء شديد لتدفق الماء من الجوانب
و كان ما سقيت به الأرض اكثر مما ادخلته فيها لكن على العموم سقي الارض كذلك كشربك لما أحتوت عليه القارورة و لان الارض هي للناس كلها فكما لك الفائدة منها عليك ان تفيدها فإن أبيت فوالله انه جحود النعمة .و ما المؤمن بذلك .


لكن اخي أبو محمد يوجد مقاييس على ذلك و هو العرض و الامانة و الغيرة على الدين كغيرة عمر وموقفه الذي عرف به عمر حين اراد الرسول صلى الله عليه و سلم أن يعطي قميصه لرأس المنافقين للكفن و هذا وقوفا عند طلب ابنه الصحابي الجليل عبد الله بن عبد الله و انظر ما كان من موقف عمر بن الخطاب

(((((((( قال له : " أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين ؟ " ، فقال له الرسول صلى الله عليه و سلم : ( إني خُيّرت فاخترت ، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها ) و كان الرسول صلى الله عليه يريد ان يخبر عمر بقوله تعالى : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } ( التوبة : 80) ))))))))

و كما تعلمون التوبة جاءت من دون بسملة و يقول العلماء إنها مليئة بالانذارات و النواهي القطعية و منها ان لا يحج الكفار بعد عامهم هذا الى مكة و حرمت عليهم قطعا ، ففرقت بين الكافر و المسلم تفريقا صريحا و من أنكره على نفسه فقد بهت و ظلم نفسه

اخي ابو محمد هل ترى ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حين سأل الرسول صلى الله عليه وسلم شك في الامر ، كلا و الله بل انها الغيرة و حب الرسول وقوة عمر لنصرة الدين و كل معاني الايمان اجتمعت في عمر و هي الغيرة على الدين انسته السؤال للرسول .

فهل كلامي واضح حين تحدث الغيرة على الدين الحق

لي عودة ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله

واضخ كلامك أخي أبو الريم
وقد قلبت علي المواجع حين ذكرتني بأحب رجل
إلى قلبي بعد رسول الله وهو الفاروق عمر وزمن الفاروق عمر
آآآه يا أبا الريم هذا الرجل عندما أسمع إسمه ترتعد فرائسي
ولا شيء أحب إلي في هذه الدنيا بعد كلام الله وحديث المصطفى
سوى حكايات عمر ومواقف عمر ولولا أني لا أريد تعكير صفو تفكيرك
واعتقد أن كل الإخوة ينتظرون منك المزيد لأمضيت هذه الليلة كلها في الحديث عن عمر
ليس من السهل أن أبكي لكنك أبكيتني عندما حدثتني عن عمر
ولا أريد أن يتشوه اسمه الكريم بمقارنته بعرائس القراقوز التي تحكمنا اليوم
فوالله لو وضع الفاروق في كفة وكل المسلمين اليوم في كفة لرجحت كفة عمر
لماذا يا أبا الريم عندما نريد أن نفتخر بالرجال يجب أن نعود 14 قرنا إلى الوراء
اعتقد أن هنا مربط الفرس فلو كان في هذه الأمة قائد واحد فيه نفحة من عمر
لما وجد هذا الموضوع أصلا
.
.
وللحديث بقية

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثائرة الجبال

إذا كان الشخص صالحا أي أن أعماله من أجل البشرية وحماية للانسانية فمهما كانت ديانته أو اتجاهاته يستحق الاحترام والتاريخ يشهد على ذلك ...أقدر من يحمل راية الأمن والبناء والتقدم مهما كان ....
دمت متميزا وحالما دائما سيدي

بارك الله فيك أختي ثائرة وقد فتحت علينا بتدخلك القيم هذا أخوة غير أخوة الدين وهي أخوة الإنسانية فمن كان في خدمة الانسانية بعلم أو انجاز فلا بد أن يلاقى بالاحترام .... شكرا لك

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أخي الفاضل لطرحك هذا الموضوع للنقاش حتى يتبين لنا بعض الحقائق التي لا يعرفها البعض

اشكر كل من شارك في هذا الموضوع بفائدة و تنبيه و توجيه

اما راي في الاعتراف بنجاح اعداء الدين هو تذكير بعجزنا و ضعفنا لانهم وصلوا الى الذي لم نصل اليه

......

و الاعجاب بهم كمن يعجب بمال قرون

لا اعجاب بمن يخالف الشرع و الدين لا اعجاب باعداء الله و الرسول و الدين
لانهم لا شيء ......!!!!!!

و الله اعلم

أخي صديق سؤالك هنا يحتاج الى فتوى خاصة و بدوي قدمته الى قسم الفتاوى و في انتظار الرد الفاصل ان شاء الله لي عودة

بارك الله فيك أختي الماسة الزرقاء على هذا التدخل القيم وقد حمل ردك امورا رأيتها مخالفات والله أعلم .
فالاعتراف بنجاح غيرنا لا يعتبر اقرارا بضعفنا ، وإن كان تذكيرا فلن فأظنه في صالحنا حتى نرقى لما وصلوا إليه ، ولا أرى وجها للشبه هنا بمال قارون فنحن لم نتحدث عن الكسب والمال إنما بمواقف الرجال الانسانية ،
بارك الله فيك على التدخل القيم ومرحبا بك وبالجديد الذي ينفعنا ويعلمنا ... شكرا لك

[** مريم **]

رسالة الى كل الاعضاء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وماذا بعد السلام الا السلام و الخير كله و الامان.

اخي ابومحمد، الصديق عثمان و الأستاذ ابو الريم و في انتظار البقية . وكنت قد دخلت المنتدى بعد ليلة مريرة و الله قررت فيها ان اكتب لكم جميعا رسائل خاصة للعودة خاصة استاذي العزيز ابو الريم والله تألمت لانسحبك كثيرا و ان كنت واثقة من رجوعك . احييكم ان قهرتم قوة الشيطان الذي تخلل بين قلوبكم انتم و الاخ الفاضل صالح القسنطيني الذي ننتظره جميعا . وها انا اراكم سبقتم الى الخير كله.
بارك الله فيكم جميعا و الله لإني فرحانة و كأني ارى الملائكة تحفكم جميعا و كل من دخل هذا الموضوع لأنكم تسعون الى اظهار الحق. الحمد لله.

لقد تعذرت للرد لأنني في عطلة انتقلت على بعد 200 كلم لذلك لم استطع الرد عليكم لأني و الى حد الان لم انه قراءة كل الردود بعد فقد كنت اتنقل الى الصفحة الاخيرة و امشي الى الامام ( من الخلف الى الامام ) لشدة اهتمامي اكثر الى ما آل اليه الموضوع. ولازلت حتى اقرأ في الصفحة الثانية . فانا سأرد ان شاء الله.


الى استاذي ابو الريم .

لقد قرأت ردا لك للاستاذ الصديق قائلا فيه ان لا احد رد على تدخلاتك .

عند قراءتي لأول رد لك و الله ذعرت لانك صدقت حينما قلت ان الذي ذكرته نادرا ان تجده . والذي قلت ـ صدقني ـ يدور بعقلي و كأنك جئت مؤكدا عليه غير ان هناك ما ذكرت ما ليس لي به من علم. و الى حد الان فقد مررت بنفس الرد 3 مرات على الاقل اقرأ و اعيد القراءة لذلك فضلت ان أُلِمّ بردك جيدا قبل الرد. و لما جرى ما جرى في الاخير مع اخوتنا قررت ان اكتب موضوعا على حدى و ادعوك شخصيا وكل من ساهم في هذا الموضوع الى الرد في موضوع و ان كان فسأكتبه ان شاء الله عند رجوعي و هو يخص الاعلام و آثاره السلبية في حياتنا و اخفاءه للحقيقة لأن الاختلاف الذي نعاني منه جله نتيجة الاعلام .
المهم انك قررت الرجوع يا استاذ فقد كدت تحرمنا من الخير العظيم.

اشكرك استاذي على قرارك الذي بنيته بحبك و احترامك لإخوتك في الله و لخدمة ديننا الحنيف .

اخي ابو محمد اعترف بك برجولتك و حلمك و خطواتك و تقدمك لخدمة الله تعالى.

اخي الصديق عثمان اشكرك ايضا شكر الاخت لأخيها و الطالبة لاستاذها .

اخي صالح انا في انتظارك لأن تطلع علينا بعلمك و تفيدنا و تنير عيوننا .

تحيتي الى باقي الاعضاء .

لي عودة ان شاء الله . اعذروني فلست في دارنا انا ضيفة و قليلا ما ادخل المنتدى.

اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و بارك عليه و على ال بيته ومن تبعهم بإحسان .

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. امين .

اختكم مريم

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

أرغمتني على الرجوع يا ابو محمد لأنني رأيت أن السفينة كبيرة و المقود صغير لم يتلاعب في يدك فقد أدرتها الى بر الامان بتواضعك الكبير فجزاك الله خير

و مهما بلغت شدة القول ووطأته على النفس
فعلى الرجل أن لا يغير المسار الا إذا كان فوق الطاقة فنعذر على ذلك لانه القول الاثر و يستمر على مسيرته ما بدأ لأجله لتصبح قضية و هدف و ان لا ترجعه تلك العوائق الى ما كان قاصدا له ، الا ان لم يستطع عليه فيطلب العون و هو أحوج من موت الرجل عطشا و اناء الماء في يد كافر
أو انه يستطيع عليها فهي ليست ببعيدة عليه لكنه حبا في من كان البادئ في القول فلا يريد ان يسبقه حتى يقول و بالرغم من ان الكلام تراكم على اللسان حتى سبقت اليد ما ود اللسان قوله فسمينا هذا و أطلقنا عليه اسم (من غير القصد) و المغرور فقط من يمد يده الى الجهة الاخرى و التي ليست ملكه و هو يأكل مع الاصدقاء في قصعة واحدة سماها واحدا لا اثنين له فلكل له جهته فلا تمدوا ايديكم الى جهة إخوانكم كي لا تمسنا السذاجة و اخذ ما ليس في حقنا بالقوة و هذا هو الكبر و العياذ بالله

فمرحبا من جديد بإخوتي في الدين و الوطن

أحسست أنني دخلت من جديد

و عليه أقول أخي أبو محمد

لم اعكس ما قلت و قاله بعض الإخوة الأفاضل ولكن ..............

إن في الكلام من لم يفهم بعضه قال هو التعصب
و فيهم من أراد ان يثبت العكس قال ما خبئه له شعوره و هو الان يظهر
و من زاد عن الفهم فلم يبقى في عقله برهة قال الصح و أخلط بين الصح و الصح خطأ فادح
نحن لا نلومه على ذلك حتى القارورة إن أردت أن تملأها بالماء و كان منفذ الماء فيها صغير و الإناء الذي في اليد كبير فإن لم تفرغ ببطء شديد لتدفق الماء من الجوانب
و كان ما سقيت به الأرض اكثر مما ادخلته فيها لكن على العموم سقي الارض كذلك كشربك لما أحتوت عليه القارورة و لان الارض هي للناس كلها فكما لك الفائدة منها عليك ان تفيدها فإن أبيت فوالله انه جحود النعمة .و ما المؤمن بذلك .


لكن اخي أبو محمد يوجد مقاييس على ذلك و هو العرض و الامانة و الغيرة على الدين كغيرة عمر وموقفه الذي عرف به عمر حين اراد الرسول صلى الله عليه و سلم أن يعطي قميصه لرأس المنافقين للكفن و هذا وقوفا عند طلب ابنه الصحابي الجليل عبد الله بن عبد الله و انظر ما كان من موقف عمر بن الخطاب

(((((((( قال له : " أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين ؟ " ، فقال له الرسول صلى الله عليه و سلم : ( إني خُيّرت فاخترت ، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها ) و كان الرسول صلى الله عليه يريد ان يخبر عمر بقوله تعالى : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } ( التوبة : 80) ))))))))

و كما تعلمون التوبة جاءت من دون بسملة و يقول العلماء إنها مليئة بالانذارات و النواهي القطعية و منها ان لا يحج الكفار بعد عامهم هذا الى مكة و حرمت عليهم قطعا ، ففرقت بين الكافر و المسلم تفريقا صريحا و من أنكره على نفسه فقد بهت و ظلم نفسه

اخي ابو محمد هل ترى ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حين سأل الرسول صلى الله عليه وسلم شك في الامر ، كلا و الله بل انها الغيرة و حب الرسول وقوة عمر لنصرة الدين و كل معاني الايمان اجتمعت في عمر و هي الغيرة على الدين انسته السؤال للرسول .

فهل كلامي واضح حين تحدث الغيرة على الدين الحق

لي عودة ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله

ولو أنه ليس في الرد غير اسم أبو محمد إلا أنني أحيانا إذا أطلت السهر صرت أرى أسماء أخرى تسبح بين السطور بجانب سفينة يقودهاالكبار من أمثال أبو الريم وأبو محمد ورأيت أن السفينة قد يغمرها الماء ويحويها ولو كان الخرق دقيقا بسرعة تفوق سرعة الذي يملأ قارورة فمها صغير بإناء كبير ،وقد يشكل بطء مرور الماء ضغطا داخل الاناء والظغط يولد الانفجار .. وأي فائدة من الانفجار .
حدثتنا عن الغيرة في الدين وإنها من صفات الأخيار الأبرار ، حدثتنا عن عمر الفاروق الذي أحس بثقل الأمانة التي أوكلت إليه فلم يحابي صديقا ولا قريبا وجعل الله غايته وهو الساهر على شؤون من هم تحت سلطته دون تمييز { لو عثرت بغلة في الشام لسأل الله عنها عمر} ، ولم يشعر أحدا أنه خير منه تواضعا { ياليت أم عمر لم تلد عمر يا ليتها كانت عاقرا لم تداوي حملها }، أي زمن صرنا إليه وقد عثرت أمم وماتت شعوب جوعا ، دنست بلاد المسلمين ونحن ننظر ، أبيد المسلمون في كل الأرجاء ولم ننصر ، بل سلطنا السنتنا على الناس والعلماء نفجر ونكفر ، نخالفهم ونحذر ....ونتحدث عن غيرة الفاروق عمر ..حينما نقتدي بعمر سنقطع يد من أرادوا بنا السوء ففتنوا العباد وأفسدوا البلاد وسنرحب بيد الإخوة وإن امتدت إلى مانملك فإنها إن لم تكن من غير قصد كانت مثل التي قالوا عنها إذا عز أخوك فهن..... شكرا

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azarthee

رسالة الى كل الاعضاء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وماذا بعد السلام الا السلام و الخير كله و الامان.

اخي ابومحمد، الصديق عثمان و الأستاذ ابو الريم و في انتظار البقية . وكنت قد دخلت المنتدى بعد ليلة مريرة و الله قررت فيها ان اكتب لكم جميعا رسائل خاصة للعودة خاصة استاذي العزيز ابو الريم والله تألمت لانسحبك كثيرا و ان كنت واثقة من رجوعك . احييكم ام قهرتم قوة الشيطان الذي تخلل بين قلوبكم انتم و الاخ الفاضل صالح القسنطيني الذي ننتظره جميعا . وها انا اراكم سبقتم الى الخير كله.
بارك الله فيكم جميعا و الله لإني فرحانة و كأني ارى الملائكة تحفكم جميعا و كل من دخل هذا الموضوع لأنكم تسعون الى اظهار الحق. الحمد لله.

لقد تعذرت للرد لأنني في عطلة انتقلت على بعد 200 كلم لذلك لم استطع الرد عليكم لأني و الى حد الان لم انه قراءة كل الردود بةعد فقد كنت اتنقل الى الصفحة الاخيرة و امشي الى الامام ( من الخلف الى الامام ) لشدة اهتمامي اكثر الى ما آل اليه الموضوع. ولازلت حتى اقرأ في الصفحة الثانية . فانا سأرد ان شاء الله.


الى استاذي ابو الريم .

لقد قرأت ردا لك للاستاذ الصديق قائلا فيه ان لا احد رد على تدخلاتك .

عند قراءتي لأول رد لك و الله ذعرت لانك صدقت حينما قلت ان الذي ذكرته نادرا ان تجده . والذي قلت ـ صدقني ـ يدور بعقلي و كأنك جئت مؤكدا عليه غير ان هناك ما ذكرت ما ليس لي به من علم. و الى حد الان فقد مررت بنفس الرد 3 مرات على الاقل اقرأ و اعيد القراءة لذلك فضلت ان أُلِمّ بردك جيدا قبل الرد. و لما جرى ما جرى في الاخير مع اخوتنا قررت ان اكتب موضوعا على حدى و ادعوك شخصيا وكل من ساهم في هذا الموضوع الى الرد في موضوع و ان كان فسأكتبه ان شاء الله عند رجوعي و هو يخص الاعلام و آثاره السلبية في حياتنا و اخفاءه للحقيقة لأن الاختلاف الذذي نعاني منه جله نتيجة الاعلام .
المهم انك قررت الرجوع يا استاذ فقد كدت تحرمنا من الخير العظيم.

اشكرك استاذي على قرارك الذي بنيته بحبك و احترامك لإخوتك في الله و لخدمة ديننا الحنيف .

اخي ابو محمد اعترف بك برجولتك و حلمك و خطواتك و تقدمك لخدمة الله تعالى.

اخي الصديق عثمان اشكرك ايضا شكر الاخت لأخيها و الطالبة لاستاذها .

اخي صالح انا في انتظارك لأن تطلع علينا بعلمك و تفيدنا و تنير عيوننا .

تحيتي الى باعأ الاعضاء .

لي عودة ان شاء الله . اعذروني فلست في دارنا انا ضيفة و قليلا ما ادخل المنتدى.

اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و بارك عليه و على ال بيته ومن تبعهم بإحسان .

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. امين .

اختكم مريم

وفقك الله اختنا مريم وأعادك إلى بيتكم بالصحة والعافية والامان ، وشكرا لك على تدخلك وتوضعك ولنا ثقة في مستوى فهمك وتحليلك ، ونعذرك لكثرة المداخلات وقيمتها وضيق وقتك عند والسلام عليكم ورحمة الله

[بوبكر28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

السلام عليكم ورحمة الله

الحقيقة أني أعتقد ومعي كثير من الناس
أن إنصاف ــ من الإنصاف ــ الرجال من سمات الناس الأسوياء
فعندما أقول أعجبني موقف غلاواي لا يعني أني سأترك ديني وأفتن بأفكاره
ولكن فقط لنقول للمحسن أحسنت
ويحظرني هنا في المقام الأول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد : " ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ .. "
فالرسول عليه الصلاة والسلام أنصف الرجل وقال أنه قال أصدق كلمة والرجل لم يسلم بعد

وفي المقام الثاني أتذكر الشيخ الغزالي رحمة الله عليه يتكلم عن مرغريت ثاتشر
ويصفها بالمرأة الحديدية ويمدح قوة شخصيتها وقدرتها على تسيير دولة بحجم بريطانيا

وأترك الأخوة الكرام مناقشة هذين المقامين

سلاااااااااااام

شكرا لك يا اخى محمد
لقد افهمت من اراد ان يفهم ونعتذر نيابة عنك لمن لديه عسر الفهم
كفيت ووفيت
لا عليك ان ينكره بعض الناس مما قلت ولا عليك.. فقد يحاسبهم السلطان على فهمهم او يسخط عليهم ..
لقد كان لنا التفكير فيما كتبنا و مع ان كثرة الجماعة كانو مثلنا
إلا اننا سنحاول ان نبسط لهم افكارنا لأن واقع الحال يقول أن لغتنا غير لغتهم و منطقهم

اخشى عليك ما اخشى وانت تذكر إسم عالمنا الغزالى فقد لا يروق لغير امثالنا يا صديقى

[بوبكر28]

يا اخى ابومحمد75
لا عليك من التعصب الزائد لفكرهم الذى قد تجلى في ثنايا كلام البعض منهم
إن كان فكرهم سلفيا نقيا طاهرا حسب وجهة نضرهم الخاصة فهو الذى اوصل البلاد والعباد الى الهلاك والنفور من تعاليم الدين وتكالب الصهاينة واراذل القوم على الدين والمسلمين
فلا نحن ولا هم ...أكررها وأقول لا نحن ولا هم في مقام الحكم على هؤلاء الرموز والرجال إن اعجبنا بهم وعلى سبيل المثال

انا معجب بالزعيم حسن نصر الله
انا من المعجبين بالزعيم والفحل حسن نصر الله الذى لا يروق لهم بالرغم من شهادة الناس له بما فعله باليهود و الكفار و هذا بعيدا كل البعد عن عقيدته او دينه او مذهبه الذى نختلف معه ولا نريد نقاشه ولسنا المؤهلين لذلك
نحن لم ولن نتمكن من الاجابة على السؤال التـــــــــالى :
من منا هو الاقرب الى الله ورضاه ..نحن ام انتم ام حسن نصر الله ؟؟؟؟؟؟
لا نعلم لا نحن ولا انتم ولا حسن نصر الله ولا علماء الكون مجتمعين
لان الله يحاسب على خواتم الاعمال
( إعتبرو من موت صدام )
فكيف لنا ان نتجرأ ونحاسب غيرنا !!!!!!!!!.........اللهم احسن خواتمنا
اقول واكرر
انا لا ادافع لا عن حسن نصر الله ولا عن غيره من خلق الله
ولكى تعلمو : ان حقوق البشر على البشر مبنية على المسامحة وحقوق الله مبنية على المشاحة
اقول لكم : دعو ما بين الزعيم نصر الله الذى لا يروق لكم بينه وبين الله
(( من الاقرب إلينا حسن نصر الله ام شارون ؟؟؟؟؟؟))
الشيخ القرضاوى حفضه الله فرق بين فرق الشيعة
فكيف لكم ايها العباد الضعاف الجهال امام القرضاوى بأن تعمموا !!!!!!!!!!!!!!!!! ومن اعطاكم هذا الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعتز وسأبقى اعتز بحسن نصر الله على الاقل لانه قهر اليهود ولم يشتغل بالبكاء على ما فات ....هيهات هيهات


يا اخوتى انا اعتز بحسن نصر الله وكل زعيم خدم الاسلام على الاقل لانه ابى الذلة والمسكنة عند اليهود والامريكان
و ليس كما قبل بها ذلك الدنيئ ابن الحريرى و من ولاه من ولاة امورنا الذين تتغنون بطاعتهم العمياء والذين بقو يتفرجون
بل وساعدو في نحر صدام صبيحة العيد وتسليم القدس لليهود ..............فأين انتم من ذلك يا هؤلاء !!!!!!!...قبل ان تحاسبونا إن اعجبنا برجل رأينا فيه معنى الرجال ....امر مخجل والله
اين كنتم انتم !!!!!!!!.....اين كنتم !!!!!!!!!

ايها المنزعجون بإعجابنا بالزعماء والرجال

اقول لكم

وحدو الامة بالكلام الطيب والخلق الكريم ولا تبثو سموم الفتنة خاصة في هذا الوقت العصيب الذى تمر به امتنا
فنحن في حاجة الى سواعد كل ابنائها
وتعالو نركز على ما يجمعنا ونترك كل مايفرقنا فالاعداء بنا متربصون