شروط الخروج على الحاكم الكافر .

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جندي رقم 1

إذا هل يحق لهم الدفاع عن انفسهم امام ظلم الحاكم إذا كان وقع في القتل وانتهاك الأعراض؟

يحق لك الدفاع عن نفسك ولا يحق لك الخروج ورفع السلاح
لأنّه لا يجوز لك دفع مفسدة خاصة بتحصيل مفسدة عامة

[جندي رقم 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

يحق لك الدفاع عن نفسك ولا يحق لك الخروج ورفع السلاح
لأنّه لا يجوز لك دفع مفسدة خاصة بتحصيل مفسدة عامة

هل يجوز لي ان ادافع عن نفسي بالسلاح ؟

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جندي رقم 1

هل يجوز لي ان ادافع عن نفسي بالسلاح ؟

المقصود بالدفاع هنا هو الدفاع أثناء وقوع العدوان وبأي وسيلة كانت ومهما كان المعتدي ومهما كانت النتائج فإن قُتلت دون عرضك ومالك فأنت شهيد وإن قُتل المعتدي فهو في النار -كما جاء في الحديث-
وليس المقصود به أن تحمل السلاح بعد العدوان وتصعد إلى رؤوس الجبال

[جندي رقم 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

المقصود بالدفاع هنا هو الدفاع أثناء وقوع العدوان وبأي وسيلة كانت ومهما كان المعتدي ومهما كانت النتائج فإن قُتلت دون عرضك ومالك فأنت شهيد وإن قُتل المعتدي فهو في النار -كما جاء في الحديث-
وليس المقصود به أن تحمل السلاح بعد العدوان وتصعد إلى رؤوس الجبال

افهم من كلامك انه إذا جاء الحاكم لقتل و انتهاك عرض المسلم كان جائزاً له ان يرفع السلاح ويدافع عن نفسه ..ممتاز.


السؤال التالي

ماذا إن هاجم الحاكم الظالم قرية كاملة قاصدا قتلهم وانتهاك اعراضهم هل يقاتلون فرادى ام مجتمعين مع الدليل بارك الله فيك ؟

[السيد زغلول]

افهم من كلامك انه إذا جاء الحاكم لقتل و انتهاك عرض المسلم كان جائزاً له ان يرفع السلاح ويدافع عن نفسه ..ممتاز.

كلامي ليس كما فهمت إلّا إذا أصبح هكذا:
(افهم من كلامك انه إذا جاء الحاكم لقتل و انتهاك عرض المسلم كان جائزاً له الدفاع عن نفسه أثناء الإعتداء ..ممتاز.)
لأنّ الدفاع عن النفس هو الأصل ويتفرّع عنه حمل السلاح
فإذا لم يحضرك السلاح أثناء اعتداء الحاكم عليك لا يجوز لك حمله ومحاربة الحاكم بعد أن يكفّ الحاكم الإعتداء

السؤال التالي

ماذا إن هاجم الحاكم الظالم قرية كاملة قاصدا قتلهم وانتهاك اعراضهم هل يقاتلون فرادى ام مجتمعين مع الدليل بارك الله فيك ؟

هنا يطرح السؤال لماذا هاجمهم الحاكم ؟

[جندي رقم 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

افهم من كلامك انه إذا جاء الحاكم لقتل و انتهاك عرض المسلم كان جائزاً له ان يرفع السلاح ويدافع عن نفسه ..ممتاز.

كلامي ليس كما فهمت إلّا إذا أصبح هكذا:
(افهم من كلامك انه إذا جاء الحاكم لقتل و انتهاك عرض المسلم كان جائزاً له الدفاع عن نفسه أثناء الإعتداء ..ممتاز.)
لأنّ الدفاع عن النفس هو الأصل ويتفرّع عنه حمل السلاح
فإذا لم يحضرك السلاح أثناء اعتداء الحاكم عليك لا يجوز لك حمله ومحاربة الحاكم بعد أن يكفّ الحاكم الإعتداء

السؤال التالي

ماذا إن هاجم الحاكم الظالم قرية كاملة قاصدا قتلهم وانتهاك اعراضهم هل يقاتلون فرادى ام مجتمعين مع الدليل بارك الله فيك ؟

هنا يطرح السؤال لماذا هاجمهم الحاكم ؟

نعم اخ زغلول هذا ما قصدته وقت الأعتداء , وانت تقول انه يجوز له حمل السلاح للدفاع عن نفسه وعرضه.




اما لما هاجمهم الحاكم ؟

فهو لنفس السبب الذي من اجله هاجم في المثال الأول الذي اجبت فيه بمشروعية قتاله ان كان الدفاع وقت حدوث العدوان ؟

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جندي رقم 1

نعم اخ زغلول هذا ما قصدته وقت الأعتداء , وانت تقول انه يجوز له حمل السلاح للدفاع عن نفسه وعرضه.




اما لما هاجمهم الحاكم ؟

فهو لنفس السبب الذي من اجله هاجم في المثال الأول الذي اجبت فيه بمشروعية قتاله ان كان الدفاع وقت حدوث العدوان ؟

المثال الأولّ وارد
أمّا الثاني فهو أقرب إلى المستحيل