القدم والحدوث. ومعنى التسلسل

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

من جهة تقول انه لاشيء مع الله ومن جهة اخرى ان الله كان معه خلقه في الازل حتى نثبت صفة الخلق، انت تهذي، اما انه كان ولاشيء معه ، واما انه كان معه خلقه.
-سأنقل لك نصوص تثبت ان ابن تيمية قال بالنوع وهذا ما اثبته الالباني لكنك لم تعترف ، انه التعصب لاغير وخير لك ولي ان تتعصب للحق لا لرجال.

أنت من يهذي ..
الله كان و لا شئ معه تعني أن لا مخلوق مع الله و لا تعني أن الله لم يخلق شئ من العدم ثم أعدمه ... فلو شاء الله و أعدمنا اللحظة و لم يترك مخلوق إلا و أعدمه فهل نقول أن الله لا شئ معه أم أن وجودنا في زمن قبل اعدامنا يجعلنا خالدين مع الله تعالى ...

أما التعصب للرجال فقد أعطيتك خلاصة ما يجب على المسلم - لاسيما طالب العلم- معرفته في هذا الشأن ، وهو هذه الأمور:

1- أن الله تعالى هو الأول الذي ليس قبله شيء.
2- أن الله تعالى متصف بصفات الكمال أزلاً وأبدًا ، ومنها كونه خالقاً لما يشاء متى شاء ، فعالا لما يريد ، فلم يأت عليه زمن كان مُعَطلاً عن الخلق أو الكلام ، أو غير ذلك من صفات كماله ، ونعوت جلاله.
3- أن كل ما سوى الله تعالى مخلوق له ، مربوب ، كائن بعد أن لم يكن.

وبعد هذا إن أمكنه أن يفهم الفرق بين النوع والآحاد ، وبين حكم الواحد وحكم المجموع ؛ فقد انكشف له أصل المسألة، وإن لم يفهمه ؛ فلا يضيره الوقوف بالساحل ، وإنما الضير في التخبط بلا هدى، وأسوأ منه الجهل المركب الذي اشترك فيه من كفروا الشيخ !! أو خطأوه ، ومن دافع عنه بنفي ما يعلم كلُ مطلع على كتبه أنه من مشهور أقواله ) .

و هذه الخلاصة متفق عليها من جميع علماء أهل السنة و الجماعة من ابن تيمية الى الالباني .. فإذا كان ابن تيمية قد حاول اثبات شئ متفق عليه إلا أنه لم يخرج بشئ مختلف عليه .. و من لم يفهم كلامه لا يظره ... فلا أحد قال أن من لم يفهم كلام ابن تيمية في القدم النوعي فقد كفر ....

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

1- أن الله تعالى هو الأول الذي ليس قبله شيء.
2- أن الله تعالى متصف بصفات الكمال أزلاً وأبدًا ، ومنها كونه خالقاً لما يشاء متى شاء ، فعالا لما يريد ، فلم يأت عليه زمن كان مُعَطلاً عن الخلق أو الكلام ، أو غير ذلك من صفات كماله ، ونعوت جلاله.
.

مازلت تهذي:
-اما ان الله كان ولا شيء معه ثم خلق القلم اوكان بعض مخلوقاته معه كما قال شيخك.
1-ان الله هو الاول الذي ليس قبله شيء،وهذا هو الحق عندنا.
-واما انه خالقا لما يشاء متى يشاء، وهذا يستلزم القدم النوعي لانه اذاكان خالقا ازلا كما تدعي فلبد من وجود مخلوقات معه ازلا ، التسسلسل كما قال شيخك.

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

مازلت تهذي:
-اما ان الله كان ولا شيء معه ثم خلق القلم اوكان بعض مخلوقاته معه كما قال شيخك.
1-ان الله هو الاول الذي ليس قبله شيء،وهذا هو الحق عندنا.
-واما انه خالقا لما يشاء متى يشاء، وهذا يستلزم القدم النوعي لانه اذاكان خالقا ازلا كما تدعي فلبد من وجود مخلوقات معه ازلا ، التسسلسل كما قال شيخك.

البدعة شؤم يعتقدها المرء ثم يحاول أن يلوي أعناق النصوص لتبريرها !

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

البدعة شؤم يعتقدها المرء ثم يحاول أن يلوي أعناق النصوص لتبريرها !

اين البدعة ؟؟؟ هل من يعتقد ان ذات الله محل الحوادث ام من ينزه الله ، هل من يعتقد لوازم التجسيم، ام من ينزه الله،انت تهذي ، المتحدث يقول قال الله قال الرسول ، وانت تقول قال شيخي قال المعصمي، معزة ولو طارة.