ظاهرة استفحلت بالمنتديات

[ZORRO__DZ]

شكراً على طرحك للموضوع كان دائما يراودوني هذا الموضوع لكن كتن أخشئ الكلام عنه . لأقد أصبح في عصرنا كل الناس علما وكلهم يفتون لا أدري منين جاهم هذا العلم والله غير تحبس من راسك واحد يروح يقرأ مقال في جريدة أو على الانترنات و من بعد يجيك و يقلك هذا العالم أو الدكتور ميش مليح أو قبيح (الله يهديهم)
يا أخي أعطينا أنت كتابك كي راك فاهم الدين
و هو والله العظيم بالاك ما يفرق بين الفرض و السنة
ولوكان تسقسيه عىل أخر شيئ و تقوولو ما هي أحكام الوضوء و الله مايعرفها , أو تسقسيه وتقولو متى ولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.......مايقدرش يجاوبك و يعود يتهرب هاك وهاك وهذا أمر رانا نعيشوه في حياتنا

[djaballah75]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

أخي الكريم لا شك أن مسألة السب و الشتم مسألة منفصلة عن مسألة
التحذير من أهل البدع ...
فسب المسلم حرام لا يجوز و هي في كل عبد مسلم :
و بهذا الصدد أدعوك و أدعو جميع من زعم أن هناك من يسب العلماء ،أن يأتينا بالدليل على ذلك ...

ما رأيكم في من يصف فضيلة العلامة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي بالكلب العاوي.

أتمنى أن أسمع رأي كل من الأخوة الأفاضل مشرفي القسم الاسلامي: على الجزائري، محمد أبو عثمان، أختكم، فلربما لكل منهم رأي مختلف عن الآخر.

[علي الجزائري]

السلام عليكم ...
الأخ djaballah75 و الله إني لأجد فرقا بين الردود
على نوعين :
قسم : تمسك بالدليل من الكتاب و السنة و جعلها منهجه
و سيرته العلمية و العملية و لم يلتفت إلى الأشخاص بل جعل
مبدأه :( الرجال يعرفون بالحقّ ) ..
و كما قال ابن القيم – رحمه الله – : شيخ الإسلام حبيب إلينا والحق أحب إلينا منه.

و قسم : تغلبت عليه العاطفة و الأهواء و أصبح يرد و كأننا
نرد على ذات الشخص فاتخذ موضوعا عاما يلبس فيه
على العامة و يوهمهم بأن أفاضل العلماء يستمتعون بالوقوع
في أعراض الناس ...

نقول لصاحب الموضوع و من سانده :
تأملوا عندما رفع الخوارج عبارة لا حكم الا لله قال علي
رضي الله عنه: الله أكبر .. كلمة حق اريد بها باطل ...
موضوعك هذا عام مخصص : فيه مسائل شتى يجب
التنبيه عليها .. كثير ممن يطرح هذا الموضوع ليس قصده
منه إلا لتغطية ما يحصل من الابتداع في الدين من بعض
الدعاة الذين اغتر بهم كثير من الشباب فضلوا و أضلوا كما
ورد في الحديث ..

تذكروا قول الله تعالى : و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم .
كيف نرضى لشبابنا أن يبتدعوا في دينهم تقليدا لبعض الدعاة
الذين لم لم تنفخهم إلا وسائل الاعلام و هؤلاء الدعاة أنفسهم
لم يجلسوا في حلق المشايخ و يأخذوا عنهم العلم و الأدب :
كأمثال الشيخ ابن باز و العثيمين و الألباني .. رحمهم الله :
( و قد شهد لهم بالفضل مخالفوهم ) .

لماذا لا تخصص مواضيع في توعية الناس و ربطهم بربهم تعالى
و صراطهم المستقيم و التركيز على التوحيد و الفقه ..

لماذا لا ندعو الفرق الضالة كالخوارج و الشيعة الروافض
و كل من حاد عن سبيل المؤمنين إلى التمسك بما كان عليه
السلف الصالح لأنه و كما قيل :
و كل خير في اتباع من سلف ... و كل شر في ابتداع من خلف .
التوحد المطلوب منا هو التوحد على الكتاب و السنة لأن الله
تعالى قال : إن تنصروا الله ينصركم .. و نصرة الله طاعته
( كما قال أهل العلم ) ..

أسأل الله أن يهدينا الصراط المستقيم و يجمعنا على التوحيد
و السنة ..

[djaballah75]

السلام عليكم

الأخ علي الجزائري سؤالي محدد ودقيق وقد جاء ردا على طلبك بدليل على من يسب العلماء ، فهل يمكن أن نعرف رأيك الشخصي في قضية وصف الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي بالكلب العاوي.

أطلب رأي المشرفين على منتديات الدين الإسلامي الحنيف بالذات وليس رأي أعضاءه الكرام (وهو محترم عندنا وإن إختلفنا معه) لأنه يعبر عن التوجه العام للمنتدى.
فهل لنا أن نعرف وجهة السفينة وقد رضينا بأن نركب معكم ؟

رجاءا نريد إجابة صريحة ومباشرة ( نعم أو لا )

[mhd]

لقد أصبحنا في عالم

يعتبر الجاهل نفسه عالما

[مهاجر إلى الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما كنت لأدخل في الموضوع لولا أنني لاحظت ان هناك نقاط أساسية ينبغي فهمها جيدا وتحديدها إذ بفقدانها تذهب ثمرة الموضوع سدى ويطول الطريق عل من أراد ان يختصره ...
و أكرر ان هناك نقاط قد غابت عن كلا الطرفين حتى لا يتشتت الموضوع . كما أن هناك أصول للحوار والنقاش ينبغي توفرها للرجوع إليها ومن هذه النقاط باختصار :

1- العنوان " ظاهرة استفحلت بالمنتديات " ؟؟؟ أظن ان في العنوان مبالغة . وياليت الأخ حميد يذكر على الأقل ثلاثة من المنتديات التي لاحظ فيها هذه الظاهرة ...
2- ضرورة التفريق بين الجرح والتحذير من أهل الانحراف والبدع والذي هو أصل من الأصول التي يحفظ بها الدين من عبث العبثين وتمييع المائعين .....وبين السب والشتم والذي هو شيء زائد عن الجرح ..

3- من هم العلماء ؟؟؟ فليس كل من كتب مقالا أو تولى منصبا أو تصدر للفتوى أو ظهر في قناة , أو اشتهر عند العامة فهو من العلماء فليس هذا ميزانا يعرف به العلماء...
ولكن حقيقة العالم هو من عرف الحق قاتبعه ودعا إليه , والحق هو ما جاء في الكتاب والسنة وعلى فهم سلف الأمة .

هذا ماجادت به الخاطرة في هذه العجالة ولعل للحديث بقية والله أعلم

[الوادعي]

السلام عليكم ..
لم اكتب يوماً شكوى ولا جدال مند أن دخلت هدا المنتدى ولكن حينما أرى مشاركتي حدفت وبدون أن يدكر السبب أعتبره عدوان على آراء الغير وكنت أعتقد أن هدا المنتدى يمشي على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ،ومع أن ردي لم يمس بأي شخص مباشرة وعبارة عن أقوال أهل العلم المتقدمين أوردتها تماشيا مع النقاش.
سؤال أطرحه للدي حدف مشاركتي......!!؟
أرجو دكر السبب ؟
لا تعتبروها معارضة بل سؤاااااال

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djaballah75

السلام عليكم

الأخ علي الجزائري سؤالي محدد ودقيق وقد جاء ردا على طلبك بدليل على من يسب العلماء ، فهل يمكن أن نعرف رأيك الشخصي في قضية وصف الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي بالكلب العاوي.

أطلب رأي المشرفين على منتديات الدين الإسلامي الحنيف بالذات وليس رأي أعضاءه الكرام (وهو محترم عندنا وإن إختلفنا معه) لأنه يعبر عن التوجه العام للمنتدى.
فهل لنا أن نعرف وجهة السفينة وقد رضينا بأن نركب معكم ؟

رجاءا نريد إجابة صريحة ومباشرة ( نعم أو لا )

لا أدري إن كنت قرأت ردود الإخوة حول سؤالك ( و قد
حذفت حيث كان من الأولى أن تحذف مشاركتك التي طرحت
فيها سؤالك ) . فهم أجابوا عن تساؤلك خاصة الأخ DOLIM.
إن من وصف القرضاوي بهذا الوصف عالم جليل له دوافعه
في ذلك ( بالأدلة ) و لذلك فليس لي رأي في مقابله ...
و لعلك لم تقرأ الحديث عن عبدالله بن عمر قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
يقول: ((لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنّكم))
قال: فقال بلال بن عبدالله: والله لنمنعهنّ، قال: فأقبل عليه عبدالله
فسبّه سبًّا سيّئًا ما سمعته سبّه مثله، وقال: أخبرك عن رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وتقول: والله لنمنعهنّ."
فهل لنا رأي في الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب
رضي الله عنهما ...
و أما كونك تطلب رأي مشرفي القسم الاسلامي فنحن و لله الحمد
كنّا نستفيد من المنتدى و نفيد و لم نلقى صعوبات
إلى أن دخل بعض الأعضاء و عكّروا لنا صوفنا ..
فكثرت مواضيع التكفير و التشيع و غيرها ...

- أما وجهة السفينة : فالمنتدى خاص بأهل السنة و الجماعة
و من ليس منهم فلا داعي لأن يركب معنا ...

و بارك الله فيكم ..

[نائل]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه رسالة للشيخ العلامة "ناصر بن سليمان العمر" بعنوان: (لحوم العلماء مسمومة)، تقديم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز...

نورد منها بعض الفصول التي تدور حول التحذير من سب العلماء... (الرسالة من هنا)

مكانة العلماء وفضلهم

قال الله -تعالى-: (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (الزمر: من الآية9)، ويقول -سبحانه-: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) (فاطر: من الآية28)، ويقول -جل وعلا-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (النساء: من الآية59) وأولو الأمر -كما يقول أهل العلم-: هم العلماء، وقال بعض المفسرين: أولو الأمر: الأمراء والعلماء.
ويقول الله عز وجل (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) (المجادلة: من الآية11).
ويقول -تعالى-: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (آل عمران:18).
وروى البخاري ومسلم عن معاوية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين " قال ابن المنير -كما يذكر ابن حجر-: "من لم يفقهه الله في الدين فلم يرد به خيرا".
وروى أبو الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر، العلماء هم ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به، فقد أخذ بحظ وافر " (1) (2).

ومن عقيدة أهل السنة والجماعة - كما يقول الشيخ عبد الرحمن بن سعدي -رحمه الله-: "أنهم يدينون الله باحترام العلماء الهداة"، أي أن أهل السنة والجماعة، يتقربون إلى الله -تعالى- بتوقير العلماء، وتعظيم حرمتهم.
قال الحسن: "كانوا يقولون: موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار".
وقال الأوزاعي: "الناس عندنا أهل العلم، ومن سواهم فلا شيء".
وقال سفيان الثوري: "لو أن فقيها على رأس جبل، لكان هو الجماعة".

وحول هذه المعاني يقول الشاعر:

النـاس مـن جهـة التمثـال أكفـاء *** أبـــــوهم آدم والأم حــــواء
فـإن يكـن لهـم فـي أصلهـم نسب *** يفــاخرون بــه فـالطين والمـاء
مـا الفضـل إلا لأهـل العلـم إنهـم *** عـلى الهـدى لمـن اسـتهدى أدلاء
وقـدر كـل امـرئ مـا كـان يحسنه *** والجــاهلون لأهـل العلـم أعــداء

من هذه النصوص الكريمة، ثم من هذه الأقوال المحفوظة تتبين لنا المكانة العظيمة، والدرجة العالية التي يتمتع بها علماء الأمة؛ ومن هنا وجب أن يوفيهم الناس حقهم من التعظيم والتقدير، والإجلال وحفظ الحرمات، قال الله -تعالى-: (وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ) (الحج: من الآية30)، ويقول -جل وعلا-: (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (الحج: من الآية32)، والشعيرة -كما قال العلماء-: كل ما أذن الله وأشعر بفضله وتعظيمه، والعلماء -بلا ريب- يدخلون دخولا أوليا فيما أذن الله وأشعر بفضله وتعظيمه، بدلالة النصوص الكريمة السالفة الإيراد.

إذن، فالنيل من العلماء وإيذاؤهم يعد إعراضا أو تقصيرا في تعظيم شعيرة من شعائر الله، وما أبلغ قول بعض العلماء: "أعراض العلماء على حفرة من حفر جهنم"

وإن مما يدل على خطورة إيذاء مصابيح الأمة (العلماء)، ما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال الله -عز وجل في الحديث القدسي-: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ".
أخي القارئ الكريم: كلنا يدرك أن من أكل الربا فقد آذنه الله بالحرب، إن لم ينته ويتب عن ذلك الجرم العظيم، كلنا يدرك هذا، ولكن هل نحن ندرك -أيضا- أن من آذى أولياء الله فقد حارب الله -جل وعلا- كما تبين من الحديث السابق؟ هل نحن نستحضر هذا الوعيد الشديد، عندما نهم بالحديث في عالم من العلماء؟

روى الخطيب البغدادي عن أبي حنيفة والشافعي -رحمهما الله- أنهما قالا: "إن لم يكن الفقهاء أولياء الله، فليس لله ولي". قال الشافعي: "الفقهاء العاملون": أي أن المراد: هم العلماء العاملون.

وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: " من آذى فقيها فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد آذى الله عز وجل ".

لعل في هذه النصوص تبيينا لفضل العلماء، وتذكيرا ببعض ما يجب لهم علينا من الحقوق.

أسباب أكل لحوم العلماء

1- الْغَيْرَة والْغِيرَة:
أما الغيرة -بالفتح- فهي محمودة، وهي أن يغار المرء وينفعل من أجل دين الله، وحرمات الله -جل وعلا- لكنها قد تجر صاحبها -إن لم يتحرز- شيئا فشيئا، حتى يقع في لحوم العلماء من حيث لا يشعر.
وأما الغيرة -بالكسر- فهي مذمومة، وهي قرينة الحسد، والمقصود بها هو: كلام العلماء بعضهم في بعض (الأقران)؛ ولذلك قال الذهبي: "كلام الأقران بعضهم في بعض لا يعبأ به، لا سيما إذا كان لحسد أو مذهب أو هوى".

2- الحسد:
والحسد يعمي ويصم، ومنه التنافس للحصول على جاه أو مال، فقد يطغى بعض الأقران على بعض، ويطعن بعضهم في بعض، من أجل القرب من سلطان، أو الحصول على جاه أو مال.

3- الهوى:
إن بعض الذين يأكلون لحوم العلماء لم يتجردوا لله -تعالى- وإنما دفعهم الهوى، للوقوع في أعراض علماء الأمة، واتباع الهوى لا يؤدي إلى خير، قال -تعالى-: (وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) (صّ: من الآية26)، وقال -سبحانه-: (فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ) (القصص: من الآية50).
قال شيخ الإسلام -ابن تيمية-: "صاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه"، وكان السلف يقولون: "احذروا من الناس صنفين: صاحب هوى قد فتنه هواه، وصاحب دنيا أعمته دنياه ".

4- التقليد:
لقد نعى الله -تعالى- على المشركين تقليدهم آباءهم على الضلال: (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ( (الزخرف: من الآية22).
والتقليد ليس كله مذموما، بل فيه تفصيل ذكره العلماء، ولكنني في هذا المقام أحذر من التقليد الذي يؤدي إلى نهش لحوم العلماء، فإنك-أحيانا- تسمع بعض الناس يقع في عرض عالم، فتسأله: هل استمعت إلى هذا العالم؟ فيقول: لا والله، فتقول: إذن كيف علمت من حاله وأقواله كذا وكذا؟! فيقول: قاله لي فلان، (1) هكذا يطعن في العالم تقليدا لفلان، بهذه السهولة، غير مراع حرمة العالم.
قال ابن مسعود: "ألا لا يقلدن أحدكم دينه رجلا، إن آمن آمن، وإن كفر كفر، فإنه لا أسوة في الشر". وقال أبو حنيفة: "لا يحل لمن يفتي من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلت". وقال الإمام أحمد: "من قلة علم الرجل أن يقلد دينه الرجال ".

5- التعصب:
من خلال سبري لأقوال الذين يتحدثون في العلماء -وبخاصة طلاب العلم والدعاة- تبين لي أن التعصب من أبرز أسباب ذلك، والباعث على التعصب هو الحزبية، الحزبية لمذهب أو جماعة أو قبيلة أو بلد، الحزبية الضيقة التي فرقت المسلمين شيعا، حتى صدق على بعضهم قول الشاعر:

وهـل أنـا إلا مـن غزيـة إن غوت *** غـويت وإن ترشـد غزيـة أرشـد

سمعت أن بعض طلاب العلم يتكلمون في بعض العلماء، وفجأة تغير موقفهم، وصاروا يثنون عليه؛ لأنهم سمعوا أن فلانا يثني عليه؛ فأثنوا عليه، وسبحان الله! مغير الأحوال.

إذا ضل من يتعصبون له ضلوا معه، وإذا اهتدى للصواب اهتدوا معه، لقد سلم بعض الطلاب والدعاة عقولهم لغيرهم، وقلدوا في دينهم الرجال.
ولقد رأينا قريبا من ينتصر لعلماء بلده، ويقدح في علماء البلاد الأخرى، سبحان الله! أليست بلاد المسلمين واحدة؟! هذا من التعصب المذموم! أليس من الشطط أن يتعصب أهل الشرق لعلماء الشرق، وأهل الغرب لعلماء الغرب، وأهل الوسط لعلماء الوسط؟!

إن هذا التعصب مخالف للمنهج الصحيح، الذي يدعونا إلى أن نأخذ بالحق مهما كان قائله؛ ولهذا قال أبو حامد الغزالي في ذم التعصب: "وهذه عادة ضعفاء العقول؛ يعرفون الحق بالرجال، لا الرجال بالحق ".

6- التعالم:
لقد كثر المتعالمون في عصرنا، وأصبحت تجد شابا حدثا يتصدر لنقد العلماء، ولتفنيد آرائهم وتقوية قوله، وهذا أمر خطير، فإن من أجهل الناس من يجهل قدر نفسه، ويتعدى حدوده.

7- النفاق وكره الحق:
قال الله -تعالى- عن المنافقين: ( فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً) (البقرة: من الآية10). ( وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ) (البقرة:14).

إن المنافقين الكارهين للحق، من العلمانيين، والحداثيين، والقوميين، وأمثالهم، من أشد الناس أكلا للحوم العلماء؛ لما في قلوبهم من المرض والبغض للحق وأهله.

ومن المؤسف الممض أنني استمعت في مجلس من المجالس إلى أحد هؤلاء المنافقين، يستطيل في أعراض العلماء، فقلده بعض الطيبين من حيث لا يشعر، ووافقه على ما يقول، حتى رد عليه في ذلك المجلس.
إن العلمانيين الآن يتحدثون في علمائنا بكلام بذيء، يعف القلم عن تسطيره، مما يدل على ما في قلوبهم من الدغل، ومعاداة ورثة الأنبياء وما يحملونه من الحق.

8- تمرير مخططات الأعداء كالعلمنة ونحوها:
أدرك العلمانيون -أخزاهم الله- أنه لا يمكن أن تقوم لهم قائمة، والعلماء لهم شأن وهيئة وهيبة في البلد، فأخذوا في النيل من العلماء، وشرعوا في تشويه صورة العلماء، وتحطيم قيمتهم، بالدس واللمز، والافتراء والاختلاق، لا أقول هذا جزافا ولا رجما بالغيب، ولكن ذلك هو ما نقله إلينا الثقات عن العلمانيين، من كلام في العلماء لا يقبله عقل العامي، فضلا عن طالب العلم.

الآثار المترتبة على الوقيعة في العلماء

إن هناك عواقب وخيمة، ونتائج خطيرة، وآثارا سلبية، تترتب على أكل لحوم العلماء؛ والوقوع في أعراضهم. يدرك تلك الآثار من تأمل في الواقع، ووسع أفقه، وأبعد نظره، وإليك أهمها:

1- أن جرح العالم سبب في رد ما يقوله من الحق:
إن جرح العالم ليس جرحا شخصيا، كأي جرح في رجل عامي، ولكنه جرح بليغ الأثر، يتعدى الحدود الشخصية، إلى رد ما يحمله العالم من الحق؛ ولذلك استغل المشركون من قريش هذا الأمر، فلم يطعنوا في الإسلام أولا، بل طعنوا في شخص الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنهم يعلمون -يقينا- أنهم إن استطاعوا أن يشوهوا صورة الرسول صلى الله عليه وسلم في أذهان الناس؛ فلن يقبلوا ما يقوله من الحق، قالوا: إنه ساحر، كاهن، مجنون...، ولكنهم فشلوا -ولله الحمد- في ذلك، وقد كانوا قبل بعثته يصفونه بالأمين، الصادق، الحكم، الثقة. فما الذي تغير بعد بعثته؟ ما الذي حوله إلى كاهن، مجنون، ساحر؟ إنه هو هو، ولكنهم يقصدونه بصفته رسولا يحمل منهجا هم يحاربونه، فعلموا أنهم إن استطاعوا تشويه صورته في نفوس الناس؛ فقد نجحوا في صدهم عنه، وعما معه من الحق، وهذا هو أسلوب المنافقين اليوم.

2- أن جرح العالم جرح للعلم الذي معه:
وهو ميراث النبي صلى الله عليه وسلم إذ العلماء ورثة الأنبياء؛ فجرح العالم جرح للنبي -عليه الصلاة والسلام-، وهذا هو معنى قول ابن عباس: " من آذى فقيها فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد آذى الله -جل وعلا- "
إذن، فالذي يجرح العالم يجرح العلم الذي معه.
ومن جرح هذا العلم فقد جرح إرث النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ذلك فهو يطعن في الإسلام من حيث لا يشعر.

3- أن جرح العلماء سيؤدي إلى بعد طلاب العلم عن علماء الأمة:
وحينئذ يسير الطلاب في طريقهم بدون مرشدين؛ فيتعرضون للأخطار والأخطاء، ويقعون في الشطط والزلل، وهذا ما نخشاه على شبابنا اليوم.

4- أن تجريح العلماء تقليل لهم في نظر العامة:
وذهاب لهيبتهم، وقيمتهم في صدورهم، وهذا يسر أعداء الله ويفرحهم، يقول أحد الزعماء الهالكين في دولة عربية بعد أن سلط إعلامه على العلماء، مستهترا مستهزئا بهم-: "عالم.. شيخ.. أعطه فرختين؛ فيفتي لك بالفتوى التي تريد".
لقد سقطت قيمة العلماء عند العامة، في كثير من الدول الإسلامية، ذهبت إلى بعض تلك الدول، وسألت عن العلماء، فما وجدت الناس يعرفون العلماء، ولا يأبهون للعلماء؛ لأن العلمنة سلطت سهامها عليهم، فشوهت صورتهم، ولطخت سمعتهم؛ فأصبحوا من سقط المتاع في نظر كثير من الناس.

5- تمرير مخططات الأعداء:
ومن الأمثلة الواقعية لذلك: الطعن في رجال الحسبة، والطعن في القضاة، والطعن في الدعاة.
أما رجال الحسبة فكثير منهم طلاب علم، أصبحت أعراضهم ودماؤهم مستباحة، فتجد العامة والمنافقين العلمانيين، يستطيلون في أعراضهم، بل ربما وقع ذلك من بعض طلبة العلم، تجلس في بعض المجالس فتسمع الكلام السيئ في هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: أخطأ رجال الهيئة.. فعل رجال الهيئة.. ترك رجال الهيئة..، سبحان الله!! أما يخطئ إلا رجال الهيئات! لماذا لا تذكر أخطاء غيرهم؟!

اطلعت قريبا على فتوى لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله- ينبه فيها إلى خطورة التعرض لطلاب العلم، وقصتها أن مجموعة من طلاب العلم اشتكوا أحد المسئولين -ويبدو أنهم زادوا في الشكوى- فأهينوا وسجنوا، لكن هل سمعتم أن أحدا سجن لأنه تكلم في أعراض رجال الحسبة!!

لقد جاءني بعض شباب الهيئات، يشتكون من تطاول الناس عليهم، وعدم وجود من يحميهم، حتى أصبحوا هم المتهمين.
ومع ذلك نجد بعض المحسوبين على الدعاة وطلبة العلم، يستمرئون ركوب الموجة الخبيثة، التي تهدف إلى محاربة الهيئات والقضاء عليها، من حيث لا يشعرون.

إننا لو ذهبنا نحصي أخطاء الآخرين من غير رجال الهيئات لوجدنا أخطاءهم أضعاف أخطاء رجال الهيئات، ولكنها قلة سوء روَّج لها الحاقدون، وساعدهم عليها المغفلون.
وأما القضاة فهم كذلك، يتعرضون للطعن فيهم، وأكل لحومهم، فإنك تجد كثيرا من الناس، يرددون أن القاضي الفلاني فيه كذا، والقاضي الفلاني فعل كذا، والقاضي الفلاني اشترى أرض كذا، والقاضي الفلاني اشترى السيارة الفاخرة، والقاضي الفلاني يؤخر المعاملة، حتى قال قائلهم: نحن لسنا بحاجة إلى القضاة وتعقيداتهم، القانون الفرنسي أرحم لنا منهم.
سبحان الله!! هل الخطأ خاص بالقضاة وغيرهم ملائكة!! إنها حملة مقصودة، ينفخ فيها الضالون؛ من أجل تحطيم القضاء الشرعي.
وأما الحديث عن الدعاة فحدث ولا حرج، لقد وصم الدعاة بألقاب لم نكن نعرفها، وصفوا بالمتطرفين، ووصفوا بالمتزمتين، و... و.... إلى آخر القاموس الظالم، الذي سلطه الحاقدون على الدعاة؛ تشويها لسمعتهم؛ و تبشيعا لواقعهم في عقول الناس.

كل تلك الحملات الشعواء على العلماء وطلاب العلم والقضاة والمحتسبين والدعاة؛ تؤدي إلى تمرير مخططات الأعداء، وتحقيق أهدافهم، فاليقظة اليقظة.

[نائل]

ما يجب علينا تجاه العلماء :

1- أن نحفظ للعلماء مكانتهم وفاعليتهم في قيادة الأمة وأن نتأدب معهم:
إن في معاملة السلف لعلمائهم لقدوة لنا، يجب الاقتداء بها، وإن فيما سطروه من بيان لآداب طالب العلم لنورا، ينبغي لشداة العلم أن يستنيروا به في طريق الطلب.
قال العراقي: " لا ينبغي للمحدث أن يحدث بحضرة من هو أولى منه بذلك، وكان إبراهيم والشعبي إذا اجتمعا لم يتكلم إبراهيم بشيء".
وقال ابن الشافعي: "ما سمعت أبي ناظر أحدا قط فرفع صوته ".
وقال يحيى بن معين: "الذي يحدث بالبلد وفيها من هو أولى منه بالتحديث فهو أحمق ".
وقال الصعلوكي: "من قال لشيخه: لِمَ -على سبيل الاستهزاء- لم يفلح أبدا".
وتأدب ابن عباس رضي الله عنه مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث مكث سنة وهو يريد أن يسأله عن مسألة من مسائل العلم، فلم يفعل.
وقال طاووس بن كيسان: "من السنة أن يوقر العالم ".
وقال الزهري: "كان أبو سلمة بن عبد الرحمن يماري ابن عباس؛ فحرم بذلك علما كثيرا ".
وقال البخاري: "ما رأيت أحدا أوقر للمحدثين من يحيى بن معين ".
وقال المغيرة: "كنا نهاب إبراهيم كما نهاب الأمير ".
وقال عطاء بن أبي رباح: "إن الرجل ليحدثني بالحديث، فأنصت له كأني لم أسمعه أبدا، وقد سمعته قبل أن يولد".
وقال الشافعي: "ما ناظرت أحدا قط إلا تمنيت أن يجري الله الحق على لسانه ".
وذكر أحد العلماء عند الإمام أحمد بن حنبل -وكان متكئا من علة - فاستوى جالسا وقال:" لا ينبغي أن يذكر الصالحون فنتكئ".
وقال الجزري: "ما خاصم ورع قط ".
وبمثل هؤلاء يحسن الاقتداء (أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ) (الأنعام: من الآية90).

2- أن نعلم أنه لا معصوم إلا من عصم الله، وهم الأنبياء (4) والملائكة:

وعلى ذلك فيجب أن ندرك أن العالم معرض للخطأ، فنعذره حين يجتهد فيخطئ، ولا نذهب نتلمس أخطاء العلماء ونحصيها عليهم.
ولقد كان سلف الأمة -رحمهم الله- يستحضرون هذا الأمر، ويفقهونه حق الفقه.
قال الإمام سفيان الثوري: "ليس يكاد يثبت من الغلط أحد".
وقال الإمام أحمد: "ومن يعرى من الخطأ والتصحيف!!"
وقال الترمذي: "لم يسلم من الخطأ والغلط كبير أحد من الأئمة مع حفظهم ".
وقال ابن حبان: "وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحة عدالته بأوهام يهم في روايته، ولو سلكنا هذا المسلك، ترك حديث الزهري وابن جريج والثوري وشعبة؛ لأنهم أهل حفظ وإتقان، ولم يكونوا معصومين حتى لا يهموا في رواياتهم ".

3- أن ندرك أن الخلاف موجود منذ عهد الصحابة إلى أن تقوم الساعة:

لذلك يجب أن تتسع صدورنا للخلاف بين العلماء، (5) فلكل واحد منهم فهمه، ولكل واحد اطلاعه على الأدلة، ولكل واحد نظرته في ملابسات الأمور، فمن الطبيعي أن يوجد الخلاف بينهم، وانظر ما ذكره كثير من العلماء في هذا الموضوع ككتاب "رفع الملام عن الأئمة الأعلام"، لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-.

4- أن نفوت الفرصة على الأعداء:
وننتبه إلى مقاصدهم وأغراضهم، وأن ندافع عن علمائنا، لا أن نكون من وسائل تمرير مخططات الأعداء من حيث لا نشعر.

5-أن نحمل أقوال علمائنا وآراءهم على المحمل الحسن وألا نسيء الظن فيهم، وإن لم نأخذ بأقوالهم:
حقا أننا لسنا ملزمين بالأخذ بكل أقوال العلماء، لكن ثمة فرقا كبيرا بين عدم الأخذ بقول العالم -إذا كان هناك دليل يخالفه- والجرح فيه، فلا يعني عدم اقتناعنا برأي العالم أن نستبيح عرضه، ونأكل لحمه، ولقد كان الإمام الشافعي -رحمه الله- يقول: "إذا صح الحديث فهو مذهبي" ونقل ذلك عن غير واحد من الأئمة؛ فقد كانوا يدركون أنه ليس أحد متعبدا بقول عالم، فقد يكون قوله مخالفا للدليل؛ لأنه لم يبلغه -مثلا- لكن تبقى حرمة العالم مصونة من الطعن والوقيعة.
قال عمر رضي الله عنه "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المسلم سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا".


أخيرا أقول للمتحدثين في العلماء.

اتقوا الله، توبوا إلى الله، أنيبوا إلى الله، أثنوا على العلماء بمقدار غيبتكم لهم، وإلا فأنتم الخاسرون، والعاقبة للمتقين، وما مثلكم إلا كما قال الأول:

كنــاطح صخــرة يومـا ليوهنهـا *** فلـم يضرهـا وأوهـى قرنه الوعل

وقول الآخر:
يـا نــاطح الجــبل العــالي ليثلمه *** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل


فتنبهوا، وصححوا المنهج، وانظروا في العواقب، واحفظوا حرمات الله، يحفظكم الله، ويغفر لكم.

[علي الجزائري]

لنتأمل هاتين الجملتين :

1- (لحوم العلماء مسمومة).

2- التحذير من سب العلماء .

ذكرنا سابقا أنها كلمة حق أريد باطل ..
لماذا التلبيس على الناس بمسائل لا تمتّ إلى الموضوع بصلة ..
و كي لا أطيل عليك هناك :
1 - علماء الحق أهل السنة و الجماعة المقتفين لآثار السلف الصالحين ..
2- و هناك علماء السوء رؤوس جهّال ضلّوا و أضلّوا يفتون بغير علم
دمّروا الأمّة و فرّقوا شملها و فرح بهم أعداءها و آزروهم على ذلك ..

فلعلكم تركّزون على الشطر الأوّل و نحن معكم فيه لكن لم تتعرّضوا
في الكلام عن علماء السوء : ما موقفنا تجاههم ؟

[hamid-17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقتفي

بسم الله الرحمن الرحيم

ما كنت لأدخل في الموضوع لولا أنني لاحظت ان هناك نقاط أساسية ينبغي فهمها جيدا وتحديدها إذ بفقدانها تذهب ثمرة الموضوع سدى ويطول الطريق عل من أراد ان يختصره ...
و أكرر ان هناك نقاط قد غابت عن كلا الطرفين حتى لا يتشتت الموضوع . كما أن هناك أصول للحوار والنقاش ينبغي توفرها للرجوع إليها ومن هذه النقاط باختصار :

1- العنوان " ظاهرة استفحلت بالمنتديات " ؟؟؟ أظن ان في العنوان مبالغة . وياليت الأخ حميد يذكر على الأقل ثلاثة من المنتديات التي لاحظ فيها هذه الظاهرة ...

للموضوع فكرة بديهية واضحة وضوح الشمس

اولا لم توضح قصدك و مبتغاك من اسئلتك

1- اظنك نسيت ان تبحث في قوقل فيكفي ان تبحث عن اسم عالم شتم و سب لترى ما لا يتقبله العقل من الكلام الجارح و الشتائم و الالفاظ النابية ، و لك ان تطلع على هذه المواقع و تبحث لترى ذلك بام عينك
*شبكة سحاب السلفية
*منتديات نحن الاسلام
*منابر المكتبة السلفية (هذه الثلاث التي طلبت و ازيدك )
* منتديات البيضاء العلمية
*منتديات الدعوة السلفية من الأقصى المبارك
*منتديات السفاح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقتفي

بسم الله الرحمن الرحيم
2- ضرورة التفريق بين الجرح والتحذير من أهل الانحراف والبدع والذي هو أصل من الأصول التي يحفظ بها الدين من عبث العبثين وتمييع المائعين .....وبين السب والشتم والذي هو شيء زائد عن الجرح ..

هنا وقعت فيما نحذر منه فها انت الان تنعت العلماء (مع التعميم لان قدرهم محفوظ و مكانتهم معلومة) بأهل الانحراف ( ...... ) و البدع / و ارجوا منك الاطلاع على الادلة المذكورة في الموضوع لتفهم انني لا اقصد عالما و لا منهجا بالذات
انما قلت بصريح العبارة كفانا سبا و شتما لانه لا يجوز شرعا في حق الكفار فما بالك بعلماء الامة
و ان الجرح هو من صلاحيات العلماء الراسخون في العلم فقط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقتفي

بسم الله الرحمن الرحيم

3- من هم العلماء ؟؟؟ فليس كل من كتب مقالا أو تولى منصبا أو تصدر للفتوى أو ظهر في قناة , أو اشتهر عند العامة فهو من العلماء فليس هذا ميزانا يعرف به العلماء...
ولكن حقيقة العالم هو من عرف الحق قاتبعه ودعا إليه , والحق هو ما جاء في الكتاب والسنة وعلى فهم سلف الأمة .

هذا ماجادت به الخاطرة في هذه العجالة ولعل للحديث بقية والله أعلم

قلت و كررت انه من صلاحيات العلماء الراسخون في العلم .

و كونك لا تعترف بكتابته لمقال (هذا جاهد بيده) او تصدر فتاوى (جاهد بلسانه) او اشتهر عند الناس ( كيف يعد عالما و هو لم يكتب مقالا او يتصدر فتوى او يشتهر عند الناس ) الذي لا تتوفر فيه هذه الثلاث و غيرها لا يعد عالما بل يعد عابدا
اتفق معك في ان العالم هو من اتبع الحق
لكن اين الحق ؟ اذا كنت تقول انك على حق فالمذاهب الاخرى تدعي انه على حق وعلى رأسها العلماء .
فالاختلاف هو رحمة لهذه الامة
فقد اختلفوا في التفسير و في المذاهب (الاربعة .و غيرها... ) و قد اختلف الصحابة انفسهم في صلاة عصر بني قريضة ....

ومن خلال الردود التي تلاحظ انها معارضة يتأكد لنا ان هذه الظاهرة قد استفحلت

و خلاصة القول ان للعلماء قدرهم و مكانتهم العلمية فلا داعي لان نمس شخصهم بالفاظ نستحي ان نطلقها على اعدائنا


اخوك : عبد الحميد

[bchouli]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dolim

السلام عليكم ..
لم اكتب يوماً شكوى ولا جدال مند أن دخلت هدا المنتدى ولكن حينما أرى مشاركتي حدفت وبدون أن يدكر السبب أعتبره عدوان على آراء الغير وكنت أعتقد أن هدا المنتدى يمشي على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ،ومع أن ردي لم يمس بأي شخص مباشرة وعبارة عن أقوال أهل العلم المتقدمين أوردتها تماشيا مع النقاش.
سؤال أطرحه للدي حدف مشاركتي......!!؟
أرجو دكر السبب ؟
لا تعتبروها معارضة بل سؤاااااال

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

لم نحذف موضوعك لأننا نحجر على آراء الاخرين ، و لكن لأنك وضعته في غير محله ،فموضوعنا هو ظاهرة سب العلماء و ليس سيرة فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي . لذلك كان عليك ان تضعه في المنتدى الاسلامي و هناك يمكن ان تجد من يناقش رايك مساندةً او إنكاراً .
أمّا ذكرك أن المنتدى يمشي على الكتاب و السنة فهل من السنة سب العلماء و وصفهم بقبيح الكلام (ولا اضنك انت من يقيّم من هو العالم و من هوالضال و لا أنا استطيع ).
أكرر ، يمكنك ان تضع مشاركتك في المنتدى الاسلامي و ان تدرجها في موضوع مستقل .

[djaballah75]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الفعلية كتبت بواسطة علي الجزائري
لا أدري إن كنت قرأت ردود الإخوة حول سؤالك.

بالفعل قرأتها وأتمنى أن تكون قد قرأت ردي البسيط عليها.

المشاركة الفعلية كتبت بواسطة علي الجزائري
و قد حذفت حيث كان من الأولى أن تحذف مشاركتك التي طرحت فيها سؤالك

لماذا ؟
ألأنها أحرجتك ؟
أم لأنك لا تستطيع الإجابة عليها ؟
وهل هذا ديدنكم في منتديات الدين الإسلامي الحنيف مع المواضيع المخالفة لرأيكم أو التي لا تستطيعون الرد عليها ؟

المشاركة الفعلية كتبت بواسطة علي الجزائري
فهم أجابوا عن تساؤلك خاصة الأخ DOLIM.

تلك الردود أعرفها من مصدرها، قرأتها وسمعتها، لا أعلم هل علي أن أشكر الأخوة على ذكرها، ولكن طبعا نشكرهم على مرورهم ومشاركتهم وإن كانت تحمل فكرا مخالفا وفيها خروجا عن الموضوع.

المشاركة الفعلية كتبت بواسطة علي الجزائري
إن من وصف القرضاوي بهذا الوصف عالم جليل له دوافعه في ذلك ( بالأدلة )

هذا وصف عالم لعالم، وللثاني أن يرد أو يمتنع.
وكلام الأقران يطوى ولا يروى.
وإنما يفصل بين عالمين من هو أعلم منهما.
أما أنا فعلي أن ألتزم الأدب.
وقال الشاعر
[align=center]إذا تلاقى الفحول في لَجَبٍ *** فكيفَ حالُ البعُوضِ في الوسطِ[/align]

المشاركة الفعلية كتبت بواسطة علي الجزائري
و لذلك فليس لي رأي في مقابله ....

لكن نحب أن نسمعها منكم صراحة لا كناية وأعلم أن مبدأ التقية ليس من معتقدكم. كما أنه ليس من عقيدتي.

المشاركة الفعلية كتبت بواسطة علي الجزائري
و لعلك لم تقرأ الحديث عن عبدالله بن عمر قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
يقول: ((لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنّكم))
قال: فقال بلال بن عبدالله: والله لنمنعهنّ، قال: فأقبل عليه عبدالله
فسبّه سبًّا سيّئًا ما سمعته سبّه مثله، وقال: أخبرك عن رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وتقول: والله لنمنعهنّ."
فهل لنا رأي في الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب
رضي الله عنهما ...

فهل روى الراوي لنا وأعاد على مسامعنا ذلك السب أم إمتنع عن نقله.
ربما لو فعل لوجدناه مما نقبله اليوم ولا نجد فيه حرجا.
وهم من قال لمن بعدهم من التابعين وهم خير القرون إنكم لتعملون أشياء كنا نعدها من الكبائر.

المشاركة الفعلية كتبت بواسطة علي الجزائري
و أما كونك تطلب رأي مشرفي القسم الاسلامي

ولا زلت أطلبه، فهل من جواب يكشف الحجاب ؟

المشاركة الفعلية كتبت بواسطة علي الجزائري
فنحن و لله الحمد كنّا نستفيد من المنتدى و نفيد.

الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات.

المشاركة الفعلية كتبت بواسطة علي الجزائري
و لم نلقى صعوبات إلى أن دخل بعض الأعضاء و عكّروا لنا صوفنا .. فكثرت مواضيع التكفير و التشيع و غيرها ...

هل تقصدني بذلك أفصح ؟!!!...

المشاركة الفعلية كتبت بواسطة علي الجزائري
أما وجهة السفينة : فالمنتدى خاص بأهل السنة و الجماعة.

كنت أعتقد بأنه إسمه منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب !!!
مع أني أحسب نفسي مسلما على منهج أهل السنة والجماعة.

المشاركة الفعلية كتبت بواسطة علي الجزائري
و من ليس منهم فلا داعي لأن يركب معنا ...

هل هذا إيحاء لي بأن أترك المنتدى ؟ أم أنه مقدمة لحظري وطردي ؟


مرة أخرى أعود وأطلب رأيك هل لك أن تنعت القرضاوي بالكلب أو غيره بتلك الصفات والنعوت ؟

وبارك الله فيكم.

[بوعلام الجلفي]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة احزنني هذا الموضوع وبلغتنا - وجعني قلبي - أتعرفون جميع من يناقش يناقش بخلفية إلا مارحم ربك .

ولكن نصيحة مني للجميع روحوا أتعلموا أمور دينكم خير لكم ونذكركم بالآية :" ستكتب شهادتهم ويسؤلون " أي واحد يكتب كلمة راه مسؤول عليها

ثم نتحادكم هل كلكم يعرف يرقع صلاته وضابط أمور الوضوء مسائل الصلاة ووووووووووو ؟؟؟؟؟؟

يا أخي العلماء ردوا على بعض أحنا واش همنا لما نعودوا مثل هؤلاء العلماء نردوا وندخلوا بصح مادام مازلنا لم نبلغ درجة العلماء فهذا الكلام راه كلام زايد ومانيش غالط إذا قلت راكم تتحاسبوا عليه

ونزيد حاجة أخرى هذا النقاش ماكانش واحد حاب يقتنع راني نتبع فيه كل واحد راكب راسوا واحد يتهرب من الأسئلة واحد يكتب في مقالات على أمور خارجة على نطاق الموضوع .

وقبل ما ننسى ادخلوا للمنتدى نتاع الناقش العام وشوفوا المواضيع واحد يحكي على المرأة واحد يحكي على كيف تجذب قلب المرأة واحد في الحب واحد في الغرام و مواضيع ماكانش منها وإذا حبيتوا نعطيكم الروابط هذا قاع خليتوه وتوقفتوا هنا أنا ننصح اللي يريد الحق مايزديش يدخل في هذا النقاش يسحب روحوا

ربي يهدكم روحوا أتعلموا على رواحكم وخلوكم من هذا الكلام ولما تعودوا علماء أرواحوا أتكلموا في هذه القضايا ونتمنى انوا كلامي هاذ ما يتحذفش وإذا اتحذف راني والله والله والله ماني مسامح اللي يحذفوا ويوم القايمة راني خصيموا عند ربي مهما كان .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]