وجهة نظر حول المولد النبوي

[sarasmart8]

أنا أرى ان في هذا الأمر خيرا يعود على امتنا أكثر منه شرا (اقصد طبعا أحياء هذه المناسبة) كل الشعوب تحتفل بمناسبات كثيرة منها القديمة و منها المستحدثة،الا تحتفل الدول بشهداء ها كل عام وما أكثر مسميات المناسبات كلها استحثت للتذكرة بمناقبهم و شجاعتهم و مآثرهم لما حققوه لنا من نصر و عزة بعد فضل الله سبحانه و تعالى الا تلام الدول لانها تحيي هذه المناسبات فرحة بفلذاة أكبادها اللذين ضحوا بالعزيز و النفيس من اجل استرجاع عزتهم و كرامتهم؟أليست بظاهرها خير؟ أليست الأعمال بالنيات و لكل امرئ ما نوى هل يجوز لكل الشعوب بمن فيهم المسلميين أحياء أعياد ميلاد أبناءهم فرحة بهم و لإدخال البهجة على قلوبهم؟ لماذا الكل لا تثور ثائرته لهذا الأمر؟ وهل عندما نذكر أبناءنا بان في مثل هذا اليوم ولد أحب الناس و أطهر مخلوق و أطيب البشر جاءنا ليزيل الظلمات و ينير حياتنا و يكون سببا في سعادتنا إذ حمل رسالات ربنا وضحى و قاسى و تالم و ناظل و حارب و تعب و راى من الشدة و من العذاب و الاسى ما لم يراه غيره لكن صبر و احتسب و ظل يكافح و يدافع لاعلاء كلمة الاله. فبهذا الصدد نتذكره و نذكره كثيرا و نستغل هذا اليوم لنقوي علاقتنا و ابناءنا به فنذكر حلمه و صبره و طهره و طيبته و عطفه و قوته و شدته و عظمته فنحاول القتداء به طبعا هذا ما يجب ان يكون على الدوام و لكن هذه مثل ما يدفئ الماء بعد الفتور فحياتنا الحالية كثيرة المشاكل و المشاغل و الملهيات فنحضر ما استطعنا من طعام و نقيم وليمة للأهل لتوصيل الرحم و زيادة المحبة بمدح رسولنا الحبيب و بتذكر سيرته العطرة و نؤتي الصدقات للفقراء في مثل هذا اليوم من كل عام و نزور المرضى و العجزة و اليتامى وندخل عليهم الفرحة بما استطعنا و نقيم المسابقات لحفظه القرآن و الحديث و لفصاحة الخطابة و قصص السيرة و الصحابى و نحدث بعضنا عما نحلم بفعله و نطمح لتحقيقه لنصرة ديننا ونبينا. بالله عليكم الا تسرون و تفرحون بفعل هذه الأمور؟ إذا فهذا هو أحياؤنا للمولد النبوي

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarasmart8

أنا أرى ان في هذا الأمر خيرا يعود على امتنا أكثر منه شرا (اقصد طبعا أحياء هذه المناسبة) كل الشعوب تحتفل بمناسبات كثيرة منها القديمة و منها المستحدثة،الا تحتفل الدول بشهداء ها كل عام وما أكثر مسميات المناسبات كلها استحثت للتذكرة بمناقبهم و شجاعتهم و مآثرهم لما حققوه لنا من نصر و عزة بعد فضل الله سبحانه و تعالى الا تلام الدول لانها تحيي هذه المناسبات فرحة بفلذاة أكبادها اللذين ضحوا بالعزيز و النفيس من اجل استرجاع عزتهم و كرامتهم؟أليست بظاهرها خير؟ أليست الأعمال بالنيات و لكل امرئ ما نوى هل يجوز لكل الشعوب بمن فيهم المسلميين أحياء أعياد ميلاد أبناءهم فرحة بهم و لإدخال البهجة على قلوبهم؟ لماذا الكل لا تثور ثائرته لهذا الأمر؟ وهل عندما نذكر أبناءنا بان في مثل هذا اليوم ولد أحب الناس و أطهر مخلوق و أطيب البشر جاءنا ليزيل الظلمات و ينير حياتنا و يكون سببا في سعادتنا إذ حمل رسالات ربنا وضحى و قاسى و تالم و ناظل و حارب و تعب و راى من الشدة و من العذاب و الاسى ما لم يراه غيره لكن صبر و احتسب و ظل يكافح و يدافع لاعلاء كلمة الاله. فبهذا الصدد نتذكره و نذكره كثيرا و نستغل هذا اليوم لنقوي علاقتنا و ابناءنا به فنذكر حلمه و صبره و طهره و طيبته و عطفه و قوته و شدته و عظمته فنحاول القتداء به طبعا هذا ما يجب ان يكون على الدوام و لكن هذه مثل ما يدفئ الماء بعد الفتور فحياتنا الحالية كثيرة المشاكل و المشاغل و الملهيات فنحضر ما استطعنا من طعام و نقيم وليمة للأهل لتوصيل الرحم و زيادة المحبة بمدح رسولنا الحبيب و بتذكر سيرته العطرة و نؤتي الصدقات للفقراء في مثل هذا اليوم من كل عام و نزور المرضى و العجزة و اليتامى وندخل عليهم الفرحة بما استطعنا و نقيم المسابقات لحفظه القرآن و الحديث و لفصاحة الخطابة و قصص السيرة و الصحابى و نحدث بعضنا عما نحلم بفعله و نطمح لتحقيقه لنصرة ديننا ونبينا. بالله عليكم الا تسرون و تفرحون بفعل هذه الأمور؟ إذا فهذا هو أحياؤنا للمولد النبوي

اختي الكريمة
المسألة ليست إتباع كل واحد وجهة نظره أو رغبته أو تفكيره وآراءه هذا دين الله وشرعه
يقول الله تبارك وتعالى: ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) .[ آل عمران: 31]. وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". وفي رواية مسلم : " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" . وروى مسلم في صحيحه..ليس من عمل الصحابة لم يثبت انه

لا شك أن عرض القضية على هذا النحو هـو من أعظم التلبيس وأكبر الغش لجمهور الناس، وعامة المسلمين، فالقضية ليست على هذا النحو بتاتاً فالذين لا يرون جواز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم خوفاً من الإبتداع في الدين هم أسعد الناس حظاً بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته، فهم أكثر الناس تمسكاً بسنته، واقتفاءاً لآثاره، وتتبعاً لحركاته وسكناته، وإقتـداء به في كل أعماله صلى الله عليه وسلم، وهم كذلك أعلم الناس بسنته وهديه ودينه الذي أرسل به، وأحفظ الناس لحديثه، وأعرف الناس بما صح عنه وما افتراه الكذابـون عليه، ومن أجل ذلك هم الذابون عن سنته، والمدافعون في كل عصر عن دينه وملته وشريعته بل إن رفضهم للإحتفال بيوم مولده وجعله عيداً إنما ينبع من محبتهم وطاعتهم له فهم لا يريدون مخالفة أمره، ولا الإفتئات عليه، ولا الإستدراك على شريعته لأنهم يعلمون جازمين أن إضافة أي شيء إلى الدين إنما هو استدراك على الرسول صلى الله عليه وسلم لأن معني ذلك أنه لم يكمل الدين، ولم يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم كل ما أنزل الله إليه أو أنه استحيا أن يبلغ الناس بمكانته ومنزلته، وما ينبغي له، وهذا أيضا نقص فيه، لأن وضع الرسول صلى الله عليه وسلم في مكانته من الدين الذي أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بتبليغه وقـد فعل صلى الله عليه وسلم، فقد بين ما يجب على الأمة نحوه أتم البيان فقال مثلا [لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين] (أخرجه البخاري ومسلم) وهنا يأتي السؤال من الداعون إلى المولد ومن الرافضون له؟ والجواب أن الرافضين للمولد هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الكـرام، ونقول الرافضين -تجوزاً- فالمولد هذا ما كان في عصرهم قط، ولم يعرفوه أبدا، ولا خطر ببالهم أصلا، وعلى هذا كان التابعون وتابعوهم وأئمة السلف جميعاً ومنهم الأئمة الأربعة أعلام المذاهب الفقهية المشهورة.

.الاقتداء به ليس في ذكرى يوم مولده هذا ان صح ان هذا التاريخ صحيح
على ماذا نضحك يا اختاه الاقتداء به في الشراء اللحوم والذبح والنحر لغير الله والحلويات وزيارة الاقارب وتركام البدع اواقتناء الشموع والمفقرعات للاطفال وخطورتها على الاطفال كم من اعاقات وقعت من جراء هذه اهذه هي السنة رسول الله وتعريفها اين هنا تعريف بحياة النبي صلى الله عليه وسلم ان كان طول العام السنين لا يذكر له حديث ولا سنة فقط في ذلك اليوم بالذات ..يا اختي المؤمن السلفي لا يحتفل لا بالشهداء ولا اي احتفال سوى بالعيدين الفطر والاضحى ..قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: ( وإن من جملة ما أحدث الناس من البدع المنكرة الاحتفال بذكرى المولد النبوي في شهر ربيع الأول).
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله : { من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد } [متفق عليه] وفي رواية لمسلم { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد }.
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم ) [رواه الطبراني والدارمي بإسناد صحيح].
وقال عبدالله بن عمر رضي الله عنه: ( كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة ) [أخرجه الدارمي بإسناد صحيح].
وهذه بعض المواد حول بدعة الاحتفال بالمولد النبوي وردا على من أجاز الاحتفال به.

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1196720