الحشوية كماعرفهم بن الجوزي

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ألخص :
أنت تقول أن معنى النزول بالنسبة لله هو معناه المعلوم في اللغة.
قلت لك النزول في اللغة خاص بالمخلوقات .

و الله ليس كمثله شيئ.
لي سؤال واحد
هل معنى النزول بالنسبة لله هو معنى النزول بالنسبة للمخلوقات
إذا قلت لا .
أقول لك معنى النزول بالنسبة للخلوقات معلوم و هو المذكور في القواميس

فما هو معناه بالنسبة لله تعالى و في أي قاموس أجده.

النُزُولٌ:

[ن ز ل]. (مصدر نَزَلَ) ..

1."النُزُولُ من الطَّائِرَةِ" : يعنى الْهُبُوطُ مِنْهَا.

2."النُزُولٌ فِي مَكَانٍ" : يعني الاِسْتِقْرَارُ، الْحُلُولُ بِهِ.

3."النُزُولاً عِنْدَ رَغْبَتِهِ" : يعني المُوَافَقَةً، مُلاَءمَةً.

4."عَرَفَتِ الأَسْعَارُ صُعُوداً وَنُزُولاً" : تعني هُبُوطاً بقيمتها الشرائية









ذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو القائل عليه الصلاة والسلام: ((ينزل ربنا تبارك وتعالي إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر))[1] متفق على صحته، وقد بين العلماء أنه نزول يليق بالله وليس مثل نزولنا، لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه وتعالى فهو ينزل كما يشاء، ولا يلزم من ذلك خلو العرش فهو نزول يليق به جل جلاله، والثلث يختلف في أنحاء الدنيا وهذا شيء يختص به تعالى لا يشابه خلقه في شيء من صفاته؛ كما قال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[2]، وقال جل وعلا: يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا[3]؛ وقال عز وجل في آية الكرسي: وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ[4]





سبحان الله رب العالمين، أأنت أعلم من الرسول بما يليق بالله -تعالى- وما لا يليق به؟! ألم يقل عليه الصلاة والسلام: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا"؟ أكان يصف ربه بهذا لو كان لا يليق به؟
وأقول كما قال الإمام مالك -رحمه الله- لما سئل: كيف استوى؟ فقال مالك: "الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة"
فكذلك نقول: "النزول معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة"
وهذا أصل من أصول أهل السنة أننا نوقن بمعنى النزول المعروف في لغة العرب، ونمسك عن الكلام في كيفيته، وكذلك الاستواء.
فمن تكلم في كيفيتها كان ضالا مبتدعا، ومن قال: لا أدري ما معنى النزول والاستواء كان مفوضا خبيثا، وضالا مبتدعا،

بل لا بد أن يعتقد المعنى على ما تكلمت به العرب، ويمسك مع ذلك عن السؤال عن الكيفية.
وأنصحكم بمراجعة كتب عقيدة أهل السنة والجماعة، والحذر من الزيغ والغواية، كشروح العقيدة الواسطية وكتب شيخي الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله .