|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
تحذير من انتشار دين الرّوافض في الجزائر وغيرها من بلدان المسلمين
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-12-28, 22:37
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك الله في الشيخ ربيع المدخلي وحفظه للاسلام ذخرا .
|
||||
|
|
2012-12-30, 20:27
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-12-31, 00:45
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
كلما إزداد عدد الوهابيين إزداد عدد المتشيعين
و هذه قاعدة تتأكد يوما بعد يوم. ما ظهر و انتشر التشيع في الجزائر إلا بعد ظهور و إنتشار الوهابية إن أحسن و أقوي الحجج التى يستعملها الشيعة لإنتشار -موقف الوهابية من معاوية و تعصبهم لهم . -خذلان آل سعود فلسطين و حماس و سكوت علماء عليهم . -التقية |
||||
|
|
|
2013-01-01, 16:51
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
مع أنّهم يلعنون أمّك ويتهموونها بالزنا منذ وجودهم إن كنت طبعا من المؤمنين وأين كان الوهابيون عندما أُلّف كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب ربّ الأربابّ " .. على سبيل المثال لا الحصر لولا دعوة محمد بن عبد الوهاب لأصبح جزء كبير من الجزيرة العربية الآن على ملّة الروافض أمّا عن تزايدهم فهو مقترن بتزايد "الإخوان المسلمين" وليس الوهابيين لأنّ الوهابيين يكشفون إفكهم ويحذّرون الناس منهم أمّا الإخوان ومن على شاكلتهم من الحزبيين فهم أقرب المنتسبين لأهل السنّة إلى الروافض |
||||
|
|
|
2013-01-01, 23:53
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
لم أقل ذلك
بل ينطلقون في تشيعهم من موقف الوهابية تجاه أخطاء معاوية رضي الله عنه ثم قضية فلسطين و موقف السعودية من حماس و عدم نصرتها و طبعا سكوت علماء السعودية عن موقف الرسمي السعودي فالشيعة في بداية دعوتهم لأهل السنة ينفون سب الصحابة و يفهمون أن كما في أهل السنة يوجد متطرفون , عند الشيعة غلاة إذا كنت جزائرين حديث عهد بالشيعة إسمع لهم و ستتأكد من قولي. اقتباس:
التاريخ يكذبك لم تجد الشيعة طريقا لها ولا إنتشارا في الجزائر و في الدول العربية إلا عند ظهور الوهابية . بل لما أفلت الدعوة الإخوانية في العشرية الأخيرة لأسباب متعددة, ترك المجال لدعاة الشيعة للعمل مسلحين بمواقف الوهابيين. |
||||||
|
|
|
2013-01-02, 10:16
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
قد يكون الكلام عن تزايد الشيعة مع انتشار الدعوة السلفيّة المباركة صحيح من جهة مـا
ولكن السبب هو أن الشيعة ما أحسّوا بالخطر إلاّ مع انتشار الدعوة السلفيّة لأنها الدعوة التي تكشف زيغهم وكذبهم بينما هم حُلفاء للإخوان ويعتبرونهم إخوة ولا فرق بين سُني وشيعي وأهدافهم مُشتركة تقريبًا ومصالحهم واحدة، انطلاقًا من قاعدتهم الشهيرة: (نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه) لذا فالشيعة ليسوا بحاجة لتكثيف جهودهم لنشر دينهم البائِس. بينما الأمر مع الدعوة السلفيّة يختلف تمامًا، فكلما أحسّوا بالخطر أكثر كلما كثّفوا نشاطهم وحملاتهم الدعوية لنشر ذلك الدين المبني على كذب والنفاق والطعن في الصحابة. |
|||
|
|
|
2013-01-02, 10:35
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2013-01-03, 00:30
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
إذا دست تاريخ المعاصر للدول العربية و خاصة مصر و المغرب العربي لم تجد فيه مدا شيعيا ظهر إلا في العشريتين الأخيرتين و خاصة في العشرية الأخيرة وذلك بعد دخول الوهابية و موقف المتطرف في معاوية و خذلان رموزها في الحجاز للقضية الفلسطينية أعطيك كيف يبدؤون دعوتهم للفرد السني المرحلة الأولى:الكلام على حب آل البيت و وجوب موالاتهم و نصرتهم وخاصةعلى و السبطين رضي الله عنهم أجمعين و هذا حق. وأثناء هذه الفترة يمهدون للمرحلة الثانية بذكر حديث "تركت فيكم ...وعترتي..." و الأية".... أهل البيت و يطهركم تطهيرا" إذا رأوا أن الفرد هضم المرحلة الأولى. المرحلة الثانية: ذكر المصائب التي حدثت لأهل البيت من مصادرها السنية وهنا يبدأ الكلام عن معاوية و موقفه من علي وهنا الهدف إظهار أن أهل السنة ظلموا عليا و ناصروا معاوية و يفعلون هذا إلى الآن و هنا يدخل دور الوهابية و موقفهم من معاوية و يركزون على هذا الجانب ثم يدخلون الجانب السياسي وموقف حكام السعودية من حماس و موقف علمائها من الحكام. و طبعا كل هذه المدة لا سب لصحابي و لا غير ذلك. المرحلة الثالثة التركيز على أن الخلاف بين الشيعة و السنة خلاف فقهي بل من السنة من أجاز إتباع المذهب الجعفري و أن ما يسمعه من بعض الشيعة من يسب الشيعة فهم غلاة وهم قلة وهذا لكي يسهل عليه التشيع. ثم خطوة خطوة حتى التشيع الكامل المرحلة الثانية هي الأساسية و الطويلة في نفس الوقت. و يعتمدون فيها أساسا على مواقف الوهابيين من معاوية و الدفاع عليه وكأنه معصوم ,لدرجة أن العريفي قال أن معاوية دخل في حرب مع علي دفاعاعن نفسه من جور علي https://www.youtube.com/watch?v=EKyubtifakY أو موقف عرعور https://www.youtube.com/watch?v=oysEAJuHfOI لو كان موقف الوهابية من معاوية موقف وسط و لو كان للوهابية موقف المناصر العلني لحماس و المجاهدين رغم أنف الحكام لمانتشرت الشيعة بهذه الطريقة |
||||
|
|
|
2013-01-01, 20:21
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
لا تعتقد دين الروافض إنهم = أهل المحال وحزبة الشيطان ِ جعلوا الشهور على قياس حسابهم = ولربما كملا لنا شهران ِ ولربما نقص الذي هو عندهم = واف وأوفى صاحب النقصان ِ إن الروافض شر من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جانِ مدحوا النبي وخوَّنوا أصحابه = ورموهم بالظلم والعدوان حبوا قرابته وسبوا صحبه = جدلان عند الله منتقضان فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان فئتان عقدهما شريعة أحمد = بأبي وأمي ذانك الفئتان فئتان سالكتان في سبل الهدى = وهما بدين الله قائمتان قل إن خير الأنبياء محمد وأجل = من يمشي على الكثبان وأجل صحب الرسل صحب محمد = وكذاك أفضل صحبه العمران رجلان قد خلقا لنصر محمد = بدمي ونفسي ذانك الرجلان فهما اللذان تظاهرا لنبينا = في نصره وهما له صهران بنتاهما أسنى نساء نبينا = وهما له بالوحي صاحبتان أبواهما أسنى صحابة أحمد = يا حبذا الأبوان والبنتان وهما وزيراه اللذان هما هما = لفضائل الأعمال مستبقان وهما لأحمد ناظراه وسمعه = وبقربه في القبر مضطجعان كانا على الإسلام أشفق أهله = وهما لدين محمد جبلان أصفاهما أقواهما أخشاهما = أتقاهما في السر والإعلان أسناهما أزكاهما أعلاهما = أوفاهما في الوزن والرجحان صديق أحمد صاحب الغار الذي = هو في المغارة والنبي اثنان أعني أبا بكر الذي لم يختلف = من شرعنا في فضله رجلان هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم = وإمامهم حقا بلا بطلان وأبو المُطَهَّرَة التي تنزيهها = قد جاءنا في النور والفرقان أكرِم بعائشة الرضى من حرة ٍ= بكر مطهرة الإزار حصان هي زوج خير الأنبياء وبكره = وعروسه من جملة النسوان هي عرسه هي أنسه هي إلفه = هي حبه صدقا بلا أدهان أوليس والدها يصافي بعلها = وهما بروح الله مؤتلفان لما قضى صديق أحمد نحبه = دفع الخلافة للإمام الثاني أعني به الفاروق فرق عنوة = بالسيف بين الكفر والإيمان هو أظهر الإسلام بعد خفائه = ومحا الظلام وباح بالكتمان ومضى وخلى الأمر شورى بينهم = في الأمر فاجتمعوا على عثمان من كان يسهر ليلة في ركعة = وترا فيكمل ختمة القرآن ولي الخلافة صهر أحمد بعده = أعني علي العالم الرباني زوج البتول أخا الرسول وركنه = ليث الحروب منازل الأقران سبحان من جعل الخلافة رتبة = وبنى الإمامة أيما بنيان واستخلف الأصحاب كي لا يدعي = من بعد أحمد في النبوة ثاني أكرم بفاطمة البتول وبعلها = وبمن هما لمحمد سبطان غصنان أصلهما بروضة أحمد = لله در الأصل والغصنان |
|||
|
|
|
2013-01-01, 20:30
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
أسند اللالكائي: عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!!) |
|||
|
|
|
2013-01-02, 12:39
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
"قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه?" وأنا أسألك وما هو حكم الإسلام في الحكم الملكي الوراثي ؟ وما هو حكم الإسلام في الإنتخابات ؟ |
||||
|
|
|
2013-01-02, 14:45
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
أقوالي لا تهم فلست عالما بل ليس واجبا علي أن أتكلم لا في حكم الإتخابات و لا الحكم الملكي الوراثي في الإسلام أما العلماء فواجب عليهم ذلك و كما أفتوا في الإنتخابات فواجب عليهم حكم الإسلام في الملك الوراثي وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ . |
||||
|
|
|
2013-01-02, 16:12
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
بل لكي يكون حجّة عليك لأنّ الإنتخابات حرام .. ولا أظنّك تختلف معي في ذلك أمّا الحكم الملكي الوراثي فلم يرد دليل من الكتاب والسنّة يقول بحرمته ما دام الحكم الملكي الوراثي قائم على الحكم بما أنزل الله |
||||
|
|
|
2013-01-02, 23:47
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
و أنا لا أريد قولك بل أريد قول علمائك فالرسول صلى الله و سلم وصف الملك الذي يأتي بعد الخلافة بأنه ملك عضوض قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. هذا وصف ملك معاوية و من بعده أتريد أن تُفهمني أن ملك آل سعود أفضل من الملك الأموي. قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه? |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المسلمين, الجزائر, الرّوافض, انتشار, بلدان, تحذير, وغيرها |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
