الحشوية ليسوا حنابلة

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

-اولا ايها الاخ الفاضل هناك فرق بين المنزه والمعطل ، فالمعطل لا يعترف ابدا بالصفات الخبرية ولا باحاديث الاحاد جملة وتفصيلا.
-اما المنزه فيؤمن ويصدق بها ولا كيف ولا معنى، لان الله عز وجل قال(فَاطِرُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)) ونؤمن ان الله عز وجل يسمع ويرى بلا اذن ولا عين والة، وانه يخلق بقدرته ولا يحتاج الى الى ابعاض ولا الى اجزاء ولا الى جوارح.
لان كل شيء خلقه الله مركب وكل مركب مخلوق والله ليس مثله شيء وليس هو مثل شيء كما جاء في الاية.
-الاستوى ايها الاخ الفاضل له15 معنى، فلماذا اخترت الجلوس والاستقرار.
- في فوائد بن قيم الجوزية جاء ان الله يقعد على العرش ويفضل منه ،فيقعد نبيه، اليس هذا هو التشبيه المحض.
-جاء ي الحديث ان الله خلق ادم على صورة الرحمان، فهل تعتقد كما يعتقد التوجري ان الله يشبه الانسان،؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اليس هذا تشبيه؟؟؟؟؟.
-جاء في الحديث ان الجبار يضع قدمه في النار فهل تعتقد ان القدم جزء من الذات، اي هل تعتقد التركيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
- سابحث عن ترجمة العلثي ان شاء الله.
-في هذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين

اسمحلي أخي لكن من كلامك نفهم أنك تجهل تماما عقيدة اهل السنة و الجماعة .. فمثلا في مسألة الاستواء فعن الإمام مالك بن أنس رضي الله عنهانه قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة..
فهل أصبح الامام مالك حشوي كما تلمزون من يخالفكم ؟
أظن أن مشكلتك أنك لم تفهم عقيدتنا و تصر على أننا نشبه الخالق بالمخلوق .. فأنت لا تفرق بين الاسم و بين الشئ .. فنحن نثبت لله ما أثبته لنفسه دون تكييف و دون تعطيل و دون تشبيه .. فنقول أن لله وجه يليق بجلاله و فقط دون السؤال عن الكيف أو محاولة تشبيهه بالمخلوقات لكن من في قلبه مرض عندما يسمع هذا الكلام لا يستطيع إلا أن يحاول تخيل هذا الوجه بعقله الصغير فمنهم من يشبهه بالمخلوقات و آخرين عندما يعجزون عن تخيله فهم يعطلونه أما نحن فنثبته دون استعمال العقل في أمور غيبية .. فقد تتشابه الاسماء لكن هذا لا يعني أننا نشبه وجه الله بوجه المخلوق فاذا كانت فاكهة الجنة تشبه فاكهة الدنيا في الاسم فقط لان عنب الجنة ليس كعنب الدنيا و خمر الجنة ليس كخمر الدنيا فكيف نشبه صفات الرحمان بصفات المخلوقات ؟
فكيف لا تتحرجون من تأويل آيات سكت عنها السول صلى الله عليه و سلم و سكت عنها الصحابة و نحن بدورنا نسكت عنها اقتداء بهم ...
و الله تعالى أعلم ...

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

اسمحلي أخي لكن من كلامك نفهم أنك تجهل تماما عقيدة اهل السنة و الجماعة .. فمثلا في مسألة الاستواء فعن الإمام مالك بن أنس رضي الله عنهانه قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة..
فهل أصبح الامام مالك حشوي كما تلمزون من يخالفكم ؟
أظن أن مشكلتك أنك لم تفهم عقيدتنا و تصر على أننا نشبه الخالق بالمخلوق .. فأنت لا تفرق بين الاسم و بين الشئ .. فنحن نثبت لله ما أثبته لنفسه دون تكييف و دون تعطيل و دون تشبيه .. فنقول أن لله وجه يليق بجلاله و فقط دون السؤال عن الكيف أو محاولة تشبيهه بالمخلوقات لكن من في قلبه مرض عندما يسمع هذا الكلام لا يستطيع إلا أن يحاول تخيل هذا الوجه بعقله الصغير فمنهم من يشبهه بالمخلوقات و آخرين عندما يعجزون عن تخيله فهم يعطلونه أما نحن فنثبته دون استعمال العقل في أمور غيبية .. فقد تتشابه الاسماء لكن هذا لا يعني أننا نشبه وجه الله بوجه المخلوق فاذا كانت فاكهة الجنة تشبه فاكهة الدنيا في الاسم فقط لان عنب الجنة ليس كعنب الدنيا و خمر الجنة ليس كخمر الدنيا فكيف نشبه صفات الرحمان بصفات المخلوقات ؟
فكيف لا تتحرجون من تأويل آيات سكت عنها السول صلى الله عليه و سلم و سكت عنها الصحابة و نحن بدورنا نسكت عنها اقتداء بهم ...
و الله تعالى أعلم ...

-المتحث لا يجهل عقيدتكم.
-الشيء الاخر ، روى الامام البيهقي في الاسماء والصفات انه قال الامام مالك رحمة الله عليه(( ان الاستواءمعلوم والكيف غير معقول والامان به واجب )).
- وفي رواية اخرى عنه قال (الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب).
-وفي رواية للسعيد بن المسيب كذلك بنفس المعنى.
- وامامنا الكبير ليس حشويا ، ولم اقل ذلك ولا تقولني مالم اقل، والامام رحمه الله لم يعين معنى الاستواء ، لم يقل انه الاستلاء او الغلبة والقهر ولا الاستقرار ولا العلو ولا الجلوس ولا غيره ، قال ان مورده في اللغة معروف ، زمن هذا المتأله على الله فيعين لنا مراده؟؟ من ؟ من يجرا؟؟؟؟؟
-ماذا تقول في عنوان كتاب التوجري ((خلق الانسان على هيئة الرحمان)) بتقريض الشيخ بن باز.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تعلم قبل ان تجادل