الإضراب ،أبغض الحقوق القانونية الوضعية ،بئسا له...

[نظام الفوضى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {هبت رياح العاصفة }

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..يا أخي ليس الإضراب القانون البغيض لوحده بل كل القوانين الوضعية هي قوانين بغيضة ساقطة مارقة وهي قوانين كفرية طاغوتية..فيا عباد الله اعلموا أن التشريع المضاهي لشرع الله عز وجل [ القوانين الوضعية الطاغوتية ] يعتبر طاغوت يعبد من دون الله عليكم الكفر به مصداقا لقول ربنا :{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا}
النساء[60] .

يا أخي سفيان لا يخفى على الناس أين هو محل القوانين الوضعية

وفي خضم ذلك : ماذا يمكن للفرد المواطن البسيط أن يعمله؟

وهو متواجد تحت ظل دولة تفرض هذه القوانين؟

هل لك أن تخالف القوانين هذه ؟ فتصبح شاذا

عما فُرض علينا من عباد ضعفاء مَكَّنوا لفكرهم وفكر الكفار

على قوانين المولى ؟

هات لنا ماذا يمكننا ان نعمل وسنتبعه

[سآجدْ للهْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظام الفوضى

يا أخي سفيان لا يخفى على الناس أين هو محل القوانين الوضعية

وفي خضم ذلك : ماذا يمكن للفرد المواطن البسيط أن يعمله؟

وهو متواجد تحت ظل دولة تفرض هذه القوانين؟

هل لك أن تخالف القوانين هذه ؟ فتصبح شاذا

عما فُرض علينا من عباد ضعفاء مَكَّنوا لفكرهم وفكر الكفار

على قوانين المولى ؟

هات لنا ماذا يمكننا ان نعمل وسنتبعه

السّلام عليكم ورحمة الله
أأهلا وسهلا فآرس نتمنى أنّك بخير

نعم نحن نعلم انه لا حول ولا قوة لنا من دون الله
وما يمكننا ان نفعله هو الإستشناع بالقلب أي الكفر القلبي وعكسه الإستحلال
و يدخل هذا في باب شرك الطّآعة
قال الله تعالـى :
(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ(31))
فيحلون ما حرم الله فنطيع..
ويحرمون ما أحل الله فنطيع..
فتلك عبادتهم وإتخآذهم كأربآب..
وهي شرك الطاعة
ونسأل الله العفو والعآفية
والله المستعآن

[نظام الفوضى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سآجدْ للهْ

السّلام عليكم ورحمة الله
أأهلا وسهلا فآرس نتمنى أنّك بخير

نعم نحن نعلم انه لا حول ولا قوة لنا من دون الله
وما يمكننا ان نفعله هو الإستشناع بالقلب أي الكفر القلبي وعكسه الإستحلال
و يدخل هذا في باب شرك الطّآعة
قال الله تعالـى :
(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ(31))
فيحلون ما حرم الله فنطيع..
ويحرمون ما أحل الله فنطيع..
فتلك عبادتهم وإتخآذهم كأربآب..
وهي شرك الطاعة
ونسأل الله العفو والعآفية
والله المستعآن

وعليكم السلام ورحمة الله

اهلا عقبة ،الحمد لله وانتم؟

إذا يبقى لنا طاعتهم كمن ينطبق عليه المثل :

"تَبعْ وقول بَعْ"

[{هبت رياح العاصفة }]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظام الفوضى

يا أخي سفيان لا يخفى على الناس أين هو محل القوانين الوضعية

وفي خضم ذلك : ماذا يمكن للفرد المواطن البسيط أن يعمله؟

وهو متواجد تحت ظل دولة تفرض هذه القوانين؟

هل لك أن تخالف القوانين هذه ؟ فتصبح شاذا

عما فُرض علينا من عباد ضعفاء مَكَّنوا لفكرهم وفكر الكفار

على قوانين المولى ؟

هات لنا ماذا يمكننا ان نعمل وسنتبعه

يا أخي وهل هم فرضوا عليك الإضراب ووضعوا السيف على عنقك..عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ : « عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ ».
عَنْ عَلِىٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ : ادْخُلُوهَا فَأَرَادَ نَاسٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ الآخَرُونَ : إِنَّا قَدْ فَرَرْنَا مِنْهَا. فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا : « لَوْ دَخَلْتُمُوهَا لَمْ تَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». وَقَالَ لِلآخَرِينَ قَوْلاً حَسَنًا وَقَالَ : « لاَ طَاعَةَ فِى مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِى الْمَعْرُوفِ ».

[نظام الفوضى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {هبت رياح العاصفة }

يا أخي وهل هم فرضوا عليك الإضراب ووضعوا السيف على عنقك

_هُم_ فَرضوا علينا أمورا ما كنا نحب دخولها أو الخوض فيها كونها تتعلق بحياة الشخص المستقبلية

ولأنهم فرضوا علينا هذا أولا وثانيا كذبوا وثالثا تجاهلوا ولم يسمعوا لنا ما نقول بل تماشوا في فعلهم وكذبهم

ورابعا هم من جعلوا الإضراب كحق يُتخذ للمطالبة بالحق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {هبت رياح العاصفة }

..عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ : « عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ ».
عَنْ عَلِىٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ : ادْخُلُوهَا فَأَرَادَ نَاسٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ الآخَرُونَ : إِنَّا قَدْ فَرَرْنَا مِنْهَا. فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا : « لَوْ دَخَلْتُمُوهَا لَمْ تَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». وَقَالَ لِلآخَرِينَ قَوْلاً حَسَنًا وَقَالَ : « لاَ طَاعَةَ فِى مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِى الْمَعْرُوفِ ».

هات لنا بحل نستطيع من خلاله التسوية بين جميع الأطراف في حدود الشرع

[{هبت رياح العاصفة }]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظام الفوضى

_هُم_ فَرضوا علينا أمورا ما كنا نحب دخولها أو الخوض فيها كونها تتعلق بحياة الشخص المستقبلية

ولأنهم فرضوا علينا هذا أولا وثانيا كذبوا وثالثا تجاهلوا ولم يسمعوا لنا ما نقول بل تماشوا في فعلهم وكذبهم

ورابعا هم من جعلوا الإضراب كحق يُتخذ للمطالبة بالحق .












هات لنا بحل نستطيع من خلاله التسوية بين جميع الأطراف في حدود الشرع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أخي فارس ليكن همك الأول إرضاء الله تعالى ولو سخط عليك الناس جميعًا..فقد خرَّج الترمذي في الزهد عن رجلٍ من أهل المدينة قال: كتب معاوية رضي الله عنه إلى عائشة رضي الله عنها أن اكتبي لي كتابًا توصيني فيه ولا تكثري عليّ، فبعثت عائشة رضي الله عنها إلى معاوية: "سلام الله عليك، أما بعد..فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مئونة الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وَكَلَه الله إلى الناس" والسلام عليك" (إسناده صحيح)..وفي رواية لابن حبان رحمه الله: "من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله، ومن أسخط الله برضا الناس وَكَلَه الله إلى الناس" (وسنده صحيح أيضًا، والحديث ذكره الشيخ الألباني رحمه الله في حديث الجامع الصغير للسيوطي، وقال عنه الشيخان شعيب وعبد القادر الأرناءوط في تحقيقهما لزاد المعاد:إسناده صحيح.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "من التمس رضا الناس" يعني: طلب، وقوله: "كفاه الله مئونة الناس" المئونة: التبعية والمقصود كفاه الله تعالى شر الناس وأذاهم..أسأل الله أن يوفقك لكل خير، ويحفظك من كل شر .