أمراء وخلفاء الأمويين حكام والأمراء اليوم!

[قطــــوف الجنــــة]

جاء في حديث أبي الفضل الزهري ما يلي نا أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق ، نا واصل بن عبد الأعلى ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، قال : سمعته - يعني الحجاج بن يوسف - وذكر هذه الآية : فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا ، فقال : « هذه لعبد الله ، لأمين الله ، وخليفته ليس فيها سوية ، والله ، لو أمرت رجلا يخرج من باب المسجد ، فأخذ من غيره ، لحل لي دمه وماله ، والله ، لو أخذت ربيعة ومضر لكان لي حلا ، يا عجبا من عبد هذيل يزعم أنه يقرأ قرآنا من عند الله ، والله ، ما هو إلا رجزا من رجز الأعراب ، والله ، لو أدرك عبد هذيل لضربت عنقه ، ويا عجبا من هذه الحمراء - يعني : الموالي - إن أحدهم ليأخذ الحجر ، فيرمي به ، ويقول : لا يقع هذا حتى يكون خير » قال أبو بكر : فذكرت هذا الحديث للأعمش ، فقال : قد سمعته منه

وهذا الخبر موجود في تاريخ دمشق بسند قوي إلى عاصم وهذا إنكار لآية من آيات القرآن الكريم ووصفها بأنها من رجز الأعراب ونسبة افتعالها إلى ابن مسعود رضي الله عنه

بل إن هذا الخبر عند أبي داود برقم 4643 وصححه الشيخ الألباني

وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق (12/201) اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن احمد نبأنا حنبل بن إسحاق نبأنا هارون بن معروف نبأنا ضمرة نبأنا ابن شوذب عن اشعث الحداني قال رأيت الحجاج في منامي بحال سيئة قلت يا أبا محمد ما صنع بك ربك قال ما قتلت احدا قتلة إلا قتلني بها قلت ثم مه قال ثم أمر بي إلى النار قلت ثم مه قال أرجو ما يرجو أهل لا إله إلا الله قال فكان ابن سيرين يقول إني لأرجو له قال فبلغ ذلك الحسن قال فقال الحسن أما والله ليخلفن الله عز و جل رجاءه فيه يعني ابن سيرين

قلت : وإسناده صحيح

وقال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة الحجاج :" وكفره جماعة منهم سعيد بن جبير والنخعي ومجاهد وعاصم بن أبي النجود والشعبي وغيرهم "

وكذلك ما ساقه إليه من أنه يحكّ قراءة ابن مسعود من المصحف ولو بضلع خنزير، فلا يصح عنه؛ في السند إليه: أبو هشام الرفاعي محمدُ بنُ يزيد . قال البخاري : رأيتهم مجمعين على ضعفه . وقال النسائي : ضعيف . وقال ابنُ حجر : ليس بالقوي .

- وكذلك ما ساقه إليه من أنه لو أدركه لضرب عنقه ، لم يصح عنه، في سنده أحمد بن عبد الجبار العُطَارِدي . قال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال مُطَّين: كان يكذب . وقال ابنُ عدي : رأيتُ أهلَ العراقِ مُجمعين على ضعفه . وقال الذهبي : ضعفه غيرُ واحدٍ ..

- وقال في "البداية والنهاية" (9/153):
"وقد روي عنه ألفاظ بشعة شنيعة ظاهرها الكفر كما قدمنا ، فإن كان قد تاب منها وأقلع عنها ، وإلا فهو باق في عهدتها ، ولكن قد يخشى أنها رويت عنه بنوع من زيادة عليه ، فإن الشيعة كانوا يبغضونه جداً لوجوه ، وربما حرفوا عليه بعض الكلم ، وزادوا فيما يحكونه عنه بشاعات وشناعات.

وقد روينا عنه أنه كان يتدين بترك المسكر ، وكان يكثر تلاوة القرآن ، ويتجنب المحارم ولم يشتهر عنه شيء من التلطخ بالفروج ، وإن كان متسرعاً في سفك الدماء ، فالله تعالى أعلم بالصواب وحقائق الأمور وساترها ، وخفيات الصدور وضمائرها .

قلت (ابن كثير) : الحجاج أعظم ما نقم عليه وصح من أفعاله سفك الدماء ، وكفى به عقوبة عند الله عز وجل ، وقد كان حريصاً على الجهاد وفتح البلاد ، وكان فيه سماحة بإعطاء المال لأهل القرآن ، فكان يعطي على القرآن كثيراً ، ولما مات لم يترك فيما قيل إلا ثلاثمائة درهم ، والله أعلم "اهـ. فتوى للامام الالباني حول الحجاج بن يوسف الثقفي


قال الحسن رحمه الله حينما سمع أحد جلاسه يسب الحجاج بعد وفاته ، فأقبل مغضباً و قال : يا ابن أخي فقد مضى الحجاج إلى ربه ، و إنك حين تقدم على الله ستجد إن أحقر ذنبٍ ارتكبته في الدنيا أشد على نفسك من أعظم ذنبٍ اجترحه الحجاج ، و لكل منكما يومئذٍ شأن يغنيه ، و اعلم يا ابن أخي أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم ، كما سيقتص للحجاج ممن ظلموه فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب أحد . ذكره أبو نعيم في الحلية (2/271)

قال الحسن رحمه الله حينما سمع أحد جلاسه يسب الحجاج بعد وفاته ، فأقبل مغضباً و قال : يا ابن أخي فقد مضى الحجاج إلى ربه ، و إنك حين تقدم على الله ستجد إن أحقر ذنبٍ ارتكبته في الدنيا أشد على نفسك من أعظم ذنبٍ اجترحه الحجاج ، و لكل منكما يومئذٍ شأن يغنيه ، و اعلم يا ابن أخي أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم ، كما سيقتص للحجاج ممن ظلموه فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب أحد . ذكره أبو نعيم في الحلية (2/271)


فتوى لشيخ رحمه الله الالباني
السؤال : ما هو القول الصائب في الحجاج بن يوسف الثقفي، هل هو كافر؟

الجواب: نحن نشهد أن الحجاج فاجر وظالم، لكننا لا نعلم منه أنه أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة، فلا يجوز تكفيره بمجرد أنه فجر، وظلم، وقتل الأبرياء من المسلمين.

راجع


فتاوى العلامة محمد ناصر الدين الألباني

[Like_An_Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

وقال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة الحجاج :" وكفره جماعة منهم سعيد بن جبير والنخعي ومجاهد وعاصم بن أبي النجود والشعبي وغيرهم "

خوارج تكفيريون !!
كيف يكفـّرون مسلما يقول لا إله إلا الله و يصلي يويجاهد بالناس ؟
ألا يقول الحديث " ... لا ...ما أقاموا فيكم الصلاة .. " ؟؟؟
يا لهم من خوارج تكفيريين... حدثاء الأسنان .. كلاب النار !!

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like_an_angel

خوارج تكفيريون !!
كيف يكفـّرون مسلما يقول لا إله إلا الله و يصلي يويجاهد بالناس ؟
ألا يقول الحديث " ... ما أقاموا فيكم الصلاة .. " ؟؟؟
يا لهم من خوارج تكفيريين... حدثاء الأسنان .. كلاب النار !!

سبحان الله ..أسلوب الاستهزاء ليس من طلب العلم لذا فالترتقي لطلبه ومعرفته ..وليس باسلوب ساخر كما لو
تنقاش تمثيلية..
لو كنت تطلب العلم الشرعي بحق وليس فقط جملة هنا وجملة هناك لعرفت كل الملابسات لكن تصرون على الاستهزاء والتهكم على الاحاديث السمع والطاعة وكلام العلماء
لان ان خرجوا وفعلو هؤلاء بعدها اجمع العلماء على حرمة الخروج
تبين مما سبق بيانه أن الخوارج والثوريين الذين يحتجون بخروج عائشة وطلحة والزبير ومعاوية هم في الحقيقة:

1-جاهلون:
لأنهم لا يعرفون منهج أهل السنة والجماعة في التعامل مع اختلاف الصحابة.
2-مدلسون:
لأنهم يعلمون أن القتال الذي حصل بين الصحابة رضي الله عنهم لا علاقة له بالحكم ولا بالكرسي إنما في القصاص لقتلة عثمان رضي الله عنه.
3-كذابون:
لأنهم يزعمون بكل خسة وقلة حياء أن أغلبية الصحابة رضي الله عنهم شاركوا في القتال مع أنه لا يتجاوز عددهم 7
4-ظالمون:
لأنهم يركزون على أخطاء الصحابة بدون ذكر فضائلهم وسبب اجتهادهم , ولا يرجحون المصيب من المخطئ بل يعتقدون ثم يستدلون بما يشاؤون , وهذا مخالف للعدل الذي هو ضد الظلم.

5-غشاشون:
لأنهم ذكروا خروج هؤلاء دون أن يذكروا توبتهم وندمهم على القتال فنقلوا الناسخ ولم ينقلوا المنسوخ فصوروا للناس أن هؤلاء الذين خرجوا للقتال لم يتوبوا ولم يندموا على ما فعلوه مع أن الواقع غير ذلك .
6-متعصبون:
لأنهم لا يتبعون الدليل من الكتاب والسنة إنما يتبعون فقط أخطاء الرجال فالحق عندهم يعرف بالرجال , وهذا هو عين التعصب.
7-متناقضون :
لأننا عندما نرد على مشايخهم الفتانين يطالبوننا بذكر محاسنهم وما قدموه للإسلام لكنهم حين ذكروا الصحابة وخروجهم لم يذكروا محاسنهم ولا فضائلهم ! .


-----------------------------------

[Like_An_Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

سبحان الله ..أسلوب الاستهزاء ليس من طلب العلم لذا فالترتقي لطلبه ومعرفته ..وليس باسلوب ساخر كما لو

هل نطلب العلم من ( آلة ) .... آلة للنسخ واللصق ..

أصلا النقاش مع الجامية المَداخلة مضيعة للوقت ... يجب أن نستغفر الله من إثم ضياع الوقت معهم

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like_an_angel

هل نطلب العلم من ( آلة ) .... آلة للنسخ واللصق ..

أصلا النقاش مع الجامية المَداخلة مضيعة للوقت ... يجب أن نستغفر الله من إثم ضياع الوقت معهم

ماذا أقول هداك الله ....هل إن نسخت لك كلام عالم عندك هو مجرد آلة تريدنا أن نفهم ما تنسخه أنت من سخرية وإستهزاء ..
ببساطة ليس الكل مثل ما تحب وتشتهي والحمد لله ...ما تسميهم الجامية والمداخلة .مازال هناك خير ومنهم الكثير لله الحمد يقيمون وزنا لهؤلاء العلماء اللذين هم نفس المنهج والعقيدة السلفية...