من المخطأ ؟؟ من على حق؟؟؟

[kaderkader1541]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى
أخي كيف حالك رأيتك أكثرت من كلمة اه حتى صارت أهات حتى ضننت صاحبي في غرفة الانعاش اتمنى ان لا يكون ذلك اتمنى فقط ان تكون حسرة لا حسرات ,,, حسرة زائلة .
نعود الى نقاشنا و بالدليل من الكتاب و السنة في حرمة الاختلاط و المعروف انه لا يجوز تغليب العقل على الشرع كون العقل يؤدي الى الفلسفة و الفلسفة تؤدي الى الابحار و المتاهات و الكثير من الاسلئلة من و كيف و لما و لو فرضنا ووووو غيرها من الاسئلة المغرقة في الشرع لا توجد فلسفة .
يا صاحبي قال تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) كيف يكون غض البصر في الاختلاط .
يا أخي قال صلى الله عليه و سلم في شأن صلاتهن في المساجد بيوتهن خير لهن هذا مسجد مكان طاهر للعبادة فقط و فضل للنساء بيوتهن فما الحال يا ترى و نساؤنا اليوم مختلطات في المصانع و الشركات و الجامعات .
يا صديقي عن علي رضي الله عنه أنه قال مستنكراً اختلاط النساء بالرجال: ألا تستحون ألا تغارون أن يخرج نساؤكم؟ فإني بلغني أن نساءكم يخرجن في الأسواق يزاحمن العلوج.
فإذا كان هذا انكار علي بن أبي طالب رضي الله عنه على خروج النساء في الأسواق , فما بالنا إذن بقعودهن وجلوسهن ومكوثهن في الشركات و المصانع و المؤسسات ؟؟!!
وو كيف الحال اذا كان بعض النساء بكامل زينتهن متبرجات متعطرات مائلات مميلات ..؟؟!!
فتوى الشيخ بن باز رحمه الله يقول ان عمل المرأة بعيدا عن الرجال ( يعني من دون اختلاط ) و فيه تقصير لحق الزوج و الاطفال فهو حرام
هذا عمل في مجال نساء و لا يوجد به اختلاط و هو حرام على المراة لانها قصرت في رعايتها لاولادها .
يا صاحبي، قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..
و قال أشرف الخلق صلوات ربي عليه : ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..
والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث . ان اول فتنة في بني اسرائيل هي النساء ألقي نظرة عن قصة بلعام بن باعوراء .
قال العلامة الألباني رحمه الله" طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل "
يا أخي لقد ذكرت لك بما فيه الكفاية عن الادلة الدالة على تحريم الاختلاط من الكتاب و السنة ، و تحضرني بعض أقوال من؟ ليس المسلمين ، من أين هم ؟ من الغرب !! ليس لهم صلة بالاسلام بتااااااااااااااااتا اطلااااقا
قال سامويل سمايلس الإنجليزي: (إن النظام الذي يقضي بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنه من الثروة للبلاد فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية، لأنه هاجم هيكل المنزل، وقوض أركان الأسرة، ومزق الروابط الاجتماعية، فإنه يسلب الزوجة من زوجها والأولاد من أقاربهم فصار بنوع خاص لا نتيجة له إلا تسفيل أخلاق المرأة، إذ وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات المنزلية مثل ترتيب مسكنها وتربية أولادها والاقتصاد في وسائل معيشتها مع القيام بالاحتياجات البيتية، ولكن المعامل تسلخها من كل هذه الواجبات بحيث أصبحت المنازل خالية وأضحت الأولاد تشب على عدم التربية، وتلقى في زوايا الإهمال وأطفئت المحبة الزوجية وخرجت المرأة عن كونها الزوجة الظريفة والقرينة المحبة للرجل، وصارت زميلته في العمل والمشاق، وباتت معرضة للتأثيرات التي تمحو غالبا التواضع الفكري والأخلاقي الذي عليه مدار حفظ الفضيلة).
وقالت الدكتورة إيدايلين: (إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق ثم قالت: إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه).
وقال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي: (إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقا إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة).
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
أما و حجتك في ان زمن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان هناك ممرضات و ان السيدة خديجة رضي الله عنها انها كانت تاجرة فهنا فرق شاسع و كبير كون خروج الصحابيات كان لضرورة حتمية و كان جميع الرجال مشاركون في القتال ، بالاضافة انهن كانوا في مكان منفصل عن الرجال و كانوا مع محارمهم كما كانت هناك نساء كبيرات في السن يمرضن و الصحابيات كانوا يحضرن الدواء و لسنا هن من يضعه هكذا قال العلماء و نأتي للاحتمال الاخر انه هن من يحضرنه و يضعنه فإن موضع الجرح لا يلتذ بمسه، بل تقشعر منه الجلود وتهابه الأنفس ولمسه عذاب لِلاَّمس والملموس أليس صحيح أرأيت الفرق كم هو شاسع بين خروج الصحابيات و خروج نسائنا اليوم للعمل لابأس ان أذكرك يا صاحبي بالفرق الشاااااااااااااااسع الصحابيات خرجن للضرورة مع محارمهم او كن كبيرات في السن و من دون اختلاط فلم يكن هناك مجال للفتنة بل التطلع الى الشهادة في سبيل الله وتطاير الرؤوس وتقطع الأيدي والأرجل اما نساؤنا اليوم فمنها من دفعها زوجها و شجعها للعمل من أجل مرتبها و منها من أحبت الخروج ووووووو غيرها من الحالات .
اما تجارة السيدة خديجة رضي الله عنها فما كانت تخرج تزاحم الرجال في التجارة ، بل تستأجر من يتاجر لها ، وتوكل من ينوب عنها ، وعندما سمعت بصدق محمد صلى الله عليه وسلم وأمانته بعثت إليه وعرضت عليه أن يخرج في مالها ، وهي ذات الأسباب التي دعتها إلى نكاحه ، ، فالحرة العفيفة الطاهرة ما كانت لتخالط الرجال وتزاحمهم ، وكان بإمكانها أن تسافر مع غلامها ورجال قومها الثقات ، لتباشر أمر تجارتها ، ولكنها الفطرة السليمة تقتضي قرار المرأة في بيتها ، وتوكيل غيرها في مهامها . بل تدل النصوص السابقة أن خديجة ما كانت تخرج في بلدها للبيع والشراء ، بل توكل أحد محارمها وهو ابن أخيها : حكيم بن حزام .
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
هذا أقتباس من كلامك
أليس في القران الكريم في سورة الانبياء : * أولم ير الذين كفروا ان السماوات و الأرض كانتا رتقا ففتقناهما *
من اكتشف مؤخرا ان الكون كان كتلة ثم حدث الانفجار العظيم ؟؟ أليسو اليهود ؟؟؟علمنا بها القران ونعلمها و لكن أين عملنا لنصل الى تلك النتيجة ؟؟؟ شكرا لليهودي ان قدم لنا الاكتشاف على طبق ؟؟ معرفتنا العظيمة ان نقول نعلمها منذ 14 قرن ؟؟ برافو بلغنا العلوم
لا تغتر باليهودي يا صاحبي ........ قال تعالى ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا و هم عن الاخرة هم غافلون ) أي : أكثر الناس ليس لهم علم إلا بالدنيا وأكسابها وشؤونها وما فيها ، فهم حذاق أذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها ، وهم غافلون عما ينفعهم في الدار الآخرة ، كأن أحدهم مغفل لا ذهن له ولا فكرة . انظر لم يسميه العلي القدير حتى بعلم سماه ظاهرا من الحياة الدنيا فقط .
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
بعد كل هذا النقاش لماذا لا نطبق الاية الكريمة قوله تعالى ( و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) و لماذا نحاول اختلاق أعذار لاخراج المراة من بيتها الذي هو مملكتها و رب عذر أقبح من ذنب ؟؟
لماذا يضل الرجل يطمع في محارمه و يدفع بهن للعمل وسط الاختلاط من اجل المال ؟
الا يكف الرجل المكتفي ماديا لهثه وراء العاملة وسط الاختلاط ؟
أليس من حق كل امراة ان تعيش كالمكلة معززة مكرمة في مملكتها ( بيتها ) يُعتنى بها و تُصان و تُحفظ
و تخرج مع زوجها أو ابيها او اخيها للترفيه و الترويح عن نفسها الكلام يطووووووووووووووووووووووووووووووول جدا . أتمنى أن لا يطل علينا أحدهم و يقول ان شتمنا او أعبنا .
لي عودة ان شاء الله
شكرا أخي الكريم

[nasser26]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

السلام عليكم و رحمة الله تعالى
أخي كيف حالك رأيتك أكثرت من كلمة اه حتى صارت أهات حتى ضننت صاحبي في غرفة الانعاش اتمنى ان لا يكون ذلك اتمنى فقط ان تكون حسرة لا حسرات ,,, حسرة زائلة .
نعود الى نقاشنا و بالدليل من الكتاب و السنة في حرمة الاختلاط و المعروف انه لا يجوز تغليب العقل على الشرع كون العقل يؤدي الى الفلسفة و الفلسفة تؤدي الى الابحار و المتاهات و الكثير من الاسلئلة من و كيف و لما و لو فرضنا ووووو غيرها من الاسئلة المغرقة في الشرع لا توجد فلسفة .
يا صاحبي قال تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) كيف يكون غض البصر في الاختلاط .
يا أخي قال صلى الله عليه و سلم في شأن صلاتهن في المساجد بيوتهن خير لهن هذا مسجد مكان طاهر للعبادة فقط و فضل للنساء بيوتهن فما الحال يا ترى و نساؤنا اليوم مختلطات في المصانع و الشركات و الجامعات .
يا صديقي عن علي رضي الله عنه أنه قال مستنكراً اختلاط النساء بالرجال: ألا تستحون ألا تغارون أن يخرج نساؤكم؟ فإني بلغني أن نساءكم يخرجن في الأسواق يزاحمن العلوج.
فإذا كان هذا انكار علي بن أبي طالب رضي الله عنه على خروج النساء في الأسواق , فما بالنا إذن بقعودهن وجلوسهن ومكوثهن في الشركات و المصانع و المؤسسات ؟؟!!
وو كيف الحال اذا كان بعض النساء بكامل زينتهن متبرجات متعطرات مائلات مميلات ..؟؟!!
فتوى الشيخ بن باز رحمه الله يقول ان عمل المرأة بعيدا عن الرجال ( يعني من دون اختلاط ) و فيه تقصير لحق الزوج و الاطفال فهو حرام
هذا عمل في مجال نساء و لا يوجد به اختلاط و هو حرام على المراة لانها قصرت في رعايتها لاولادها .
يا صاحبي، قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..
و قال أشرف الخلق صلوات ربي عليه : ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..
والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث . ان اول فتنة في بني اسرائيل هي النساء ألقي نظرة عن قصة بلعام بن باعوراء .
قال العلامة الألباني رحمه الله" طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل "
يا أخي لقد ذكرت لك بما فيه الكفاية عن الادلة الدالة على تحريم الاختلاط من الكتاب و السنة ، و تحضرني بعض أقوال من؟ ليس المسلمين ، من أين هم ؟ من الغرب !! ليس لهم صلة بالاسلام بتااااااااااااااااتا اطلااااقا
قال سامويل سمايلس الإنجليزي: (إن النظام الذي يقضي بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنه من الثروة للبلاد فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية، لأنه هاجم هيكل المنزل، وقوض أركان الأسرة، ومزق الروابط الاجتماعية، فإنه يسلب الزوجة من زوجها والأولاد من أقاربهم فصار بنوع خاص لا نتيجة له إلا تسفيل أخلاق المرأة، إذ وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات المنزلية مثل ترتيب مسكنها وتربية أولادها والاقتصاد في وسائل معيشتها مع القيام بالاحتياجات البيتية، ولكن المعامل تسلخها من كل هذه الواجبات بحيث أصبحت المنازل خالية وأضحت الأولاد تشب على عدم التربية، وتلقى في زوايا الإهمال وأطفئت المحبة الزوجية وخرجت المرأة عن كونها الزوجة الظريفة والقرينة المحبة للرجل، وصارت زميلته في العمل والمشاق، وباتت معرضة للتأثيرات التي تمحو غالبا التواضع الفكري والأخلاقي الذي عليه مدار حفظ الفضيلة).
وقالت الدكتورة إيدايلين: (إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق ثم قالت: إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه).
وقال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي: (إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقا إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة).
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
أما و حجتك في ان زمن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان هناك ممرضات و ان السيدة خديجة رضي الله عنها انها كانت تاجرة فهنا فرق شاسع و كبير كون خروج الصحابيات كان لضرورة حتمية و كان جميع الرجال مشاركون في القتال ، بالاضافة انهن كانوا في مكان منفصل عن الرجال و كانوا مع محارمهم كما كانت هناك نساء كبيرات في السن يمرضن و الصحابيات كانوا يحضرن الدواء و لسنا هن من يضعه هكذا قال العلماء و نأتي للاحتمال الاخر انه هن من يحضرنه و يضعنه فإن موضع الجرح لا يلتذ بمسه، بل تقشعر منه الجلود وتهابه الأنفس ولمسه عذاب لِلاَّمس والملموس أليس صحيح أرأيت الفرق كم هو شاسع بين خروج الصحابيات و خروج نسائنا اليوم للعمل لابأس ان أذكرك يا صاحبي بالفرق الشاااااااااااااااسع الصحابيات خرجن للضرورة مع محارمهم او كن كبيرات في السن و من دون اختلاط فلم يكن هناك مجال للفتنة بل التطلع الى الشهادة في سبيل الله وتطاير الرؤوس وتقطع الأيدي والأرجل اما نساؤنا اليوم فمنها من دفعها زوجها و شجعها للعمل من أجل مرتبها و منها من أحبت الخروج ووووووو غيرها من الحالات .
اما تجارة السيدة خديجة رضي الله عنها فما كانت تخرج تزاحم الرجال في التجارة ، بل تستأجر من يتاجر لها ، وتوكل من ينوب عنها ، وعندما سمعت بصدق محمد صلى الله عليه وسلم وأمانته بعثت إليه وعرضت عليه أن يخرج في مالها ، وهي ذات الأسباب التي دعتها إلى نكاحه ، ، فالحرة العفيفة الطاهرة ما كانت لتخالط الرجال وتزاحمهم ، وكان بإمكانها أن تسافر مع غلامها ورجال قومها الثقات ، لتباشر أمر تجارتها ، ولكنها الفطرة السليمة تقتضي قرار المرأة في بيتها ، وتوكيل غيرها في مهامها . بل تدل النصوص السابقة أن خديجة ما كانت تخرج في بلدها للبيع والشراء ، بل توكل أحد محارمها وهو ابن أخيها : حكيم بن حزام .
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
هذا أقتباس من كلامك
أليس في القران الكريم في سورة الانبياء : * أولم ير الذين كفروا ان السماوات و الأرض كانتا رتقا ففتقناهما *
من اكتشف مؤخرا ان الكون كان كتلة ثم حدث الانفجار العظيم ؟؟ أليسو اليهود ؟؟؟علمنا بها القران ونعلمها و لكن أين عملنا لنصل الى تلك النتيجة ؟؟؟ شكرا لليهودي ان قدم لنا الاكتشاف على طبق ؟؟ معرفتنا العظيمة ان نقول نعلمها منذ 14 قرن ؟؟ برافو بلغنا العلوم
لا تغتر باليهودي يا صاحبي ........ قال تعالى ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا و هم عن الاخرة هم غافلون ) أي : أكثر الناس ليس لهم علم إلا بالدنيا وأكسابها وشؤونها وما فيها ، فهم حذاق أذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها ، وهم غافلون عما ينفعهم في الدار الآخرة ، كأن أحدهم مغفل لا ذهن له ولا فكرة . انظر لم يسميه العلي القدير حتى بعلم سماه ظاهرا من الحياة الدنيا فقط .
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
بعد كل هذا النقاش لماذا لا نطبق الاية الكريمة قوله تعالى ( و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) و لماذا نحاول اختلاق أعذار لاخراج المراة من بيتها الذي هو مملكتها و رب عذر أقبح من ذنب ؟؟
لماذا يضل الرجل يطمع في محارمه و يدفع بهن للعمل وسط الاختلاط من اجل المال ؟
الا يكف الرجل المكتفي ماديا لهثه وراء العاملة وسط الاختلاط ؟
أليس من حق كل امراة ان تعيش كالمكلة معززة مكرمة في مملكتها ( بيتها ) يُعتنى بها و تُصان و تُحفظ
و تخرج مع زوجها أو ابيها او اخيها للترفيه و الترويح عن نفسها الكلام يطووووووووووووووووووووووووووووووول جدا . أتمنى أن لا يطل علينا أحدهم و يقول ان شتمنا او أعبنا .
لي عودة ان شاء الله
شكرا أخي الكريم

فاقد الشئ لا يعطيه

افرض ما تقول على محارمك لا غير

افهم وافهم ثم افهم فاذا فهمت فقد وعيت فاذا وعيت فقد أدركت أن لكل قناعته واذا لم تشأ الفهم ما انا بفاعل؟؟؟

كما قال الأصمعي ان كنت لا تفهم ما قلته فأنت عندي رجل بو

اسف ليس لدي الوقت الكافي لأرد عليك ولكن انتظر ردي قريبا