الكرسيّ غير العرش

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

العرش والكرسي: اراد صاحب الموضوع ليس اثبات ان العرش والكرسي مخلقان مختلفان ـ بقدر ما اراد ان يثبت ان الكرسي موضع القدمين قال سيدنا هبد الرحمان بن الجوزي في مثل هذه الاحاديث
وحو حديث موقوف واحاد لم يرويه الشيخان.
كثيرا مايروي الحشوية مثل هذه الاحاديث لاثبات صفات لا اساس لها من الصحة كحديث الاطيط وحديث الاوعال وحديث الشاب الامرد وحيث الجلوس وترك مكان لرسول الله على العرش .................. والقائمة طويلة

ولم يثبت في صفة الكرسيّ والتّعريف به شيء إلاّ ما صحّ عن ابن عبّاس رضي الله عنه موقوفا عليه من قوله:" الكُرسِيّ موضعُ القدمين، والعرشُ لا يقدر قدره إلا الله تعالى ".
[رواه الحاكم، وهو صحيح كما قال الشّيخ الألباني في " مختصر العلوّ "].

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

ولم يثبت في صفة الكرسيّ والتّعريف به شيء إلاّ ما صحّ عن ابن عبّاس رضي الله عنه موقوفا عليه من قوله:" الكُرسِيّ موضعُ القدمين، والعرشُ لا يقدر قدره إلا الله تعالى ".
[رواه الحاكم، وهو صحيح كما قال الشّيخ الألباني في " مختصر العلوّ "].

لا أفهمكم
في أمور فقهية بسيطة من فروع الفروع تقيمون الدنيا و لا تقعدونها لأن مخالفيكم اعتمدوا على حديث موقوف أو ضعيف
و في العقيدة و أمر خطير كهذا "موضع قدمي الله تعالى" تعتمدون على حديث موقوف آحاد و تقابل هذا الحديث آية صريحة "ليس كمثله شيء"
عجيب و الله

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لا أفهمكم
في أمور فقهية بسيطة من فروع الفروع تقيمون الدنيا و لا تقعدونها لأن مخالفيكم اعتمدوا على حديث موقوف أو ضعيف
و في العقيدة و أمر خطير كهذا "موضع قدمي الله تعالى" تعتمدون على حديث موقوف آحاد و تقابل هذا الحديث آية صريحة "ليس كمثله شيء"
عجيب و الله

يا أخي ركز معي
أثر ابن عباس رضي الله عنه صحيح و هو من قبيل الاخبار بالغيب
الذي لا يجوز له النقل فيه الا بسماع من رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم.
فنثبت ما أثبته الله لنفسه حقيقة و بدون تعقيد كلامي أو فلسفي و نعمل الآية الكريمة التي ذكرتها "ليس كمثله شيء و هو السميع البصير"
إفهمها بسهولة كما فهمها الصحابة و كما يفهمها السامع لأول وهلة
الله يتصف بتلك الصفة حقيقة و لكن و ان تشابهت مع صفات المخلوقين في الاسم فهي حقيقة بخلاف ما نتصور .
"ليس كمثله شيء و هو السميع البصير"
فالله سميع بصير و الانسان أيضا سميع بصير و لكن.....
أرجو أن تكون قد فهمت المقصود.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

يا أخي ركز معي
أثر ابن عباس رضي الله عنه صحيح و هو من قبيل الاخبار بالغيب
الذي لا يجوز له النقل فيه الا بسماع من رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم.
فنثبت ما أثبته الله لنفسه حقيقة و بدون تعقيد كلامي أو فلسفي و نعمل الآية الكريمة التي ذكرتها "ليس كمثله شيء و هو السميع البصير"
إفهمها بسهولة كما فهمها الصحابة و كما يفهمها السامع لأول وهلة
الله يتصف بتلك الصفة حقيقة و لكن و ان تشابهت مع صفات المخلوقين في الاسم فهي حقيقة بخلاف ما نتصور .
"ليس كمثله شيء و هو السميع البصير"
فالله سميع بصير و الانسان أيضا سميع بصير و لكن.....
أرجو أن تكون قد فهمت المقصود.

كلامكم تفلسف و طلاسم
عوض أن تثبتوا و تفوضوا و بالتالي تنزهوا الله تنزيهاكاملا مطلقا رحتم تتفلسفون
المعنى معلوم و لكن لا يعرفه أحد !!!!!!!
اليد حقيقية و قدمي يضعان على الكرسي حقيقة و أن قيل لكم ما معنى حقيقة هنا قلتم لا تسأل عن هذا فهي بدعة
طلاسم
و الغريب أنكم تتهمون السلف بأنهم كانوا يعتقدون طلاسم