عرش اولاد يحى بن طالب فى الشرق الجزائرى

[مسلم مسلم مسلم]

مقدمة
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين اولاد سي يحيى اردت التعريف بهته القبيلة وانتمائها باسلوب موضوعي حضاري بعيد عن العاطفة والتعصب وبادلة تاريخية وعلمية منطقية بعيدة عن الاساطير والحكايات غير المقنعة نبدا على بركة الله
حقائق تارخية
يدكر ابن خلدون ان منطقة شمال تبسة كانت تسكنها قبائل بربرية وهته المنطقة غالبية سكانها من قبيلة اولاد سي يحيى و دكر بن خلدون الامير يحيى الدي في بسكرة ويحيى بن طالب مدفون في تبسة ولم يدكر ابن خلدون ان الامير يحيى المهلهي سافر الى تبسة مطلقا كما ان يحيى بن طالب كان متعبدا كما سمعت ويلقبونه ولي صالح وهدا جهل كما سمعت انه شرك ارد ت التوضيح فقط فيحيى الامير او السلطان الدي يقصده ابن خلدون ليس يحى المدفون في تبسة وليس في عصره وهداواضح وضوح الشمس لانني سمعت ان يحيى بن طالب دفن في القرن الثامن كما انه توجد عدة اسماء تحمل اسم يحيى بن طالب في العصر القديم منها يحيى بن طالب شاعر اليمامة ويحيى بن طالب الحنفي لدلك احتمال كبير هو تشابه في الاسماء بين يحيى الدي دكره بن خلدون ويحيى بن طالب المدفون في تبسة على الاطلاق
نعود الى موضوعنا دكر ابن خلدون ان السكان الدين كانو يسكنون على الرقعة الجغرافية شمال تبسة مثل مرسط عين الزرقاء المريج انهم بربر يشبهون في نمط المعيشة عرب الجزيرة ودلك لعدة اسباب اهمها تشابه الضروف المناخية التي تتميز بالحر وقلة المياه فنحن نعلم ان تبسة هي منطقة دات مناخ شبه صحراوي
ودكر المؤرخ التاريخي الفرنسي ماروسي والدي قال بالحرف الواحد ان كلا من النمامشة والحراكتة واولاد سي يحيى بن طالب يرجعون الى بني ونيفن وهوارة البربرية وهدا كل مادكر عن القبيلة من مؤرخين
ملاحضة كلام المؤرخين لا ياخد على محمل الجد فهو ليس قران منزل او وحي يوحي كما يفعل البعض وهي مجرد اجتهادت مؤخودة من اناس عاديين اضافة اى هناك اشخاص يروون خرافات عن اصل هدا الشخص وهي نه جاء من فاس وهناك من يقول انه جاء من الساقية الحمراء وهدا غير صحيح بالمرة
حقائق لغوية
سمعت ان هناك قلة من هته القبيلة في المداشر ما زالو يتقنون اللغة كاملة اضافة الى وجود كلمات دات اصل امازيغي في اللهجة الخاصة بالقبيلةوكثير من افراد هته القبيلة لا يعلمون ان اصل هته الكلمات امازيغي بل يضنون انها كلمات عربية قحة على سبيل المثال راكس تعني جالس المعيز راكسين غنجاية تعني الملعقة واصل هته الكلمة تاغنجايث فكرون تعني السلحفاة وتنطق بوفكران في ام البواقي بركوس تعني الجدي بكوش تعني الاصم او الابكم جاي تعني هنا مثل اراح جاي وشبيك غادي غادي تعني هناك وهته امثلة عن بعض الكلمات المتواترة من الاجداد وقبيلة اولاد يحيى والنمامشة فيها كثير من القدماء لا يتقنون اللغة الامازغية كاملة لان التعريب بدا من زمن بعيد مند دخول الاسلام تقريبا طارق بن زياد مثلا وهته الكلمات دات الاصل المازيغي تدل على ان القبيلة تعربت مند وقت قريب
ملاحضة هته الكلمات كانت نتطقها القبيلة قديما وهي في لهجة القبيلة مند القرن 18 اي عندما كانت هته القبيلة تعيش معزولة كما تشبه لهجة النمامشة المجاورين لها هناك احتمال ان تكون نفس القبائل وتم تقسيمها جغرافيا
حقائق علمية
ان الشكل الخارجي للانسان هو انعكاس للطبيعة الجينية التي توجد داخل النواة وحسب مارايت معضم سكان هته القبيلة دات بشرة سمراء وهدا يبين انهم السكان الاصليون لتلك المنطقة التي تتميز بمناخ شبه صحراوي وليس كما يضن البعض ان كل اسمر اصله من الجزيرة العربية فالسوافة والطوارق امازيغ سكان اصليين لكن رغم هدا انا لا انفي وجود اقلية من البيض دات الاعين الزرقاء ومنهم خالي
حقائق منطقية
عرفت القبائل التي كانت تعيش في الجزيرة بقسوة الحياة وترحالهم كما عرفت القبائل التي كانت تعيش في الهضاب العيا للجزائر وبالتالي هجرة تلك القابئل وقطعها مسافات بعيدة للاستقرار في مناطق تشبهها امر مستبعد فلا يعقل ان يهاجر سكان تبسة للاستقرار في الصومال ربما ان كانت مصر حيث تتوفر ضروف الاستقرار والعيش
ملاحضة انا لا انفي وجود العرب المهاجرين نهائيا وانما هناك عرب في الجزائر كما يوجد اتراك واعرق اخرى
الاستنتاج
نستنتج من هدا كله ان كلا من النمامشة واولاد سي يجيى هي حلف قبلي امازيغي تعرب معضمها مند القدم واكثر من هدا هي حلف قبلي من عدة اعرق بربرية تعود غالبيتها الى السكان الاصليين للمنطقةوقلة من البيض المهاجرين من نواحي بجاية وتيزي وزو العرق الامازيغي الاشقر وهناك احتمال كبير ان يكونو احفاد الرومان الدين اسسو تبسة فلا يمكن ان يكون الاشقر والاسمر من نفس العرق امر مستحيل ولا يصدقه انسان عاقل والاسلام جاء ليقضي على كل القوميات وخلق قومية جديدة اسمها القومية الاسلامية وهناك شيء اود ان اختم به موضوعي يقوم بعض المتعصبيين للقومية اقناع الناس ان كل ماقاله ابن خلدون عن الجزائر كله صحيح انا لا انتقد هدا الشخص ولا اقدسه في نفس الوقت واعتقد ان 90في المئة مما قاله مجرد اجتهادات ليس لها سند علمي وتاريخي لكن المتعصبيين القوميين يستغلون الجهل والامية في هدا الشعب لكي ينشرو ثقافتهم العرقية المتعصبة وكان اللغة التي يتكلمون بها هي انتماء عرقي ونتيجة لدلك لا يعلم معضم افراد قبيلة اولاد يحيى والنمامشة ان اللغة العربية لغة القران الكريم تحدث بها اجدادهم مند القدم قبل مئات السنين واقبلو على تعلمها عبر المساجد واتخدوها لغتهم والحمد لله اننا نفهم لغة القران الكريم والحمد لله اننا اسلمنا على يد العرب الفاتحين اخواننا