قراءات نقدية للنصوص الذهبية ((ملحق تابع لمسابقة النص الذهبي))

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد الأندلسية

ما فعلته الأخت ليس ضرورة شعرية بل إعادة الكلمة إلى أصلها - على ثقلها_ الضرورة الشعرية التي أظنك تقصدينها تحريك الساكن(همْ ، همُ) و تسكين المتحرك (هُو ، هْو )، و كلمة لحمي لم تكن ساكنة حتى تحركها بل حقها النصب ، وتعرب مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره للثقل
فالعرب تستثقل ظهور الحركات على الياء ( يجري) و الواو ( يدعو)

أختي اعتماد أدرك أنّ كلمة (لحمي) حقّها النّصب، ولكنّي قصدت بتحريك الياء بالفتحة [إظهار حركتها] الذي يُزيلُ الثِّقل بهذا الموضِع..وذكرت هذا الأمر بعد قولِك:
[بعض الكلمات لم توفق في ضبطها بالشكل ( لحميَ ) ]

كما تحدثت عن الضّرورة الشعريّة لأنّ الملاحظ أنّ نصّ الأخت ليس نثرا (ويمكن أن يُغنّى)
حيث أخضعته لنغم موسيقيّ نستشعره أثناء القراءة، وللمحافظة على ذلك الإيقاع + تجنّب ثقل النّطق قامت بفتح الياء.

[شاعر_الشوارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

أختي اعتماد أدرك أنّ كلمة (لحمي) حقّها النّصب، ولكنّي قصدت بتحريك الياء بالفتحة [إظهار حركتها] الذي يُزيلُ الثِّقل بهذا الموضِع..وذكرت هذا الأمر بعد قولِك:
[بعض الكلمات لم توفق في ضبطها بالشكل ( لحميَ ) ]

كما تحدثت عن الضّرورة الشعريّة لأنّ الملاحظ أنّ نصّ الأخت ليس نثرا (ويمكن أن يُغنّى)
حيث أخضعته لنغم موسيقيّ نستشعره أثناء القراءة، وللمحافظة على ذلك الإيقاع + تجنّب ثقل النّطق قامت بفتح الياء.

السلام عليكم
إسمحوا لي بهذه الكلمات
إن من أهم ميزات الخاطرة عدم شكلها فهي تتميز بالسكون و الغموض في آن
يخيم على طابع الخاطرة السكون المطبق في شتى أرجائها لذلك تأتي غامضة و صعبة الفهم حتى على كاتبها أحيانا و التحرر من كل قيد من شكل التفعيلة سواء كان الشعر عموديا أم شعرا حرا و تمتاز عن المقالة بتركيز المعاني و المفردات و اختيار الألفاظ الجامعة المانعة التي تنطبع في فكر المتلقي


و من مميزاتها حرية حركة الكتابة سواء كانت الحركة شاقولية أم أفقية

و تمتاز في أغلب الأحيان بتسكين آخر حرف من كل سطر

هذا مما أعرف عن الخاطرة



أما البلاغة من صور بيانية و محسنات بديعية فاعتقادي ان الكاتب البليغ هو الذي يأتي بالصور و المحسنات في أماكنها فلا يملأ نصه بها فتكون مجرد حديقة أزهار ذات رائحة طيبة و لكن لا ذوق لها. إلا أن الأديب الحصيف هو الذي يتخذ من الصور و المحسنات سلاحا يستعمله وقت يريد النص و وقت الحاجة لإقناع أو زيادة الحجة و ربما لتقريب الصورة لا وقت يريد الكاتب كي تري الناس حسن بلاغتك و غريب صورك و تمكنك من الجمال في النص. فأحيانا تحس النص يطالبك بأكثر مما تفعل فيه من صور و أحيانا تحس نصك مثقلا بصورك و يرزح تحت دكتاورية الكاتب و تائها في دوامة من آلة فوتوغرافية أدبية. لذلك أنصحكم بهذه: دعوا النص هو من يتحكم فيكم حتى النهاية و لكم أنتم حق المراقبة حتى لا يحيد نصكم عن اللغة و الصواب و الهدف.

و في اعتقادي كل نص يتمرد على صاحبه سيخرج نصا بليغا و ابداعا متناهيا

مجرد رأي

تقبلوا مروري

أخوكم ياسين شاعر الشوارع

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

السلام عليكم
إسمحوا لي بهذه الكلمات
إن من أهم ميزات الخاطرة عدم شكلها فهي تتميز بالسكون و الغموض في آن
يخيم على طابع الخاطرة السكون المطبق في شتى أرجائها لذلك تأتي غامضة و صعبة الفهم حتى على كاتبها أحيانا و التحرر من كل قيد من شكل التفعيلة سواء كان الشعر عموديا أم شعرا حرا و تمتاز عن المقالة بتركيز المعاني و المفردات و اختيار الألفاظ الجامعة المانعة التي تنطبع في فكر المتلقي


و من مميزاتها حرية حركة الكتابة سواء كانت الحركة شاقولية أم أفقية

و تمتاز دوما بتسكين آخر حرف من كل سطر

هذا مما أعرف عن الخاطرة

فلو حركنا الحرف الأخير في آخر السطر تغير نوع الفن الذي نحن بصدد كتابته

ضبط الكلمات بالشكل ليس أمرا هينا ، و يوقع صاحبه في الحرج ، لهذا من الأفضل أن يتجنبه الشاعر أو كاتب الخواطر
أما تسكين الحرف الأخير الذي يقابل القافية المقيدة في الشعر ،فلا يأتي اعتباطا كما يظن بعضهم ، فالسكون ذاك له دلالته النفسية ، تماما كما للحركة ، بل حتى اختيار الحرف له دلالته الخاصة ، ومعروفة الحروف العربية و الدلالات التي تؤديها من همس وتفخيم و تكرار ..(بالنظر إلى مخارجها ) فروي شعر الملاحم غير روي شعر الغزل ، وروي شعر الرثاء غير روي شعر الهجاء ...

[شاعر_الشوارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد الأندلسية

ضبط الكلمات بالشكل ليس أمرا هينا ، و يوقع صاحبه في الحرج ، لهذا من الأفضل أن يتجنبه الشاعر أو كاتب الخواطر
أما تسكين الحرف الأخير الذي يقابل القافية المقيدة في الشعر ،فلا يأتي اعتباطا كما يظن بعضهم ، فالسكون ذاك له دلالته النفسية ، تماما كما للحركة ، بل حتى اختيار الحرف له دلالته الخاصة ، ومعروفة الحروف العربية و الدلالات التي تؤديها من همس وتفخيم و تكرار ..(بالنظر إلى مخارجها ) فروي شعر الملاحم غير روي شعر الغزل ، وروي شعر الرثاء غير روي شعر الهجاء ...

بهذا الشأن هل يمكن أن تتفضلي بشرحك لي متى يمكن أن ننهي خاطرتنا بسكون المد سواء ألف أو واو أم ياءا

مثلا أن كان أخبلا
و متى تحبب باقي الحروف

و كيف تكون لها دلالاتها النفسية كأن يسبق السكون مد (مثل سماء ) أو يسبقه رفع أو فتح و كسر

بمعنى هل يمكن أن تتفضلي لتوضيح الرؤية أكثر فالكثير منا و أنا منهم يكتب دون وعي لهذه الأهمية

و شكرا للتعقيب المفيد

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

بهذا الشأن هل يمكن أن تتفضلي بشرحك لي متى يمكن أن ننهي خاطرتنا بسكون المد سواء ألف أو واو أم ياءا

مثلا أن كان أخبلا
و متى تحبب باقي الحروف

و كيف تكون لها دلالاتها النفسية كأن يسبق السكون مد (مثل سماء ) أو يسبقه رفع أو فتح و كسر

بمعنى هل يمكن أن تتفضلي لتوضيح الرؤية أكثر فالكثير منا و أنا منهم يكتب دون وعي لهذه الأهمية

و شكرا للتعقيب المفيد

اختيار الروي أهم شيء في القصيدة ، فليست كل الحروف تصلح رويا من جهة ، و من جهة ثانية هناك حروف تمجها الأذن إن وقعت رويا كالظاء مثلا ، و أكثر الحروف المحببة التي تقع الموقع الحسن على الأذن ، و تحدث جرسا موسيقيا جميلا ،الميم و النون و الراء والسين و الباء و اللام ... بدرجات متفاوتة ، أضف إليه نوع الموضوع ، وجداني أو ملحمي أوسياسي ...
أما قولك أخبلا ، فالألف هنا للإشباع أو الإطلاق و أصل الكلمة أخبل ، والقافية هنا ليست مقيدة ، المقصود بالمقيدة تسكين الحرف الأخير عن قصد نحو قول الشاعر :
يُريك البشاشة عند اللقا ** ويبريك في السرِّ برْيَ القلمْ
و الأصل :القلمِ
أما الحركات التي تسبق الروي فليست لها دلالة معينة ، إنما الدلالة تتعلق بالروي نفسه ، فالشعر الملحمي أوالثوري مثلا نجد الشاعر في الغالب يختار القافية المطلقة ، لأنه يمجد الحرية و البطولات
و في شعر السجون و الأسر ، نجد الشاعر أحيانا يختار القافية المقيدة عندما يتحسر على وضعه ، فهو مقيد مسجون
أما إن كانت نفسه قوية تتطلع إلى الخلاص والحرية فيختار القافية المطلقة، و ربما زاد فقام بإشباعها
و أما دلالات الأصوات العربية، فالراء حرف مكرر وقد يختارها الشاعر للدلالة على شيءيتكرر كالمعاناة مثلا ، و السين حرف مهموس يختاره الشاعر لإظهار ما يختلجه من أحاسيس كالحزن مثلا، فهي تخرج مع الأنفاس
والحروف المفخمة كالعين و الكاف تستعمل في مواضع القوة والفخر
والفاء يدل على معنى الفراغ والتفرغ، مثل حفرة، كهف، فتحة، فوهة
و الحديث طويل

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

و من مميزاتها حرية حركة الكتابة سواء كانت الحركة شاقولية أم أفقية

و تمتاز دوما بتسكين آخر حرف من كل سطر

هذا مما أعرف عن الخاطرة

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل ألا تعتقد أنّك تقيِّد الخاطرة بقولك المدوّن أعلاه؟

أمّا عن حريّة كتابتها أو طريقة بنائِها فأظنّ أنّ الخاطرة النّثريّة تُكتب أفقيّا
ولا أجد تفسيرا لكتابتها عموديّا إلاّ إن كانت خاطرة شعريّة.

[شاعر_الشوارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل ألا تعتقد أنّك تقيِّد الخاطرة بقولك المدوّن أعلاه؟

أمّا عن حريّة كتابتها أو طريقة بنائِها فأظنّ أنّ الخاطرة النّثريّة تُكتب أفقيّا
ولا أجد تفسيرا لكتابتها عموديّا إلاّ إن كانت خاطرة شعريّة.[/center]

السلام عليكم

بداية قد صرحت أن هذا رأيي
و إن كنت تريدين رأيي
فالحرف في نهاية السطر كلما كان ساكنا كلما ازداد بهاءا و أضفى على الخاطرة جمالا أعذب من تحريكه

قد أقيد حرفا و لكنني أعطي الحرية للكتابة لما قبله
فمثلا متى يجب إنهاء الخاطرة كل يقيد بحدث أو هدف

أي أن هو من يتحكم في طول الخاطرة فهذا أيضا تقييد
و لكنني أرغم نفسي على تتبع نسق الكلمات متى توقفت عن الإنسياب توقفت من حيني

بمعنى أن من ميزات الخاطرة و ليس ضرورة تسكين الحرف الأخير

أما ملاحظتك الثانية فهي صحيحة تماما و إنما قدت أن الكاتب الذي يقبل على الخاطرة يمتك حرية السباحة في كامل البعاد فمتى أراد العودة لبداية السطر عاد و ربما يأتي السطر بحرف وحيد و ربما لآخر السطر
و ذلك حسب ما يبتغيه الكاتب
و في النثرية ربما هي خط مستقيم اللهم إن كانت ذات وحدات متفرقة عندها تصبح مجموع خطوط متوازية الشكل و ليس ضرورة في الأفكار يطول المستقيم و يقصر

كلها حسب ما أراه و ليس عن دراسة أدبية
فاعذروني إن أخطأت فقط أرجوا تصويب الخطأ

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

السلام عليكم

بداية قد صرحت أن هذا رأيي
و إن كنت تريدين رأيي
فالحرف في نهاية السطر كلما كان ساكنا كلما ازداد بهاءا و أضفى على الخاطرة جمالا أعذب من تحريكه

قد أقيد حرفا و لكنني أعطي الحرية للكتابة لما قبله
فمثلا متى يجب إنهاء الخاطرة كل يقيد بحدث أو هدف

أي أن هو من يتحكم في طول الخاطرة فهذا أيضا تقييد
و لكنني أرغم نفسي على تتبع نسق الكلمات متى توقفت عن الإنسياب توقفت من حيني

بمعنى أن من ميزات الخاطرة و ليس ضرورة تسكين الحرف الأخير

أخي ياسين
هناك كلمات يهمني الوقوف عندها إيضاحا لمعناها وقد قرأت من كلامك ما يلي:
و تمتاز دوما بتسكين آخر حرف من كل سطر

ومثلما أدرك أنّه رأيُك وأحترمه فيهمّني أن تُدرِك أيضا أنّه لا يمكن الجزم بما قُلت لمعرفتنا أيضا بأنّ الخاطِرة ترتكز على قوّة الإيحاء الذي لن ننجح في تحقيقه إن سقَط مضمونُها في هوّة البناء الذي يُكلّفُ صاحبه مشقّة التّصفيف

فهناك مثلا من يتخلّى عن لفظٍ قويٍّ مؤدٍّ للمعنى ليُعوّضه بلفظٍ أقلّ تأثيرا أو إيحاءً فقط لأنّه يوافِق البناء المتّبَع [وأخصّ بهذا الموضِع ما تنتهي عليه أسطُر النصّ]

وهي في الأساس تركيبةٌ من الأفكار التي تكتنفُ كلماتٍ مركّزة المعاني التي يمكن للمعنى منها أن يفتحَ للقارئ أوسع الأبواب لقراءة معمّقة، ثريّة، ومختلفة حسب فهمهم لها، ودونَ إخضاعِها لطريقة تسكين آخر حرف من كلّ سطر..

[شاعر_الشوارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

أخي ياسين
هناك كلمات يهمني الوقوف عندها إيضاحا لمعناها وقد قرأت من كلامك ما يلي:
و تمتاز دوما بتسكين آخر حرف من كل سطر

ومثلما أدرك أنّه رأيُك وأحترمه فيهمّني أن تُدرِك أيضا أنّه لا يمكن الجزم بما قُلت لمعرفتنا أيضا بأنّ الخاطِرة ترتكز على قوّة الإيحاء الذي لن ننجح في تحقيقه إن سقَط مضمونُها في هوّة البناء الذي يُكلّفُ صاحبه مشقّة التّصفيف

فهناك مثلا من يتخلّى عن لفظٍ قويٍّ مؤدٍّ للمعنى ليُعوّضه بلفظٍ أقلّ تأثيرا أو إيحاءً فقط لأنّه يوافِق البناء المتّبَع [وأخصّ بهذا الموضِع ما تنتهي عليه أسطُر النصّ]

وهي في الأساس تركيبةٌ من الأفكار التي تكتنفُ كلماتٍ مركّزة المعاني التي يمكن للمعنى منها أن يفتحَ للقارئ أوسع الأبواب لقراءة معمّقة، ثريّة، ومختلفة حسب فهمهم لها، ودونَ إخضاعِها لطريقة تسكين آخر حرف من كلّ سطر..

نعم قد أخطأت استعمال الكلمة لذلك سأعمد لتعديلها لغالبا هذه أفضل
أليس كذلك

و أشكرك من صميم القلب

لأنك غالبا ما تشاركين رواد هذا القسم كل همومهم تعلق الأمر بخواطرهم أو بمبتغاهم

فاليوم مثلا أرى أن القسم قد انبعث من جديد بعودة بعض الأقلام و إقناع أقلام أخرى كانت تكتب في غير هذا القسم

ربما أغلبية رواد المنتديات يلجؤون لهذه الطريقة (كتابة الخواطر في المنتديات ) لسبب مهم و هو قلة إلمامهم بفنون الأدب من نحو و أسس الخواطر و الشعر تفاديا للسقوط في الحرج

و هذا القسم (قسم النقد الأدبي) هو المخول بتثقيف هذه الطبقة.

ننتظر المزيد من المعرفة

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

نعم قد أخطأت استعمال الكلمة لذلك سأعمد لتعديلها لغالبا هذه أفضل
أليس كذلك

و أشكرك من صميم القلب

لأنك غالبا ما تشاركين رواد هذا القسم كل همومهم تعلق الأمر بخواطرهم أو بمبتغاهم

فاليوم مثلا أرى أن القسم قد انبعث من جديد بعودة بعض الأقلام و إقناع أقلام أخرى كانت تكتب في غير هذا القسم

ربما أغلبية رواد المنتديات يلجؤون لهذه الطريقة (كتابة الخواطر في المنتديات ) لسبب مهم و هو قلة إلمامهم بفنون الأدب من نحو و أسس الخواطر و الشعر تفاديا للسقوط في الحرج

و هذا القسم (قسم النقد الأدبي) هو المخول بتثقيف هذه الطبقة.

ننتظر المزيد من المعرفة

أخي ياسين
حينما نقتنِع بكلام الطّرف الآخر فحتما سنتجه نحو تقبّل آرائه
وهو أمرٌ يسعدني انتهاجه مثلما سعدتُ برؤيتك تنتهجه

ولا شكر على واجب أخي فوالله لا يهمني سوى الاستفادة منكم والإفادة ولو بالقليل الذي يُرضيني لمجرّد التّفكير بأنّي أُقاسمكم آرائي،
التي أتطلّع دوما لتصويبِ ما بُنيَ منها على خطأ.

ثمّ الفضل في فتح هذه الصّفحة يعود لكم وللأستاذة اعتماد التي نعتزّ بوجودها معنا ونشكر جهودها.

[شاعر_الشوارع]

تابع مقالة الخاطرة - الجزء الثاني (صور ,صفات,خصائص,أسلوب).

4-صور الخاطرة :
للخاطرة صورتان رئيستان :

أ-الخاطرة الشفوية:
وهي كلمة موجزة , قصيرة ؛ يلقيها المتكلم من أجل التنبيه على قضية ,أومسألة محددة ؛ دون استطراد أو إطالة ؛ وإلا صارت درساً أو خطبة , وهذا النوع نراه عند أماكن تجمع الناس في المساجد أو المدارس أو الجنود وفي المؤتمرات والمخيمات، واستقبال الوفود في المناسبات ...الخ.
ب- الخاطرة الكتابية:
وهي أسلوب أدبي سهل ممتع , جذاب يغلب عليه الجانب الوجداني ، وإلا صارت مقالاً أو ترفاً فكرياً , وفيها توصف بعض الخواطر باللؤلؤ المنثور ؛ لروعة كلماتها ورقتها وجمالها , والجمال من قوة التعبير والتصوير والتماسك الفكري والرمز والتوجيه الشفاف...إلخ .

5-صفات الخاطرة:

1- أنها ذهنية عارضة تحتاج إلى ذكاء ويقظة .

2-يغلب عليها الجانب الوجداني على الجانب الفكري بالإحساس الصادق والعواطف الجياشة .

3-ليس لها مجال أو موضوع محدد .

4-لا تحتاج إلى أدلة وبراهين عقلية أو نقلية .

5- أنها تلائم العصر الذي نعيش فيه .

6- سهولة التوجيه والفهم إلى مختلف النزعات والميول و الثقافات .

7- لاتلتزم الخاطرة بأسلوب معين : فقد يكون الكاتب جاداً وموضوعـيا ً , وقد يكون ساخراً متهكـماً .

وكثير من الناس يعتقد أن الخاطرة وثيقة تحمل بين طياتها الحزن والكآبة والألم وهذا غير صحيح ,بل هي مساحة واسعة للخاطر والمشاعر الصادقة من فرح و حزن و حـب وشوق و فخر و عزة ...الخ.

6-خصائص اللغة و الأسلوب في الخاطرة:
1- العنوان المشوق والجناس الرشيق وقد يكون ثابتاً , ويفضل أن يكون مقتبس من سياق الخاطرة ,قوي التعبير , عميق المعنى و مؤثر في النفوس .

2-التكامل الفني من بدء وعرض وخاتمة ويسمى العرض بالعقدة أوالمغزى أو الهدف وهو المعنى والروح الحركية التي تشد القارئ وتجذب الإنتباه وتحقق خاصية التشويق .

3-الفكرة الواضحة والتوازن في الجمل والألفاظ المترادفة , فمن شروط النجاح أن يكون الأسلوب واضحاً , و مصدر هذا هو عقلي والاستعانة بعناصر بلاغية موضحة للمعنى , وكذلك إستخدام الكلمات المتضادة لتقريب الفكرة , ويتحقق الوضوح أيضا في التناسب والتلاؤم لمستوى إدراك القارئ ؛ فيجب أن تكون التراكيب شفافة وسهلة بعيدة عن التعقيد والجفاف.

4- حسن اختيار الألفاظ المناسبة للمعنى والمراد .

5- القدرة على كسب الانسجام والإبداع مع الموضوع و القـرَّاء و الزمان .

6-التلاؤم ورشاقة الإيحاء والتصوير الجميل و إحياء المواقف , فعندما تحوي الخاطرة موقف معين يجب على الكاتب أن يجعل في ذهنه تحويل هذا الموقف عبر مرآة الحروف إلى مشهد يجعلنا نشاهده بأعيننا وذلك باستخدام الوصف الدقيق والموجز .

7- الحس الفني الرفيع والصنعة المطبوعة وإسباغ الخيال والتصوير ؛ فالتشبيهات المجازية تجعل للخاطرة رونق ونكهة محببة .

8-الاختصار البارع والبعد عن الإطالة والإسهاب .

9-التوقيع بالجرس الموسيقي وحس المسؤولية .

للأمانة منقول

[شاعر_الشوارع]

تابع مقالة الخاطرة - الجزء الثاني (صور ,صفات,خصائص,أسلوب)..

7- أنواع الخاطرة إرتباطاً بنوع الموضوع :

تتنوع الخاطرة حسب نوع موضوعها واتجاه كاتبها , وتشارك الخاطرة المقالة في نسيجها وبنائها المحكم ، ووضوح شخصية كاتبها ، وتبتعد عنها في كونها عبارة عن فكرة عابرة غير مكتملة استدعتها العفوية , وأسلوب العصر , ومن أبرز أنواعها :

ا-الخاطرة الرومانسية :

وتعني بما يمر به الإنسان في مواقف الحب لقاء – فراق - خيانة - عتاب - اشتياق ..إلخ .

ب- الخاطرةالإنسانية :

وتعني بالقيم الإنسانية الجميلة الصداقة - الأخلاق الفاضلة - التضحية – الوطنية ..إلخ .

ج- الخاطرة الوجدانية :

تعني بوصف الحالة الداخلية للكاتب أو نظرته لشئ ما، وقد تشطح في الخيال كثيرا ً كسريالية .

د- الخاطرة الإجتماعية:

هي وصف أو نقل لما يمر من مواقف في محيط الكاتب ؛ تختص بمعاني الأسرة – المجتمع -الدولة...إلخ.

8- أنواع الخاطرة ارتباطاً بالموقف وأحاسيس الكاتب:
1- الخاطرة المركبة : وتعني بنقل الموقف مع أحاسيس الكاتب. كالخاطرة الرومانسية.

2- الخاطرة المجردة : تعني بنقل أحاسيس الكاتب فقط دون ذكر الموقف مثل الخاطرة الوجدانية.

مكونات الخاطرة المركبة :

- الوضوح والترابط بين الجمل والمعاني .

- تأخذ في بعض الأحيان بعضا من أسلوب القصة القصيرة .

- تقل فيها المحسنات البديعية ، والصور البلاغية.

- التنوع في المفردات بين لغة الواقع ، وعالم الأحاسيس والخيال.

مكونات الخاطرةالمجردة:

- الإبهام والغموض وعدم وضوح المعاني في كثير من مقاطعها.
- تكثر فيها المحسنات البديعية.

9-كتابة الخاطرة :

أ‌- متى تكتب الخاطرة :

تكتب الخاطرة: عندما يتعرض الإنسان لموقف عاطفي ؛ فتتحرك أحاسيسه ، ويبقى هاجس الموقف يلهب خياله ، فيكتب أحاسيسه تجاه الموقف .

تكتب الخاطرة: معظم الأحيان عند حدوث الموقف ، وقد تكتب بعد فترة عندما تستيقظ أحاسيس القلب نظرا لإثارة مشابهة أو موقف مشابه يمر به الكاتب .

ب‌- كيفية كتابة الخاطرة :

1-أن تأنس في نفسك الملكة الأدبية , وهي موهبة من الله يختص بها من يشاء من عباده .وحاول توفير جو من الهدوء حولك ؛ لأنك حينها تستحضر أفكارك بطريقة أفضل .

2-أن تملك وتجمع علماً , وثقافة عامة , وخبرة , وتجربة حول الموضوع الذي خطرت لك الكتابة فيه .

3-اعلم أن القوة الأدبية البارعة تختلف بين الكتَّاب اختلافاً نسبياً كلٍّ حسب تحصيله وقراءته في مجال الفن الأدبي .
4-اقرأ للذين يكتبون نتيجة ضغط نفسي شديد , إذ الكتابة نوع من أنواع التفريغ والارتياح عند كثير من المنتسبين للأدب خاصة عندما يتمكنون من آلته وأدواته وأساليبه .

5-عدم الإطالة في المقدمة.

6-التركيز في موضوعك الأساسي ( زبدة الموضوع أو العقدة).

7-عدم تشتيت الذهن ( تجعل القارئ لا يركز في الموضوع).

8-عدم المبالغة في الخاطرة لحد بعيد عن حقيقة المشاعر .


مثال لجزءٍ من خاطرة:

الصخور
" بيني وبين الصخور مودة لا أستطيع تفسيرها , ولا تحديد الزمان الذي نشأت فيه , ولكن أحسها عميقة ووثيقة , بعيدة الغور والقرار, فلعلها تعود إلى يوم كنت طينة في يد الله . وكأن النسمة التي جعلت من الطينة إنسانا ما كانت لتزيد تلك المودة غير تأصل وجمال ونقاوة , حتى أنها تبلغ بي في بعض الأحيان درجة الهيام" .
ميخائيل نعيمة .

* *مدة الخاطرة الأدبية:-تتراوح ما بين 5 إلى 10 دقائق كقراءةٍ متأنية عند إلقائها , والحد الأقصى من 10 الى 15 دقيقة وهي عادة أقصر قليلاً من المقالة الأدبية , وما دون ذلك يطلق عليه اليوم : نبضات الخاطر أو خلجات الخاطر أو غير ذلك من التسميات المتعددة والتي توحي بقصر الخاطرة عن ما دون الخمس دقائق وذلك كقراءة متأنية عند إلقائها .

ج- متى تكون الخواطر ترف فكري:

في العادة تأتي الخواطر نتيجة الضغط النفسي الشديد لكن هناك من يجيد كتابتها دون ذلك , هنا تصبح الخاطرة نوعاً من الترف الفكري(مبتذلة)؛ فتتسم بالطول وتعدد المعاني وتشعب الأفكار فتصبح بذلك أقرب إلى المقال منها إلى الخاطرة.

للأمانة منقول

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

أختي اعتماد أدرك أنّ كلمة (لحمي) حقّها النّصب، ولكنّي قصدت بتحريك الياء بالفتحة [إظهار حركتها] الذي يُزيلُ الثِّقل بهذا الموضِع..وذكرت هذا الأمر بعد قولِك:
[بعض الكلمات لم توفق في ضبطها بالشكل ( لحميَ ) ]

كما تحدثت عن الضّرورة الشعريّة لأنّ الملاحظ أنّ نصّ الأخت ليس نثرا (ويمكن أن يُغنّى)
حيث أخضعته لنغم موسيقيّ نستشعره أثناء القراءة، وللمحافظة على ذلك الإيقاع + تجنّب ثقل النّطق قامت بفتح الياء.

تعليقي كان على قولك ( ضرورة شعرية ) ، الضرورات الشعرية محصورة وتعد على الأصابع ، وما قامت به إعادة الكلمة إلى أصلها أو بمعنى آخر إظهار الحركة ولا علاقة لهذا بالضرورة الشعرية

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد الأندلسية

تعليقي كان على قولك ( ضرورة شعرية ) ، الضرورات الشعرية محصورة وتعد على الأصابع ، وما قامت به إعادة الكلمة إلى أصلها أو بمعنى آخر إظهار الحركة ولا علاقة لهذا بالضرورة الشعرية

أي أنّها وُفقت في ضبط شكل الكلمة بِإظهارها الفتحة على الياء..

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

أي أنّها وُفقت في ضبط شكل الكلمة بِإظهارها الفتحة على الياء..

بل فعلت ما تستثقله العرب ، لأن العرب تجنح إلى الخفة و تؤثرها في كل كلامها، لاحظي الفرق بين يجري و يجريُ