قراءات نقدية للنصوص الذهبية ((ملحق تابع لمسابقة النص الذهبي))

صُبح الأندلس · 2012-08-29, 10:22

[ خاطرة ]
العنوان : زائرةٌ في مقبرة الضمائر

قلبي يئنّ ، و الآهات تخنقني ..
تُبدّد ضحكـة الأيامِ ..
تكسرني ..
تحرّرُ قيدَ عبراتي و أشجانِـي ..
فتهمي فوقَ خديَّ كَـنيرانِ.
تخاطبُكم ، تُناجيكم ..
ألا رفقًا أغيثوني أغيثوني أغيثوني.. !
أغيثوا النّـبض في قلبي..!
ذبلتُ .. فـمن ذا يسقينيِ!
أغيثوا طفلةً ستموت ..
من حزنٍ ، وفي الحينِ .. !

ألا رفقًا.. كفى عبثًا ..
بإحساسي و خفاقي ..!
كفى رقصًا على نغماتِ آهاتي ..
وأشواقي ..!
كفى نزفًا .. لـوديانٍ منَ اَحدَاقي ..

بالمولى أناشدكم ، بِأنْ تُحيوا ضمـــائركم ..
أكلتم لحميَ اليومَ ، فأنّى تلاقوا مولاكم !
كأنِّي غريبةٌ عابرةٌ .. من غيرِ كوكبكم !

موضوع الخاطرة : موت الضمير ، الموت الاختياري .
الحياة تسير وفق ثنائيتي الخير و الشر ، وعندما يختار المرء أن يقبر ضميره فقد ألغى طرفا من طرفي المعادلة ، قد ألغى صوت الحق الذي يأخذ بيده إلى الطريق الصحيحة.
تبدو مقدمة الخاطرة قوية ، ويبدو انفعال صاحب الموضوع واضحا ،يوضح ذلك الكلمات المتدافعة المتتالية (تخنقني ،تكسرني )

كما وظف صاحب الخاطرة ألفاظا ذات دلالة إيحائية متضادة ليعبر عن طرفين غير متكافئين في القوة : القلب ، المناجاة ، النبض ...مقابل النيران ، القيد ،الموت ،
لكن صاحب النص لم يوفق في النهاية أو الختام ( الثلاثة أسطر الأخيرة )، إذ وقفنا على أفكار مشوشة وعبارات سطحية مبتذلة(كثيرة الاستعمال ومتداولة)
في النص بعض الأخطاء ، وعلى سبيل المثال :النقاط وعلامات الترقيم عموما المستعملة في غير ما وضعت له، عبارة (ألا رفقا )جاءت مبتورة ، بعض الكلمات لم توفق في ضبطها بالشكل ( لحميَ ) ظهرت الفتحة على آخر الياء و معلوم أن العرب تستثقل ظهور الحركات في مثل هذه المواضع.

هي ملاحظات بسيطة بساطة الموضوع
.

صَمْـتْــــ~ · 2012-08-29, 19:34

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد الأندلسية

[ خاطرة ]

العنوان : زائرةٌ في مقبرة الضمائر

قلبي يئنّ ، و الآهات تخنقني ..
تُبدّد ضحكـة الأيامِ ..
تكسرني ..
تحرّرُ قيدَ عبراتي و أشجانِـي ..
فتهمي فوقَ خديَّ كَـنيرانِ.
تخاطبُكم ، تُناجيكم ..
ألا رفقًا أغيثوني أغيثوني أغيثوني.. !

أغيثوا النّـبض في قلبي..!
ذبلتُ .. فـمن ذا يسقينيِ!
أغيثوا طفلةً ستموت ..
من حزنٍ ، وفي الحينِ .. !

ألا رفقًا.. كفى عبثًا ..
بإحساسي و خفاقي ..!
كفى رقصًا على نغماتِ آهاتي ..
وأشواقي ..!
كفى نزفًا .. لـوديانٍ منَ اَحدَاقي ..

بالمولى أناشدكم ، بِأنْ تُحيوا ضمـــائركم ..
أكلتم لحميَ اليومَ ، فأنّى تلاقوا مولاكم !
كأنِّي غريبةٌ عابرةٌ .. من غيرِ كوكبكم !

موضوع الخاطرة : موت الضمير ، الموت الاختياري .
الحياة تسير وفق ثنائيتي الخير و الشر ، وعندما يختار المرء أن يقبر ضميره فقد ألغى طرفا من طرفي المعادلة ، قد ألغى صوت الحق الذي يأخذ بيده إلى الطريق الصحيحة.
تبدو مقدمة الخاطرة قوية ، ويبدو انفعال صاحب الموضوع واضحا ،يوضح ذلك الكلمات المتدافعة المتتالية (تخنقني ،تكسرني )

كما وظف صاحب الخاطرة ألفاظا ذات دلالة إيحائية متضادة ليعبر عن طرفين غير متكافئين في القوة : القلب ، المناجاة ، النبض ...مقابل النيران ، القيد ،الموت ،
لكن صاحب النص لم يوفق في النهاية أو الختام ( الثلاثة أسطر الأخيرة )، إذ وقفنا على أفكار مشوشة وعبارات سطحية مبتذلة(كثيرة الاستعمال ومتداولة)
في النص بعض الأخطاء ، وعلى سبيل المثال :النقاط وعلامات الترقيم عموما المستعملة في غير ما وضعت له، عبارة (ألا رفقا )جاءت مبتورة ، بعض الكلمات لم توفق في ضبطها بالشكل ( لحميَ ) ظهرت الفتحة على آخر الياء و معلوم أن العرب تستثقل ظهور الحركات في مثل هذه المواضع.

هي ملاحظات بسيطة بساطة الموضوع
.

شكرا أستاذة، ومنكم نستفيد..

بالنّسبة لتشكيل (ياء) الكلمة: (لحمِيَ) فأظن أنّ الأخت قد اعتمدته تماشيا مع النّغم الموسيقي الذي نستشعره أثناء قراءتنا لكلماتها..
والملاحَظ أنّ قراءة (لحْمِي) دون فتح حرفها الأخير يخلق ثقلا في النّطق ممّا يُجبرنا على القول (لحْمِيَ) وأظنّ أنّ تحريك الياء يكون للضّرورة الشّعريّة
وفي هذا الموضِع كان يمكن للأخت القول:
أكلتُم اليَوْمَ لَحْمِي..

والله أعلم

صُبح الأندلس · 2012-08-30, 13:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

شكرا أستاذة، ومنكم نستفيد..

بالنّسبة لتشكيل (ياء) الكلمة: (لحمِيَ) فأظن أنّ الأخت قد اعتمدته تماشيا مع النّغم الموسيقي الذي نستشعره أثناء قراءتنا لكلماتها..
والملاحَظ أنّ قراءة (لحْمِي) دون فتح حرفها الأخير يخلق ثقلا في النّطق ممّا يُجبرنا على القول (لحْمِيَ) وأظنّ أنّ تحريك الياء يكون للضّرورة الشّعريّة
وفي هذا الموضِع كان يمكن للأخت القول:
أكلتُم اليَوْمَ لَحْمِي..

والله أعلم

ما فعلته الأخت ليس ضرورة شعرية بل إعادة الكلمة إلى أصلها - على ثقلها_ الضرورة الشعرية التي أظنك تقصدينها تحريك الساكن(همْ ، همُ) و تسكين المتحرك (هُو ، هْو )، و كلمة لحمي لم تكن ساكنة حتى تحركها بل حقها النصب ، وتعرب مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره للثقل
فالعرب تستثقل ظهور الحركات على الياء ( يجري) و الواو ( يدعو)

صَمْـتْــــ~ · 2012-08-30, 14:32

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد الأندلسية

ما فعلته الأخت ليس ضرورة شعرية بل إعادة الكلمة إلى أصلها - على ثقلها_ الضرورة الشعرية التي أظنك تقصدينها تحريك الساكن(همْ ، همُ) و تسكين المتحرك (هُو ، هْو )، و كلمة لحمي لم تكن ساكنة حتى تحركها بل حقها النصب ، وتعرب مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره للثقل
فالعرب تستثقل ظهور الحركات على الياء ( يجري) و الواو ( يدعو)

أختي اعتماد أدرك أنّ كلمة (لحمي) حقّها النّصب، ولكنّي قصدت بتحريك الياء بالفتحة [إظهار حركتها] الذي يُزيلُ الثِّقل بهذا الموضِع..وذكرت هذا الأمر بعد قولِك:
[بعض الكلمات لم توفق في ضبطها بالشكل ( لحميَ ) ]

كما تحدثت عن الضّرورة الشعريّة لأنّ الملاحظ أنّ نصّ الأخت ليس نثرا (ويمكن أن يُغنّى)
حيث أخضعته لنغم موسيقيّ نستشعره أثناء القراءة، وللمحافظة على ذلك الإيقاع + تجنّب ثقل النّطق قامت بفتح الياء.

شاعر_الشوارع · 2012-08-30, 15:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

أختي اعتماد أدرك أنّ كلمة (لحمي) حقّها النّصب، ولكنّي قصدت بتحريك الياء بالفتحة [إظهار حركتها] الذي يُزيلُ الثِّقل بهذا الموضِع..وذكرت هذا الأمر بعد قولِك:
[بعض الكلمات لم توفق في ضبطها بالشكل ( لحميَ ) ]

كما تحدثت عن الضّرورة الشعريّة لأنّ الملاحظ أنّ نصّ الأخت ليس نثرا (ويمكن أن يُغنّى)
حيث أخضعته لنغم موسيقيّ نستشعره أثناء القراءة، وللمحافظة على ذلك الإيقاع + تجنّب ثقل النّطق قامت بفتح الياء.

السلام عليكم
إسمحوا لي بهذه الكلمات
إن من أهم ميزات الخاطرة عدم شكلها فهي تتميز بالسكون و الغموض في آن
يخيم على طابع الخاطرة السكون المطبق في شتى أرجائها لذلك تأتي غامضة و صعبة الفهم حتى على كاتبها أحيانا و التحرر من كل قيد من شكل التفعيلة سواء كان الشعر عموديا أم شعرا حرا و تمتاز عن المقالة بتركيز المعاني و المفردات و اختيار الألفاظ الجامعة المانعة التي تنطبع في فكر المتلقي

و من مميزاتها حرية حركة الكتابة سواء كانت الحركة شاقولية أم أفقية

و تمتاز في أغلب الأحيان بتسكين آخر حرف من كل سطر

هذا مما أعرف عن الخاطرة

أما البلاغة من صور بيانية و محسنات بديعية فاعتقادي ان الكاتب البليغ هو الذي يأتي بالصور و المحسنات في أماكنها فلا يملأ نصه بها فتكون مجرد حديقة أزهار ذات رائحة طيبة و لكن لا ذوق لها. إلا أن الأديب الحصيف هو الذي يتخذ من الصور و المحسنات سلاحا يستعمله وقت يريد النص و وقت الحاجة لإقناع أو زيادة الحجة و ربما لتقريب الصورة لا وقت يريد الكاتب كي تري الناس حسن بلاغتك و غريب صورك و تمكنك من الجمال في النص. فأحيانا تحس النص يطالبك بأكثر مما تفعل فيه من صور و أحيانا تحس نصك مثقلا بصورك و يرزح تحت دكتاورية الكاتب و تائها في دوامة من آلة فوتوغرافية أدبية. لذلك أنصحكم بهذه: دعوا النص هو من يتحكم فيكم حتى النهاية و لكم أنتم حق المراقبة حتى لا يحيد نصكم عن اللغة و الصواب و الهدف.

و في اعتقادي كل نص يتمرد على صاحبه سيخرج نصا بليغا و ابداعا متناهيا

مجرد رأي

تقبلوا مروري

أخوكم ياسين شاعر الشوارع

صُبح الأندلس · 2012-08-30, 16:16

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

السلام عليكم
إسمحوا لي بهذه الكلمات
إن من أهم ميزات الخاطرة عدم شكلها فهي تتميز بالسكون و الغموض في آن
يخيم على طابع الخاطرة السكون المطبق في شتى أرجائها لذلك تأتي غامضة و صعبة الفهم حتى على كاتبها أحيانا و التحرر من كل قيد من شكل التفعيلة سواء كان الشعر عموديا أم شعرا حرا و تمتاز عن المقالة بتركيز المعاني و المفردات و اختيار الألفاظ الجامعة المانعة التي تنطبع في فكر المتلقي

و من مميزاتها حرية حركة الكتابة سواء كانت الحركة شاقولية أم أفقية

و تمتاز دوما بتسكين آخر حرف من كل سطر

هذا مما أعرف عن الخاطرة

فلو حركنا الحرف الأخير في آخر السطر تغير نوع الفن الذي نحن بصدد كتابته

ضبط الكلمات بالشكل ليس أمرا هينا ، و يوقع صاحبه في الحرج ، لهذا من الأفضل أن يتجنبه الشاعر أو كاتب الخواطر
أما تسكين الحرف الأخير الذي يقابل القافية المقيدة في الشعر ،فلا يأتي اعتباطا كما يظن بعضهم ، فالسكون ذاك له دلالته النفسية ، تماما كما للحركة ، بل حتى اختيار الحرف له دلالته الخاصة ، ومعروفة الحروف العربية و الدلالات التي تؤديها من همس وتفخيم و تكرار ..(بالنظر إلى مخارجها ) فروي شعر الملاحم غير روي شعر الغزل ، وروي شعر الرثاء غير روي شعر الهجاء ...

شاعر_الشوارع · 2012-08-30, 16:27

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد الأندلسية

ضبط الكلمات بالشكل ليس أمرا هينا ، و يوقع صاحبه في الحرج ، لهذا من الأفضل أن يتجنبه الشاعر أو كاتب الخواطر
أما تسكين الحرف الأخير الذي يقابل القافية المقيدة في الشعر ،فلا يأتي اعتباطا كما يظن بعضهم ، فالسكون ذاك له دلالته النفسية ، تماما كما للحركة ، بل حتى اختيار الحرف له دلالته الخاصة ، ومعروفة الحروف العربية و الدلالات التي تؤديها من همس وتفخيم و تكرار ..(بالنظر إلى مخارجها ) فروي شعر الملاحم غير روي شعر الغزل ، وروي شعر الرثاء غير روي شعر الهجاء ...

بهذا الشأن هل يمكن أن تتفضلي بشرحك لي متى يمكن أن ننهي خاطرتنا بسكون المد سواء ألف أو واو أم ياءا

مثلا أن كان أخبلا
و متى تحبب باقي الحروف

و كيف تكون لها دلالاتها النفسية كأن يسبق السكون مد (مثل سماء ) أو يسبقه رفع أو فتح و كسر

بمعنى هل يمكن أن تتفضلي لتوضيح الرؤية أكثر فالكثير منا و أنا منهم يكتب دون وعي لهذه الأهمية

و شكرا للتعقيب المفيد

صَمْـتْــــ~ · 2012-08-30, 16:42

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

و من مميزاتها حرية حركة الكتابة سواء كانت الحركة شاقولية أم أفقية

و تمتاز دوما بتسكين آخر حرف من كل سطر

هذا مما أعرف عن الخاطرة

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل ألا تعتقد أنّك تقيِّد الخاطرة بقولك المدوّن أعلاه؟

أمّا عن حريّة كتابتها أو طريقة بنائِها فأظنّ أنّ الخاطرة النّثريّة تُكتب أفقيّا
ولا أجد تفسيرا لكتابتها عموديّا إلاّ إن كانت خاطرة شعريّة.

شاعر_الشوارع · 2012-08-30, 16:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل ألا تعتقد أنّك تقيِّد الخاطرة بقولك المدوّن أعلاه؟

أمّا عن حريّة كتابتها أو طريقة بنائِها فأظنّ أنّ الخاطرة النّثريّة تُكتب أفقيّا
ولا أجد تفسيرا لكتابتها عموديّا إلاّ إن كانت خاطرة شعريّة.[/center]

السلام عليكم

بداية قد صرحت أن هذا رأيي
و إن كنت تريدين رأيي
فالحرف في نهاية السطر كلما كان ساكنا كلما ازداد بهاءا و أضفى على الخاطرة جمالا أعذب من تحريكه

قد أقيد حرفا و لكنني أعطي الحرية للكتابة لما قبله
فمثلا متى يجب إنهاء الخاطرة كل يقيد بحدث أو هدف

أي أن هو من يتحكم في طول الخاطرة فهذا أيضا تقييد
و لكنني أرغم نفسي على تتبع نسق الكلمات متى توقفت عن الإنسياب توقفت من حيني

بمعنى أن من ميزات الخاطرة و ليس ضرورة تسكين الحرف الأخير

أما ملاحظتك الثانية فهي صحيحة تماما و إنما قدت أن الكاتب الذي يقبل على الخاطرة يمتك حرية السباحة في كامل البعاد فمتى أراد العودة لبداية السطر عاد و ربما يأتي السطر بحرف وحيد و ربما لآخر السطر
و ذلك حسب ما يبتغيه الكاتب
و في النثرية ربما هي خط مستقيم اللهم إن كانت ذات وحدات متفرقة عندها تصبح مجموع خطوط متوازية الشكل و ليس ضرورة في الأفكار يطول المستقيم و يقصر

كلها حسب ما أراه و ليس عن دراسة أدبية
فاعذروني إن أخطأت فقط أرجوا تصويب الخطأ

شاعر_الشوارع · 2012-08-31, 16:33

تابع مقالة الخاطرة - الجزء الثاني (صور ,صفات,خصائص,أسلوب).

4-صور الخاطرة :
للخاطرة صورتان رئيستان :

أ-الخاطرة الشفوية:
وهي كلمة موجزة , قصيرة ؛ يلقيها المتكلم من أجل التنبيه على قضية ,أومسألة محددة ؛ دون استطراد أو إطالة ؛ وإلا صارت درساً أو خطبة , وهذا النوع نراه عند أماكن تجمع الناس في المساجد أو المدارس أو الجنود وفي المؤتمرات والمخيمات، واستقبال الوفود في المناسبات ...الخ.
ب- الخاطرة الكتابية:
وهي أسلوب أدبي سهل ممتع , جذاب يغلب عليه الجانب الوجداني ، وإلا صارت مقالاً أو ترفاً فكرياً , وفيها توصف بعض الخواطر باللؤلؤ المنثور ؛ لروعة كلماتها ورقتها وجمالها , والجمال من قوة التعبير والتصوير والتماسك الفكري والرمز والتوجيه الشفاف...إلخ .

5-صفات الخاطرة:

1- أنها ذهنية عارضة تحتاج إلى ذكاء ويقظة .

2-يغلب عليها الجانب الوجداني على الجانب الفكري بالإحساس الصادق والعواطف الجياشة .

3-ليس لها مجال أو موضوع محدد .

4-لا تحتاج إلى أدلة وبراهين عقلية أو نقلية .

5- أنها تلائم العصر الذي نعيش فيه .

6- سهولة التوجيه والفهم إلى مختلف النزعات والميول و الثقافات .

7- لاتلتزم الخاطرة بأسلوب معين : فقد يكون الكاتب جاداً وموضوعـيا ً , وقد يكون ساخراً متهكـماً .

وكثير من الناس يعتقد أن الخاطرة وثيقة تحمل بين طياتها الحزن والكآبة والألم وهذا غير صحيح ,بل هي مساحة واسعة للخاطر والمشاعر الصادقة من فرح و حزن و حـب وشوق و فخر و عزة ...الخ.

6-خصائص اللغة و الأسلوب في الخاطرة:
1- العنوان المشوق والجناس الرشيق وقد يكون ثابتاً , ويفضل أن يكون مقتبس من سياق الخاطرة ,قوي التعبير , عميق المعنى و مؤثر في النفوس .

2-التكامل الفني من بدء وعرض وخاتمة ويسمى العرض بالعقدة أوالمغزى أو الهدف وهو المعنى والروح الحركية التي تشد القارئ وتجذب الإنتباه وتحقق خاصية التشويق .

3-الفكرة الواضحة والتوازن في الجمل والألفاظ المترادفة , فمن شروط النجاح أن يكون الأسلوب واضحاً , و مصدر هذا هو عقلي والاستعانة بعناصر بلاغية موضحة للمعنى , وكذلك إستخدام الكلمات المتضادة لتقريب الفكرة , ويتحقق الوضوح أيضا في التناسب والتلاؤم لمستوى إدراك القارئ ؛ فيجب أن تكون التراكيب شفافة وسهلة بعيدة عن التعقيد والجفاف.

4- حسن اختيار الألفاظ المناسبة للمعنى والمراد .

5- القدرة على كسب الانسجام والإبداع مع الموضوع و القـرَّاء و الزمان .

6-التلاؤم ورشاقة الإيحاء والتصوير الجميل و إحياء المواقف , فعندما تحوي الخاطرة موقف معين يجب على الكاتب أن يجعل في ذهنه تحويل هذا الموقف عبر مرآة الحروف إلى مشهد يجعلنا نشاهده بأعيننا وذلك باستخدام الوصف الدقيق والموجز .

7- الحس الفني الرفيع والصنعة المطبوعة وإسباغ الخيال والتصوير ؛ فالتشبيهات المجازية تجعل للخاطرة رونق ونكهة محببة .

8-الاختصار البارع والبعد عن الإطالة والإسهاب .

9-التوقيع بالجرس الموسيقي وحس المسؤولية .

للأمانة منقول

صُبح الأندلس · 2012-08-30, 16:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

أختي اعتماد أدرك أنّ كلمة (لحمي) حقّها النّصب، ولكنّي قصدت بتحريك الياء بالفتحة [إظهار حركتها] الذي يُزيلُ الثِّقل بهذا الموضِع..وذكرت هذا الأمر بعد قولِك:
[بعض الكلمات لم توفق في ضبطها بالشكل ( لحميَ ) ]

كما تحدثت عن الضّرورة الشعريّة لأنّ الملاحظ أنّ نصّ الأخت ليس نثرا (ويمكن أن يُغنّى)
حيث أخضعته لنغم موسيقيّ نستشعره أثناء القراءة، وللمحافظة على ذلك الإيقاع + تجنّب ثقل النّطق قامت بفتح الياء.

تعليقي كان على قولك ( ضرورة شعرية ) ، الضرورات الشعرية محصورة وتعد على الأصابع ، وما قامت به إعادة الكلمة إلى أصلها أو بمعنى آخر إظهار الحركة ولا علاقة لهذا بالضرورة الشعرية

صَمْـتْــــ~ · 2012-08-30, 16:25

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد الأندلسية

تعليقي كان على قولك ( ضرورة شعرية ) ، الضرورات الشعرية محصورة وتعد على الأصابع ، وما قامت به إعادة الكلمة إلى أصلها أو بمعنى آخر إظهار الحركة ولا علاقة لهذا بالضرورة الشعرية

أي أنّها وُفقت في ضبط شكل الكلمة بِإظهارها الفتحة على الياء..

صُبح الأندلس · 2012-08-31, 11:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

أي أنّها وُفقت في ضبط شكل الكلمة بِإظهارها الفتحة على الياء..

بل فعلت ما تستثقله العرب ، لأن العرب تجنح إلى الخفة و تؤثرها في كل كلامها، لاحظي الفرق بين يجري و يجريُ