العقدية في قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى)

[أبو زرعة الأثري]

قد ثبَت عن الإمامِ مالكٍ بإسنادٍ قويّ جيدٍ أنه قال في استواء الله : استوى كما وَصَفَ نفسَهُ ولا يقالُ كيف وكيف عنه مرفوعٌ ، ولا يصحُّ عن مالكٍ ولا عن غيرِهِ من السلفِ أنه قال الاستواءُ معلومٌ والكيفيةُ مجهولةٌ فهذه العبارةُ لم تَثبُت من حيثُ الإسنادُ عن أحدٍ من السلفِ ، وهي موهِمَةٌ معنًى فاسدًا وهو أن استواءَ الله على العرشِ هو استواءٌ له هيئةٌ وشكلٌ لكن نحنُ لا نعلمُهُ وهذا خلافُ مرادِ السلفِ بقولهم والكيفُ غيرُ معقول

يا لبيب المنتدى هلا زودتنا بتخريج أثري مالك وأم سلمة حول الاستواء ونكن لك شاكرين ؟
مبينا أي اللفظين أصح.
ثم بين لنا مالمراد بقولهم الكيف غير معقول أهي بمعنى الكيف غير موجود أم لا؟
فإن كانت بمعناها ،أعجز القائلون أن يستعملوا هذا اللفظ واستعملوا الأول لتأتي أنت يا عالم العربية وتبين معناه أم أنك تنقل عمن أعمى الهوى أبصارهم ولم تعمل عقلك فيما تكتب ؟.
وحين تجيب عن هذا بدقة وتفصيل تكن ابتعدت عن لغة الخشيبات التي تتقعر بها يا غلام .