العقدية في قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى)

[متبع السلف]

ولا ينفع أن يقول المخالف أن الكيف موجود لكن مجهول وإلا كان التحريف والتعطيل والتمثيل موجودون لكنهم مجهولون ... فتأمل

غريب أمرك يا صقر العرب ، يبدو أنك لا تفهم ما تكتب ولا تعرف ما يخرج من راسك وتقحم نفسك فيماهو أكبر منك .
التكييف غير معقول لأن العبيد لايمكنهم تخيل كيفية اتصاف الله بالصفات وهذا لا يناقش فيه عاقل وما من صفة إلا ولها كيفية لكنها غير معقولة لنا .
أما التحريف والتعطيل فهو نفي اتصاف الله بصفاته أو تحريف المعنى المراد منها لمعنى غير مراد بتكلف ودون دليل ، فمن اين لك هذا القياس الغريب الذي يدل على جهل قبيح وجسارة شنيعة على دين الله ، أنصحك أخي بأن تكف عن هذا العبث واعمل بقول الشاعر :
لسان المرء ينبىء عن حجاه ***وعي المرىء يستره السكوت
فاستر جهلك بلزوم الصمت خير لك
فدع عنك الكتابة لست منها ***ولو سودت وجهك بالمداد

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

غريب أمرك يا صقر العرب ، يبدو أنك لا تفهم ما تكتب ولا تعرف ما يخرج من راسك وتقحم نفسك فيماهو أكبر منك .
التكييف غير معقول لأن العبيد لايمكنهم تخيل كيفية اتصاف الله بالصفات وهذا لا يناقش فيه عاقل وما من صفة إلا ولها كيفية لكنها غير معقولة لنا .
أما التحريف والتعطيل فهو نفي اتصاف الله بصفاته أو تحريف المعنى المراد منها لمعنى غير مراد بتكلف ودون دليل ، فمن اين لك هذا القياس الغريب الذي يدل على جهل قبيح وجسارة شنيعة على دين الله ، أنصحك أخي بأن تكف عن هذا العبث واعمل بقول الشاعر :
لسان المرء ينبىء عن حجاه ***وعي المرىء يستره السكوت
فاستر جهلك بلزوم الصمت خير لك
فدع عنك الكتابة لست منها ***ولو سودت وجهك بالمداد

والله أفهم جيدا وأنتم يبدو أنكم الذين لا تفهمون
ولا الومكم فقد ربيتم على عدم استعمال العقل وربيتم على عبارة الفكر والكفر كلمتان من نفس الاحرف فلا تفكر كي لا تكفر
عبارة الكيف غير معقول ليست بمعنى موجود لكن مجهول بل
معنى عبارة الكيف غير معقول
غير معقولٍ أي الشَّكلُ والهيئةُ والجلوسُ والاستقرارُ هذا غير معقولٍ أي لا يقبلُهُ العقلُ ولا تجوزُ على الله لأنها من صفات الأجسام
باختصارعبارة "الكيف غير معقول" تعني لا يُتَصَوّر في حق الله، كما أنه لا يُعقَلُ شريكٌ لله أي تنزيه الله عن الكيف
واعلم أن الكيفية الحسية لله يقول بها المجسمة وغيرهم
نحن نقول الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول

وانتم تقولون الاستواء معلوم والكيف مجهول اي تثبتون الكيفية الحسية
وهذا خطا المجسمة وغيرهم
هل فهمت او اشرح بطريقة الخشيبات
**************************************