![]() |
|
أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
هل تقبلين التوقف عن العمل مقابل الزواج بمن تحبين
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 106 | |||||
|
![]() اقتباس:
وزيد وحدة ماراها ضامنة روحها اسكو تمنع من الفتن ولالالا كيعاد النفس امارة بالسوء والشيطان من جيهة يلعب دورو مالا تحكم قوربيها خيرلها تربح اخرتها خير وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 107 | ||||
|
![]() اقتباس:
là je ne suis pas du tout d'accord la marriage ne se résume pas à la reproduction c'est une nouvelle vie, c'est une résponsabilité, c'est un amour, c'est un respect et les animaux ne se marrient pas, ils changent de partenaire à chaque saison on est donc très différent en plus il n'y a pas que les mammifères qui se reproduisent, tous les animaux à savoir les oiseaux, les insectes, les éponges, les reptiles, les poissons, les mollusques, les arachnides, les crustacés .... et les végétaux et même les champignons et les microbes |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 108 | ||||
|
![]() اقتباس:
![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 109 | ||||
|
![]() اقتباس:
خصوصا ادا كان راجلها ماشي راضي بصح دوك النسا ما يهمهمش المنصب كيما كان راهي فالفائدة لاخاطش الراجل لخلاص اتاعو يقسمو معاها ومع ولادو بصح هي تصرفهم كيما يهوالها |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 110 | |||
|
![]() اذا تزوجت من شخص احبه و كان قادر على النفقة وكل متطلبات الحياة فداه كل سنوات الجامعة و التعليم وساستغل تعليمي وثقافتي لتربية اولادي و تسيير شوؤن بيتي |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 111 | |||
|
![]() نسيت نضيف حاجة انو الشهاة والرجولة بمعنى القوامة نقصت انا نعرف وحدة كانت تقرا معايا تخدم مندوبة طبية كي تعيا من الخرجات والطرق في كل ولايات الشرق وتتوحش تكون مع بنتها وتقول لراجلها رايحة نبطل ما يقبلش ويقول لها كي تقعدي في الدار تولي كيما النساء الأميات |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 112 | ||||
|
![]() اقتباس:
![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 113 | ||||
|
![]() اقتباس:
الله يحفظنا ياخ هو علابالو بلي ماشي امية وش راحلو كاش يشوفوها الناس و ديجا شكون قالك بلي لي قاعدين فالدار اميات و الا لالا |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 114 | |||
|
![]() ربي قال المراة تقد في البيوت وعندها خرجتان خرجة للزواج وخرجة للممات وفقط |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 115 | |||
|
![]() اكييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييد نحبس الخدمة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 116 | |||
|
![]() أنا حاليا أعمل لو جاء أنسان تتوفر فيه الشروط ألي أنا حابتها ، نعععععععععععععععععععععععم نتوقف عن العمل بلاها وجع دماغ ، خدمة صح نوفرووا منها رزقنا بصح كي جيني شخص خدام أو قادر على أنه يصرف عليا ، لواش نخدم وانتعب نفسي أو نطيح في المورال تاعي ، والباركة في القليل |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 117 | |||
|
![]() سلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 118 | |||
|
![]() انا مع العمل لانو الزواج مرحلة من مراحل الحياة و قبل ما يكتب المكتوب هاد الطفلة تعبت و قرات باه دير مكانة لروحها و خليني نقول كون الراجل و المجتمع يقيمو المراة الام و المراة ربة المنزل ما نحوسوش خلاص من الاول نتعبو باه نديرو لنفوسنا مكانة
و الحق الشيء لي راهم خايفين منو الرجال كاين علابيها من صغري و بابا حبني نقرا و نخدم عند روحي باه واحد ما يتصرف فيا و علا بيها راني في الصيدلة و الحمد لله |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 119 | ||||
|
![]() اقتباس:
بخصوص عمل المرأة وخروجها من منزلها نقول : 1- الأصل هو قرار المرأة في بيتها ، وقد دل على ذلك قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب / 33 ، وهذا الخطاب وإن كان موجها إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فإن نساء المؤمنين تبع لهن في ذلك ، وإنما وجه الخطاب إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لشرفهن ومنزلتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين . ودل على ذلك أيضا : قول النبي صلى الله عليه وسلم " المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها ) رواه ابن حبان وابن خزيمة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة برقم 2688 وقوله صلى الله عليه وسلم في شأن صلاتهن في المساجد : " وبيوتهن خير لهن " رواه أبو داود (567) وصححه الألباني في صحيح أبي داود . 2- يجوز للمرأة أن تعمل أو تدرس إذا توفرت جملة من الضوابط : - أن يكون هذا العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها ، كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك . - أن يكون العمل في مجال نسائي خالص ، لا اختلاط فيه ، فلا يجوز لها أن تدرس أو تعمل في مدرسة مختلطة . - أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي . - ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم . - ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم ، كالخلوة مع السائق ، أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها . - ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها . قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - : من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الاختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدّاً له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال . المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريّاً أو فنيّاً , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الاختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " ، فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال . اختي انني انتظر ردك حول مكتبته و تقبلي كل احتراماتي |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 120 | ||||
|
![]() اقتباس:
بخصوص عمل المرأة وخروجها من منزلها نقول : 1- الأصل هو قرار المرأة في بيتها ، وقد دل على ذلك قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب / 33 ، وهذا الخطاب وإن كان موجها إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فإن نساء المؤمنين تبع لهن في ذلك ، وإنما وجه الخطاب إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لشرفهن ومنزلتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين . ودل على ذلك أيضا : قول النبي صلى الله عليه وسلم " المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها ) رواه ابن حبان وابن خزيمة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة برقم 2688 وقوله صلى الله عليه وسلم في شأن صلاتهن في المساجد : " وبيوتهن خير لهن " رواه أبو داود (567) وصححه الألباني في صحيح أبي داود . 2- يجوز للمرأة أن تعمل أو تدرس إذا توفرت جملة من الضوابط : - أن يكون هذا العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها ، كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك . - أن يكون العمل في مجال نسائي خالص ، لا اختلاط فيه ، فلا يجوز لها أن تدرس أو تعمل في مدرسة مختلطة . - أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي . - ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم . - ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم ، كالخلوة مع السائق ، أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها . - ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها . قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - : من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الاختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدّاً له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال . المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريّاً أو فنيّاً , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الاختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " ، فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال . اختي انني انتظر ردك حول مكتبته و تقبلي كل احتراماتي |
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مقابل, التوقف, الزواج, العلم, بيتين, تقبلين |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc