بحث فى لسان القبائل الشاويه

[الذواودي]

كما هي عادتك عندما تخلو جعبتك من الرد تتهم غيرك بالسطحية والكلام الانشائي وتدعي انك اتيت بالحجج والبراهين الواضحات
اوالادلة الدامغة وتضرب الامثال الواهية من بولونيا والمانيا وروسيا وكأننا لانعلم كيف توحد الاتحاد السوفيتي او مايسمى روسيا
اليوم وكيف تناسوا أحقادهم واتحدوا ضد اخوانك المسلمين وساموهم سوء العذاب،وكفاك تحريك لمشاعر الناس وأيهامهم بالمظلومية
مثل ما يعمله الان المجوس الفرس مع أخوتنا العرب في العراق ،،،،
وكيف لا أتهمك بالتفرنس وأنت تدعوا الى مبادئهم وتحقيق الهدف الذي جاءوا من أجله وانتهكوا الحرمات من اجلها
فالعمالة لاتعني بالضرورة ان صاحبها يعلم انه ينفذ اجندات قادمة من باريس لكنها هي شعارات تطلق هنا وهناك
فايها اصاب فقد حقق الهدف فكان هدفك اثارة النعرات ضد قومي باتهامات باطلة تستخرج من كتب التاريخ قصص
مبتورة واقوال مردود عليها في اكثر من مقال وتهيج اخوتنا الامازيغ او البربر بتمجيد افعال السلاطين والامراء
فيما فعلوه بالعرب فهل ترانا نحمل على اخوتنا وزر مافعله هؤلاء السلاطين ونزرع الحقد في صدور أهلنا ضدهم.
بينما قد أهملت او تغاضيت عن المحتل الفرنسي حيث اهتم الفرنسيون بالترويج للهجات المحلية واللسان العامي على حساب اللغة العربية، فشجعوا اللهجة البربرية "الأمازيغية"، واتبعوا كل سبيل لمحاربة اللسان العربي، واعتبروا اللغة العربية الفصحى في الجزائر لغة ميتة.
وقد سعى الفرنسيون إلى ضرب الوحدة الوطنية الجزائرية بين العرب والبربر، فأوجدوا تفسيرات مغرضة وأحكاما متحيزة لأحداث التاريخ الجزائري، ومنها أن البربر كان من الممكن أن يكون لهم مصير أوروبي لولا الإسلام، واعتبروا العنصر البربري من أصل أوروبي، وحكموا عليه بأنه معاد بطبعه للعرب، وسعوا لإثبات ذلك من خلال أبحاث ودراسات تدعي العلمية، وخلصوا من هذه الأبحاث الاستعمارية في حقيقتها إلى ضرورة المحافظة على خصوصية ولغة منطقة القبائل البربرية بعيدًا عن التطور العام في الجزائر.
واتبع الفرنسيون سياسة تبشيرية لتنصير المسلمين خاصة في منطقة القبائل، فتعرض رجال الإصلاح وشيوخ الزوايا للتضييق والمراقبة والنفي والقمع، وفتحت كثير من المدارس التبشيرية وبنيت الكنائس ووجه نشاطها للأعمال الخيرية والخدمات الاجتماعية لربطها بواقع السكان هناك، وقام الرهبان والقساوسة بالتدريس في الكثير من المدارس. وحسب الإحصائيات الفرنسية بالجزائر فإن منطقة القبائل كان بها مدرسة لكل (2100) طفل، في حين كانت هناك مدرسة لكل أربعين ألف طفل في بعض المناطق الأخرى بالجزائر.
وسعى الفرنسيون إلى عزل بعض المناطق بالجزائر والحيلولة دون اتصالها أو تفاعلها مع باقي المناطق الأخرى، وكان تركيزهم على منطقة القبائل، ورعوا نزعاتها الإقليمية التي تتنافى مع وحدة الشعب الجزائري، وذلك بالاهتمام بالأعراف والتقاليد واللهجات والفولكلور على حساب الثقافة العربية الإسلامية، وصدرت تعليمات واضحة لموظفي الإدارة الاستعمارية الجزائرية تتلخص في ضرورة حماية القبائل وتفضيلهم في كل الظروف على العرب، ولولا المواقف الشجاعة والتضحيات التي قدمها أبناء القبائل لأمكن للمخطط الاستعماري تدمير البنية الاجتماعية للشعب الجزائري في تلك المناطق.
ولقد خالفت بدعواك اعظم رجالات الجزائر الشيخ المجاهد عبد الحميد بن باديس عندما رفع شعار"الإسلام ديننا، والعربية لغتنا والجزائر وطننا"فأين انت ايها المدعي حقاًوتريد منها باطلاً
من هؤلاء الاخيار الذين لم يرجعوا الى كتب التاريخ لينبشوا منها ما يأجج الاحقاد.
وطريقتك في جر الموضوع الى خارج سياقه امر مخجل فما علاقة حكام المملكة الذين اعتز بحكمهم بقضية بني هلال والامازيغ فمن الواضح انك قد افرغت مافي جعبتك وبت ترمي الكلام هنا وهناك دون ادراك وعندما نأتي لك بالبراهين
ان بني هلال قادرون على بناء دولة وانهم عرب فيهم من المقومات مثل غيرهم بت تقزم من شأنهم
ولقد صدق حدسي عندما قلت انك طالب فتنة عندما اوردت ايها المتفرنس كلام ابن خلدون في بني هلال ما علاقة ذلك بلغتك وثقافتك واكثريتك او اقليتك؟
ومن عادتك انك تحرف المسالة لقد سألتك سؤال واضح عن قريش فذهبت تراوغ كعادتك
والسؤال بطريقة اخرى لعلك تعي هل تستطيع ان ((تعمم ))السب والاحتقار لقريش كلهم كما فعلت مع بني هلال دون احترام لأمهات المؤمنين؟ لاتراوغ.
لاتقتبس من كلامي وتضع فانا أعي ما اقول ما ادراك ماذا قيل لبني هلال للهجرة للمغرب العربي التي سبقتها قبائل كثيرة بأسم الجهاد والرباط
فأذا علمت فاخبرنا لعلنا نجد عندك ضالتنا وننوخ عند علمك ركابنا ونستقي من بحوثك النيرة.
عندما تقدم لك نصيحة فلا ترمي صاحبها بالنفاق فاما اخذت بها والاتركتها فأنك لم تشق عن قلبي حتى تتهمني بالنفاق .