|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-07-02, 16:24 | رقم المشاركة : 181 | |||||
|
اقتباس:
أخي الكريم حتى نبتعد عن النقولات الطويلة أجبني عن هذه الأسئلة حتى نوطن موضع النقاش : 1- ما مفهوم هذا النظام السلفي الشامل الكامل ؟ طريقة عمله وآلياته ؟؟ .
2- مصادر التشريع في هذا النظام السلفي ؟؟ 3- من حكم بهذا النظام السلفي الشامل الكامل عبر التاريخ الاسلامي ؟؟ علماء المسلمين قديمًا و حديثًا تكلموا عن نظام الحكم و جميعهم يتفقون على الغاية من الحكم وهي اِقامة الدين ونشر العدل والتوحيد لكن خلافهم كان حول آليات الحكم ووسائله وهذا ما سناقشه باذن الله .
|
|||||
2012-07-02, 17:00 | رقم المشاركة : 182 | |||||
|
اقتباس:
اذا كان الخروج من أجل القصاص فلماذا لم يقتص معاوية رضي الله عنه من قتلة عثمان رضي الله عنه بعد أن استتاب له الأمر ؟؟ ما معنى عدم مبايعة معاوية وأهل الشام لعلي رضي الله عنه بالخلافة ؟؟ اقتباس:
- أستطيع أن آتيك بعشرات الصور للجرائم البشعة التي اقترفها السلفيون في أفغانستان والصومال وغيرها من المناطق التي طبقوا فيها (( النظام السلفي )) . - نحن نرى ايجابيات الديمقراطية في العالم مثلما رأينا ((ايجابيات ))النظام السلفي في أفغانستان و طالبان وكل دول العالم النامية تتجه نحو النظام الديمقراطي . - كما قلتُ لك يا أخي الكريم أن الحروب والفتن موجودة في كل الحضارات والثقافات و نشر مثل هذه الاحصائيات لا يحسب لنا كمسلمين فيستطيع أي أمريكي أن يفتش في كتب التاريخ الاسلامي والفتوحات الاسلامية فيخرج لنا بِ : في أيام بني أمية بلغت غنائم موسى بن نصير سنة 91هـ في أفريقية 300.000 رأس من السبي، فبعث خمسها إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك 60.000 رأس (لأن الغنيمة خمسها لله حسب سورة الأنفال الآية41، ويمثله الوليد بن عبد الملك). " وأستقدم موسى بن نصير معه إلى دمشق 30000 ثلاثون ألف عذراء من الأسر القوطية النبيلة " (أبن الأثير 4/295) الخليفة العباسي المتوكل على الله، كان له أربعة آلاف سرية وطئهن كلهن ... ( المصدر مروج الذهب ج2 ص 92- تاريخ الخلفاء السيوطي ص 277- الأصفهاني مقاتل الطالبيين ص 598)، ولما قبض صلاح الدين على قصور الفاطميين بمصر، وجد في القصر الكبير (12000) نسمة ليس فيهم فحل إلا الخليفة وأهله وأولاده، ووجد إلى جانب القصر بئر تعرف ببئر الصنم كان الخلفاء يرمون فيها القتلى (المقريزى في المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار الجزء الثاني). |
|||||
2012-07-02, 17:30 | رقم المشاركة : 183 | ||||||||
|
اقتباس:
كذلك داود وسليمان ويوسف عليهم السلام ماتوا ورأو كيف دخل الناس في دين الله وكيف مكّن الله وآتاهم الملك ...ومات عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورأى كيف دخلت فارس والروم في الاسلام ....ومات الامام مالك ورأى كيف لقى كتابه الموطأ القبول حتى طلب منه السلطان أن يجعله مذهب الدولة العباسية...أستطيع أن آتيك بعشرات الأمثلة من العلماء والأئمة غير السلفيين الذين لاقت كتبهم وأعمالهم القبول والبركة . ----- اقتباس:
-هاهي مواقع الملحدين واللادينيين أمامك في الشبكة ادخل واطلع على شبهاتهم واقرأ لهم كيف تركوا الاسلام على زعمهم فسترى بنفسك أن أغلبهم كانوا اصحاب خلفية سلفية وأغلب الشبهات التي يثيرونها يأتون بها من كتب وفتاوى السلفية وسل نفسك لماذا أغلب نسبة الالحاد مؤخرا تكون مرتفعة في السعودية السلفية ؟؟ . - فتاوى السلفيين واضحة وموجودة في مواقعهم فلا نحتاج للاعلام ليخبرنا بها كما أن أغلب فتاويهم هي من تجلب الشبهات والانتقادات للاسلام وكما أنها كانت سببا كبيرا في تنصر وزندقة كثير من أبناء المسلمين . - يوسف استس أسلم على يد الحزبي القطبي ابو اسحاق الحويني كما يصفه السلفيون المتخلقون بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم ...كما أن يوسف استس انتقد السلفيين في السعودية فربما هو حزبي عند مشايخك وأنت لا تدري ؟؟ . مشكلتكم أنتم السلفيون أنكم ترون أن جميع مشاكل العالم وجميع الكفر والضلال محصورة عند الاخوان كما أن انغلاقكم في الرد على الاخوان هو الذي كون لكم هذه النزعة.....لكن لو فتحتم عقولكم ووسعتم أنظاركم وردودكم لوجدتم ماهو أشد كفرا من كفريات الاخوان المسلمين ....هناك فرق جديدة أشد جرما من الاخوان المسلمين كالقرآنيين والأحمديين واليسار الاسلامي هؤلاء يعلنون أنهم مسلمين ولكن في باطنهم ملحدين يريدون هدم الاسلام وكثير من الشباب للأسف يغترون بهم فأمثال هؤلاء هم من يجب علينا أن نوحد جهودنا في التصدي لهم ... ورأيتم أن أغلب ما ينتقد ويثار ضد الاسلام من وصفه بالتخلف والرجعية يكون بسبب فتاوى منهج السلفيين ...وأكبر طائفة تقف لمواجهة ظاهرة الالحاد التي تنتشر مؤخرا في العالم العربي هم الذين تلقبونهم بالحزبيين والقطبيين أما السلفيون فهم مع مجالسهم وفتاواهم المعتادة ...لو نظرت في بلادنا كمثال لوجدت أغلب الأنشطة الدعوية والجهود في دعوة الشباب يقوم بها الاخوان المسلمين عبر مؤسسات وجمعيات تربوية ويكفيهم الكشافة الاسلامية ورغم كل هذا أنتم تقولون لازم نحذر منهم يا أخي وأين تريد للشباب أن يذهبوا ؟؟ هم اصبحوا يتحسسون من كل كلمة سلفي وسلفيين وبعدهم ارتد عن الدين لكن مؤخرا مع جهود الاخوان المسلمين عاد لهم الأمل في الدين بعدما رأو الوسطية في منهج الاخوان المسلمين ....وأغلب السلفيين عندنا منهمكون في تتبع ردود الشيخ ربيع على علي الحلبي وشغلهم الشاغل هو الجرح والتعديل فهل هذا ما تريده للشباب ؟؟ 1 اقتباس:
السلفي في تعريفه شيئ ولما تنظر لواقعه شيئ آخر وهكذا السلفية فتعريفها وضح يعرفه الجميع لكن لما أنظر للواقع أجد : السلفية المدخلية والسلفية الحلبية والسلفية الحربية والسلفية الطالبانية والسلفية السياسية ووووو هذا واقع فلا داعي لانكاره . . اقتباس:
يوسف عليه السلام كان في نظام غير مؤمن ومع هذا قبل بتوليته الحكم فلماذا التشنيع على الاسلاميين الذين قبلوا بالحكم في ظل هذه الأنظمة ؟؟ اقتباس:
بل هي فتوى سياسية بامتياز فأغلب من أفتى بجوازها هم علماء آل سعود وأغلب من أنكرها هم العلماء غير السعوديين وعلى رأسهم الشيخ الالباني كما أنك تعلم أن الشيخ الألباني تم منعه من الدخول الى السعودية ...وكذلك الدعاة والمشايخ السعوديين كالشيخ سفر الحوالي الذين أفتوا بعدم الجواز ووقفوا لتلك الفتاوى تم سجنهم وردعهم من طرف آل سعود ...انظر للقضية من جانب آخر غير الجانب الفقهي سيتضح لك أنها كانت فتوى سياسية لا غير .
|
||||||||
2012-07-03, 05:11 | رقم المشاركة : 184 | ||||
|
اقتباس:
أحسن الله إليك أستاذي و أخي الحبيب ؛ هذا من طيب أصلك كما يقول إخواننا في المشرق ؛ شكر الله لك ورفع قدرك في الدارين . |
||||
2012-07-03, 09:00 | رقم المشاركة : 185 | |||
|
نتمنى أن كل الحوارات والنقاش هكذا عقلاني وعلمي وبعيد عن الانتهاكات الشخصية والمزايدات والسباب |
|||
2012-07-05, 13:16 | رقم المشاركة : 186 | |||
|
السلفية لا تنكر السياسة ولا ثهملها لكن ماهي السياسة الثي تقصدها.... هل هي الاختكام الديمقراطية الكفرية ...ام تسوية الرجل مع المراة ...ام عرض الاسلام للتصويت ....ام ام ام ......اذا كانت هذه السياسة فبئس هذه السياسة |
|||
2012-07-05, 13:29 | رقم المشاركة : 187 | |||
|
قال ابن باديس رحمه الله .... ايها الشباب اياكم و الاحزاب فانها كالمزاب جمعت الماء كدرا وفرقته هدرا......يتبع |
|||
2012-07-05, 15:08 | رقم المشاركة : 188 | |||
|
قال محمد البشير الإبراهيمي: |
|||
2012-07-05, 17:45 | رقم المشاركة : 189 | |||
|
فكيف الطريق إلى ممارسة السياسة إذا؟ |
|||
2012-07-05, 20:20 | رقم المشاركة : 190 | |||
|
ما معنى من السياسة الآن ترك السياسة |
|||
2012-07-07, 09:53 | رقم المشاركة : 191 | |||
|
الخلاف مع يوغرطة ليس في أمور السياسة والحكم فقط بل في اشياء كثيرة ومن ضيع المنهج جمع من الانحراف شيئا كثيرا فهلا ناقشتم معه الأصل فإن استقام فبها وإلا فلاداعي لكثرة الكلام فالموضوع طال ولا فائدة نتجت منه فعلام كل هذ؟ |
|||
2012-07-12, 00:00 | رقم المشاركة : 192 | |||||||||
|
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبينا المصطفى أما بعد: قلت أخي "يوغرطة": اقتباس:
ليتك "أخي الحبيب" عملت بهذه النصيحة وقدمتها لنفسك قبل غيرك لأن المتأمل لمشاركاتك في هذه الصفحة وغيرها ليجدها تفتقد إلى الموضوعية وتمتاز بالهروب من موطن النزاع إلى موطن الخداع فتبني دائما انتقاداتك للمنهج السلفي على تصوراتك وأحكامك المسبقة الفاسدة ناهيك عن تلك الإلزامات الحزبية التي تلزم بها مخالفيك في غالب مداخلاتك فنرجوا منك أن تتفطن لهذا الخلل وتصلحه في أقرب الوقت . 1- اقتباس:
معنى ذلك أن شريعتنا الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان فهي التي تحكم على الزمان والمكان بالخطأ أو الصواب فما من نازلة تنزل بالمسلمين إلا وفي الشرع حكمها وكيفية التعامل معها إما لفظا أو استنباطا فما على الحاكم إلا الحكم بها والتحاكم إليها. وسأزيد ذلك وضوحا بالإجابة على أسئلتك الأخرى فلا ترد على كلامي إلا بعد قراءة الباقي. اقتباس:
(يتألَّف النظام الإسلامي من أربع مؤسَّسات، تُشكِّل - بمجموعها وبتكامُل الأدوار بينها - طبيعةَ نظام الحُكم في الإسلام، بخلاف النظام الديمقراطي الذي يتألَّف من السلطات الثلاث: (التشريعية، والتنفيذيَّة، والقضائيَّة)، هذه المؤسَّسات هي: 1- مؤسَّسة الإمام أو الحاكم، أو الرئيس ومعاونيه. 2- مؤسسة أهل الحَلِّ والعَقْد. 3- مؤسسة أهل النظر والاجتهاد. 4- مؤسَّسة القضاء. ومن هذه المؤسسات تُطَبق الآليات كُلٌ حسب موقعه)(1) كونك لم ترى نظاما إسلاميا على أرض الواقع في زمن كثرت الفتن واختلط فيه الحابل بالنابل فهذا ليس حجة لإنكار النظام الإسلامي الذي دلت عليه نصوص الشرع وإلا فهناك الكثير من السنن النبوية لم يعد لها وجود على أرض الواقع بسبب تفريطنا في ديننا لكن عدم وجودها على أرض الواقع لا يعني إنعدامها في الشرع فافهم هذا يارعاك الله . فعليك أولا أن تعترف به نظريا قبل أن تناقشني فيه تطبيقيا. اقتباس:
"واللهُ تعالى لم يَحصُر طرقَ العدلِ وأماراتِه في نوعٍ واحدٍ وأبطلَ غيرَه من الطرقِ التي هي أقوى منه وأدلُّ وأظهرُ؛ بل بيَّن بما شَرَعه من الطرقِ أن مقصودَه إقامةُ الحقِّ والعدلِ، وقيامُ الناسِ بالقسطِ، فأيُّ طريقٍ استُخرِج بها الحقُّ ومعرفةُ العدلِ وقيامُ الناسِ بالقسط - وَجَب الحكمُ بموجبِها ومقتضاها، والطرقُ أسبابٌ ووسائلُ لا ترادُ لذواتِها؛ وإنما المرادُ غاياتُها، التي هي المقصد"؛ "إعلام الموقِّعين: 372/4". 2- المصدرُ الثانِي في تحديدِ الصيغةِ التطبيقية لهذا النظام، هو سياساتُ الرسولِ - عليه الصلاة والسلام - وسياساتُ الخلفاءِ الراشدينَ من بعده، فنَلتَزِم ونَستَرشِد بها؛ لتُضِيءَ لنا الطريقَ في رسمِ صورةِ النظام الذي نَنشُده؛ وذلك لقولِه - صلى الله عليه وسلم - في الحديث: ((... فإنه مَن يَعِشْ منكم بَعدِي، فسَيَرى اختلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديينَ الراشدينَ، تمسَّكوا بها، وعَضُّوا عليها بالنواجذِ...))؛ رواه أبو داود، وهو صحيح. والفرقُ بين هذا المصدرِ والمصدرِ الأوَّل، أن هذا المصدرَ عبارةٌ عن طرقٍ وسياساتٍ عمليةٍ لتطبيقِ أحكامِ الشرعِ، وتحقيقِ مقاصدِه في الواقع، والتزامُ هذه الطرقِ والسياساتِ، وجعلُها بمثابةِ "سوابقَ دستوريةٍ" لنا خلالَ وضعِ النظامِ الذي نَنشُده - هو الكفيلُ بصبغِ هذا النظام بصفةِ "الرشدِ" التي يَنبَغِي أن يتَّصِف بها النظامُ الشرعي الإسلامي. 3- المصدرُ الثالثُ في تحديدِ الصيغةِ التطبيقية للنظام الإسلامي المعاصِر، هو مراعاةُ "مصلحةِ الأمةِ"؛ فالعملُ على تحقيقِ مصالحِ العبادِ؛ من حفظٍ للحقوقِ، وصيانةٍ للحرماتِ، وكفالةٍ للعدلِ، وغيرها من المصالح - هو أحدُ أهمِّ وظائفِ نظامِ الحكمِ في الإسلامِ، وشروطُ هذه "المصلحةِ" ألا تخالفَ أحكامَ الشريعةِ، وأن تحقِّق مقاصدَها، وألا يترتَّب على تحقيقِها حدوثُ مفسدةٍ أكبرَ منها. والعواملُ التي تؤدِّي بنا إلى معرفةِ مصلحةِ الأمةِ كثيرةٌ، منها: الاستفادةُ من تجاربِ التاريخِ لهذه الأمَّة وللأممِ الأخرى، ووضع الضماناتِ العمليةِ لمنعِ عودةِ الاستبداد والتسلُّط، والضمانات العملية لمنعِ عودةِ التبعيَّة للغربِ، ولا بأسَ من الاستفادةِ مما عند الأممِ الأخرى من طرقٍ إدارية تَضمَن تحقيقَ المقاصدِ الشرعية التي نرجُوها.)(2) اقتباس:
ثم الخلفاء الراشدين ثم أتى بعد زمن الملك العضود ثم الملك الجبري كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم , وبالرغم من وجود الملك العضود بعد الخلفاء الراشدين إلا أن هناك من قام بتحكيم الشريعة كعمر ابن عبد العزيز حتى أن بعض العلماء جعلوا حكمه من قبيل الخلافة الراشدة-وهذا فيه نظر-. قال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت اقتباس:
خلافهم أمر بديهي لأن آليات الحكم منها ما هو نصي لا إجتهاد فيه كطريقة إختيار الحكام ومحاسبتهم وغيرها ومنها ما هو اجتهادي يسوغ فيه الخلاف كالنوازل التي تنزل بالأمة. ونحن مـأمورين عند وجود الخلاف باتباع الدليل كما لا يخفاك ولسنا مأمورين بالخروج عن نهج أهل السنة إلى العلمانية والليبرالية فالخلاف ليس عذرا ولا حجة لترك النظام الإسلامي فحتى الديمقراطية تختلف من بلد لآخر ومن زمان لآخر. ------------------- (1)و(2) نقلا عن الشيخ شريف محمد جابر من موقع الألوكة |
|||||||||
2012-07-12, 01:27 | رقم المشاركة : 193 | |||||||||
|
اقتباس:
بسبب معاهدة الصلح بينه-رضى الله عنه-وبين الحسن رضي الله عنه فقد ثبت ان معاوية رضي الله عنه ارسل الى الحسن رضي الله عنه سجلا قد ختم به معاوية في اسفله اكتب ما تريد فهو لك المجلد الخامس - مصنف عبد الرزاق صفحه 462 وكان مما وضع الحسن رضى الله عنه الا تراق دماء المسلمين ووافق معاوية رضى الله عنه على ذلك اقتباس:
والسبب أنهم أرادوا تأخير البيعة إلى حين القصاص من قتلة عثمان. يقول الله تعالى: ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا وكان معاوية رضي الله هنه هو ولي الدم وهذا لا خلاف عليه فمعاوية رضي الله أنه أصاب من ناحية المطالبة بالقصاص لكنه أخطأ عندما أراد تقديمه عن البيعة فله أجر لإجتهاده رضي الله عنه وأرضاه. أما قولك عن فتوى الإستعانة بالكفار لحماية بلاد الحرمين - اقتباس:
اقتباس:
أقول: 1-فتوى الإستعانة بالكفار فتوى شرعية صحيحة يؤيدها الدليل والبرهان ولا يمكنك ردها مهما حاولت لأن أدلة القائلين بالجواز عند الحاجة فضلا عن الضرورة أقوى بكثير من أدلة القائلين بالمنع وقد ذكرتها في بحثي: (كشف الستار وإلقام الأحجار على من أنكر فتوى الإستعانة بالكفار))) 2-أما ربطك بين فتوى الإستعانة بالكفار لضرب قوات الصدام الباغية وبين ما أسميته أنا بالحرب العالمية الثالثة فهو ربط بعيد عن الموضوعية إنما هو مجازفة في القول لأن الزمن يختلف.. بل والذين أفتوا قد مات أكثرهم رحمهم الله فزمن الإستعانة غير زمن الحرب؟ فهذا نبينا عليه الصلاة والسلام استعان بناس من اليهود في أحد حروبه , ومع هذا فإن بعض اليهود اعتدوا على المسلمين فهل يتجرأ جهلة الإعلاميين ومغفلة المثقفين فيربطون بين استعانة النبي صلى الله عليه وسلم باليهود في أحد الحروب وبين اعتداء اليهود على تلك المرأة المسلمة في السوق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟!!!!!!! الذين أفتو بجواز الإستعانة بالكفار لضرب العدو الباغي هم أنفسهم أنكروا إحتلال الأمريكان للعراق! بيان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن ما يتعرض له المسلمون في العراق أنظر هنا لكنك والله أعلم تريد بهذا الربط أن تطعن في علماء السنة الأقحاح الذين ليس لهم ذنب إلا اتباعهم للنصوص الشرعية في التعامل مع الأحداث والنوازل. والحقيقة لقد فاجئني هذا الموقف منك فبدلا من الإعتراف بجرائم الغرب المتحضر المتقدم في حق الإنسانية رحت تطعن في ورثة الأنبياء ,لست أفهم لما تسخر هذا الجهد للدفاع عن أولائك الكفرة المجرمين وكأنك تبتغي عندهم العزة!!!!! 3-قولك(إدخالهم إلى جزيرة العرب)) وكأنك تلمح للنصوص التي تحرم إدخال المشركين إلى جزيرة العرب ووجوب إخراجهم فهذا لا أخالفك فيهولكن هذا الوجوب ليس على إطلاقه ؛ إذ هو محمولٌ على : ألاّ تكون لهم إقامة دائمة في جزيرة العرب . أو على منع قيام شعائر دينهم .فلا يدخل في هذا الأُجراء , ولا أصحاب العهد أو الأمان . ثم: المقصود بجزيرة العرب عند جمهور الفقهاء هي مكة والمدينة واليمامة أما البقية فلا تدخل في الحديث قال الإمام النووي - رحمه الله - ( شرحه ، جزء 11 – 12 ، ص 95 ، تحت الحديث رقم : 4208 ) : « لكن الشافعيّ خصّ هذا الحكمَ ببعض جزيرة العرب , وهو : الحجاز , وهو - عنده - : مكة والمدينة واليمامة وأعمالها , دون اليمن وغيره مما هو من جزيرة العرب » انتهى . بل قال الحافظ ابن حجر عن قول الإمام الشافعي - رحمهما الله - ( الفتح 6/198 ، تحت الحديث رقم : 3053 ) أنه : « مذهب الجمهور » انتهى . وفي اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( البعلي ص 264 ) : « ويُمنعون من المقام في الحجاز , وهو : مكة والمدينة واليمامة والينبع وفدك وتبوك ونحوها وما دون المنحني . وهو عقبة الصوان من الشام كمعان » انتهى 4-أما دعوى أن الفتوى كانت سياسية بحجة أن الذين أفتو هم من أهل البلد لا غير فهذه حجة هزيلة للغاية لأن المسائل الإجتهادية التي تتعلق بالنوازل يقدم فيها علماء أهل البلد السنيين-لا غير- على غيرهم, ويكفي أن الأدلة إلى صالحهم, وكون ولي الأمر حبس بعض المخالفين للفتوى فهذا شأنه وحده ومن صلاحياته وحده بل ومن واجبه الحفاظ على مصلحة البلد خاصة وأن هؤلاء الأغمار من داخل البلاد الذين خالفوا الفتوى لم يخالفوها من ناحية فقه إنما من ناحية مصالح سياسية حزبية لهذا لا تجد لهم ردا علميا غير السب والتحريض على الخروج فحسبهم قد يقلل من شره وفسادهم في الأرض. ثم: حتى لو افترضنا أن الفتوى كانت سياسية فمن قال لك أن السياسة ليست من الدين؟. نعم هي سياسية لكن سياسة شرعية مبينة على أدلة شرعية كما سبق بيانه بحمد الله لا سياسة طاغوتية. اقتباس:
1-لا تجتمع سلفية مع بدعة فتسميتك للقاتل بالسلفي تسمية خاطئة وبالتالي كلامك فاسد لأنه مبني على مقدمة فاسدة وهي تسميتك القاتل بالسلفي!!!!! 2-طالبان حركة مكونة من الطلاب الأفغانيين في باكستان وأفغانستان، ودراستهم كانت وما زالت على المذهب الحنفي في الفقهيات، وعلى العقيدة الماتريدية في العقائد، وعندهم شيء من التصوف في السلوك، ومعظمهم ينتمي إلى مدرسة ديوبند الحنفية الماتريدية الصوفية. ولما أعلنت أمريكا حربها على أفغانستان استلزمت تلك المرحلة تعاون القوى الأفغانية لمواجهة الهجوم الأمريكي، فتحالفت طالبان مع السلفيين، ومع الإخوان المسلمين كحكمتيار وسياف وغيرهما، فتشكل تحالف طالبان من مذاهب مختلفة، لذلك رأينا في تلك المرحلة تواجداً سلفياً في الحركة ولكنه ضعيف جداً ومحجَّمٌ. ولم يكن لقادة طالبان خبرة في السياسة والعلاقات الدولية لذلك تخبطوا، وقد حصل لهم خذلان من الله لأسباب عديدة منها: ◄ أنهم لم يكونوا على عقيدة السلف الصالح ومنهجهم، بل كانوا متعصبين وعلى عقيدة بدعية منحرفة. ◄ أنهم ناصبوا السلفيين العداء في الظاهر أولاً ثم في الباطن آخراً. ◄ أنهم تعاونوا مع تنظيم القاعدة بل آووه ونصروه، وهو تنظيم خارجي بدعي، مما سرب إلى طالبان المنهج التكفيري التفجيري الانتحاري. ◄ أنهم خططوا مع تنظيم القاعدة لقيام ثورة في جزيرة العرب، حيث تعاونوا مع تنظيم القاعدة في تجنيد وإعداد اثنين وعشرين ألف مقاتل في جزيرة العرب، وكان مخططهم يقضي بضرب المدمرة كول، فتطالب أمريكا بتسليم المفجرين فيعتصمون بالقبائل التي ترفض تسليمهم، فتدخل أمريكا بجيشها لمساعدة الجيش اليمني في الإمساك بالمتمردين فتقوم حرب قَبَلِيَّةٌ قَاعِدِيَّةٌ جَبَلِيَّةٌ في شمال اليمن تمتد إلى منطقة عسير . وقد كُشِفَ هذا المخطط وفُضِحَتْ أشرطته على الملأ. اقتباس:
1-سبق وبينت لك أن إيجايبات الديمقراطية لا تقارن بسلبياتها . 2-سبق وبينت لك أن أفغنستان وصومال لا علاقة لها بتحكيم الشريعة ولا بالسلفية. 3كل هذه الحروب أو الجرائم التي ذكرتها أو لم تذكرها تقاس بالشرع فما وافق الشرع فهو جهاد شرعي رحيم وما خالفها فهو إفساد إرهابي وخيم . والحاصل أن الحروب الغير الشرعية حجة عليك لا لك لأن سببها هو البعد عن الجهاد الشرعي أي البعد عن الشريعة كالديمقراطية أو الخارجية(=طالبان) أو...... وقد قلت لك سابقا في هذه المناقشة: https://www.djelfa.info/vb/showthread...=845816&page=4 كوني لا أوافق أطروحاتك التي تميل غالبا إلى الليبرالية فهذا لا يعني أنني أميل إلى التكفير وطالبان فلا تصور المسألة على أنها كرة قدم بين البارصا والريال بل اعلم أن هناك طرف ثالث دائما وأبدا وهو طرف السنة والوسطية .. فلست مع الخوارج الذين فرضوا الدين بالسلطة(1) ولا مع العلمانيين الذين حاربوا الدين بالسلطة ولا مع الخوان المفلسين الذين تنازلوا عن الدين من أجل السلطة بل مع السنة وإن مت دون سلطة. (1) أي بالخروج المسلح ظنا منهم أن الدين يخرج من بطن الحكم مع أن الحكم يخرج من بطن الدين لا العكس |
|||||||||
2012-07-12, 11:47 | رقم المشاركة : 194 | ||||
|
اقتباس:
الحاكم...........................؟ الملك..............................؟الرئيس........ .................؟ حتى نعرف طبيعة الحكم؟ -هل في هذه الحالة يكون الرئيس ملزما بالشورى ام معلما لغيره؟- -اهل الحل والعقد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اين في كتاب الله اهل الحل والعقد؟ ومن هم اهل الحل والعقد، هل تقصد بهم العسكر؟ -مؤسسة؟؟؟ القضاء، مؤسسة الاجتهاد؟؟؟؟ماذا تقصد بكلمة مؤسسة، ومن هم اهل الاجتهاد؟ هذا تنظير ينظر للشعب على انه قاصر لا حول له ولاقوة، دهماء عوام ...الى غير ذلك رغم ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار حتى الصبيان تبقى الية الديموقراطية الحل الاوحد لمعضلة الحكم حتى اشعار اخر، |
||||
2012-07-12, 12:18 | رقم المشاركة : 195 | |||
|
هذا اكتبه في ورقة وضعه تحت وسادة حتى تصدقه عندما تنهض في الصباح المجنون الذي لا عقل له يعرف ان غير المسلمين كانوافراد قليلين تابعين وتحت رحمة قوة الاسلام والحاكم الاسلامي هوةالذي يقرر ويدير الخطط العسكرية والكفار كان عليهم الصمت والسكوت والسمع والطاعة وهم صاغرين للحاكم الاسلامي بينما العكس الصليبي الكفار في ضرب العراق كان هوالذي يقرر والخونة وكهنتهم تجار العقيدة جاهزين بالموافقة على الفتاوي وهم صاغرين مطئطين رؤوسهم فرق بين زمان كان الكافر ضعيف وهو عبارة عن مجرد تتمة بسيطة في الجيش الاسلامي وبين جيوش صليبية للاكثر من 30دولة على بلاد اسلامية واحدة بعد ان اكمل النبي والصالحين الاوائل الاستعانة البسيطة والتتمة التي ليس لها بعد استراتجي في الجيش الاسلامي هل اقام النبي عليه الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين للكفار قواعد عسكرية دائمة بعد ان اكملو مهمتهم في الجيش الاسلامي في جزيرة التوحيد العربية ودائما الاساس وحجر الزاوية النبي عليه الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين وبنو امية وبنو العباس في تنصيبهم للوصول الى السلطة هل تم ذلك بمساعدة وموافقة وتزكية القيصر الروماني والاستعانة به في وصولهم الى تولي امر المسلمين ام لاء البقية تجدها في اليوتوب ام انك راح تكون محب للابوه وتلتمس له العذر اكثر من ولده رحم الله امرء عرف قدر نفسه اييييه تذكرت المحتل الامريكي راح يغادر ويخرج من افغنستان الشقيقة اوخر او 1014 او1015 ان شاء الله السؤال بعد خروج الام الحنون امريكيا من افغنستان هل راح يخروج الشعب الافغاني من دائرة القبوريون ويرجعون مثل ماكنوا في الثمانينات ام انوتهمة القبوريون راح تبقى لاصقة فيهم هل فصلوا علمائك في هذا ام لا ء وبيني وبينك وليس هناك من يسمعنا في المنتدى هل حكم حكومة نجيب الله العملية للشيوعيون الملاحدة الروس هونفس حكم الاطراف التي دعمت الشيوعيون الملاحدة في اليمن ضد المسلمين ام لاء في 1994 قلهم يدربوك في فنون المتجارة والمرواغة بالعقيدة ثم تعالى ناقش |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
اللائكية, السلفية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc