حكم إعلان الوفاة في المنتديات وهل هو داخل في النعي المنهي عنه

[lyna lina]

لقد تعبت كل شيء حرام
لا استطيع فعل شيء
الله يرحم كل من مات

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lyna lina

لقد تعبت كل شيء حرام
لا استطيع فعل شيء
الله يرحم كل من مات

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب) يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس...".
أجمع العلماء على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وأنه أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، وسبب عظم موقعه أنه صلى الله عليه وسلم نبه فيه على إصلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها، وأنه ينبغي ترك المشتبهات، فإنه سبب لحماية الدين والعرض، وحذر من مواقعة الشبهات...
فأما قوله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين" فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام:
- حلال بين واضح، كالخبز والفواكه والزيت والعسل والكلام والنظر والمشي....
- وحرام بين، وهو الخمر والخنزير والغيبة والنميمة...
- والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.
أما العلماء، فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو غير ذلك، فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة، ولم يكن فيه نص ولا إجماع اجتهد فيه المجتهد فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي، فإذا ألحقه به صار منه، وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال البين، فيكون الورع تركه، ويكون داخلاً في قوله صلى الله عليه وسلم: "فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه".
أي: حصلت له البراءة لدينه من الذم الشرعي، وصان عرضه عن كلام الناس فيه.
وقوله: "إن لكل ملك حمى، وإن حمى الله محارمه" معناه أن الملوك من العرب وغيرهم يكون لكل منهم حمى يحميه عن الناس، ومن دخله أوقع به العقوبة، ولله تعالى حمى هو محارمه أي المعاصي التي حرمها، كالقتل والزنا والسرقة... ومن قارب شيئاً من ذلك يوشك أن يقع فيه، "إلا وأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".

[islam1903]

السلام عليكم
والله عند الف الف حق يا اخت (( lyna lina ))لقد انزل الله كتابا واحدا لهداية البشرية وجاء محمد عليه الصلاة والسلام بكتاب واحد لتوضيح الاول
ولكن فقهاؤنا وعلماؤنا الفوا ملايين الكتب وقالوا بملايين الفتاوى وكأن الكتاب الاول او الثاني لم يتفطن لها وحولوا ديننا من بعض التعاليم البسيطة التي كان يفهما حتى الاعراب في البوادي الى تعاليم لا يمكن فهمها الا اذا كنا علماء وجاهبذة في كل شئ الله يسامحهم فقد اصبحنا اذا اردنا ان ندعوا انسان الى الاسلام عوض ان نقدم له كتابين نقدم له مكتبة باكملها لنقول له هذا اسلامنا وديننا وفي كل مسألة رأيان

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islam1903

السلام عليكم
والله عند الف الف حق يا اخت (( lyna lina ))لقد انزل الله كتابا واحدا لهداية البشرية وجاء محمد عليه الصلاة والسلام بكتاب واحد لتوضيح الاول
ولكن فقهاؤنا وعلماؤنا الفوا ملايين الكتب وقالوا بملايين الفتاوى وكأن الكتاب الاول او الثاني لم يتفطن لها وحولوا ديننا من بعض التعاليم البسيطة التي كان يفهما حتى الاعراب في البوادي الى تعاليم لا يمكن فهمها الا اذا كنا علماء وجاهبذة في كل شئ الله يسامحهم فقد اصبحنا اذا اردنا ان ندعوا انسان الى الاسلام عوض ان نقدم له كتابين نقدم له مكتبة باكملها لنقول له هذا اسلامنا وديننا وفي كل مسألة رأيان

(إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)