من قواعد الدعوة السلفية الراسخة ، ومزاياها الرفيعة الثابتة

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

هذا كلام حق لكن ينطبق عليك وعلى من يلف لفك بدعوى احترام العلماء لسهل عليكم جر الناس فالدين ما كان عليه السلف يا مسكين.
هذه أجوبة الشيخ زيد رحمه الله في مسألة العذر بالجهل


يقول السائل : فضيلة الشيخ ، هل يعذر من وقع في الشرك بالخطأ ؟

الجواب : لا يعذر من كان في بلاد الإسلام ، بل قد قامت عليه الحجة الرسالية . من علم أن الله أنزل كتابا و أرسل رسولا و أن أعظم ما أمر الله عز وجل به التوحيد ، أعظم ما أمر الله به التوحيد ، و أعظم ما نهى عنه الشرك . فلا عذر لأحد بلغته الحجة الرسالية في جهل الشرك و عبادة غير الله أو عبادة غيره معه . و إنما يعذر العامي في دقائق المسائل ، كالعبادات و المعاملات و غيرها . ولذا وجب عليه مباشرة أن يسأل العلماء كما أمره الله { فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } .
السائل : يقول هنا : الخطأ .
الشيخ : الخطأ ؛ يعني كلمة سبقت بدون شعور ، لا يؤاخذ بها . ككلمة شركية سبقت ، سبق لسانه بها بدون شعور، لا يؤاخذ بها . كما في قول القائل : ( اللهم أنت عبدي و أنا ربك ) . أخطأ من شدة الفرح ، لا يؤاخذه الله . فمن سبق لسانه إلى كلمة شرك أو كفر سبقا لا قصدا ، إن شاء الله لا حرج عليه .

المقطع الثالث :

سؤال : أحسن الله إليكم يقول السائل : هل العمل شرط في صحة الإيمان ؟
الشيخ : لابد من العمل ، لا إيمان إلا بعمل ، و لهذا لما عرّف العلماء الإيمان كما سمعتم ، كيف عرفوه ؟ ( أحد الطلبة يجيب : قول باللسان و اعتقاد بالقلب ، و عمل بالجوارح و الأركان ، يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية ) ، صح . إذن الذي لا يعمل لا يمتثل لله أمرا ، و لم يجتنب له نهيا ، كيف يكون معه الإيمان ؟ لا إيمان معه ، حتى يعمل . لأن العمل داخل في الإيمان ، من مسمى الإيمان . فمن ترك العمل ترك الإيمان . وكونه شرط في صحة الإيمان ، في كمال الإيمان ، في كذا . هذه الأعمال ليست سواء . فالإيمان إيمان كامل و إيمان ناقص . فالإيمان الكامل هو الإيمان المطلق ، و الإيمان الناقص كذلك هو الذي يقترف السيئات إلى جانب ما يقوم به من الحسنات ، كالوقوع في الموبقات التي ينقص بها إيمانه . ولكنه لا يخرج من دائرة الإسلام إلى دائرة الشرك حتى يرتكب عملا من أعمال الشرك أو فعلا أو اعتقادا . اهـ

المقطع الرابع


سؤال : إذا كان هناك دعاة باطلٍ يصورون للناس الشرك بأنه محبة الصالحين ، و بأنه ليس شركا ، و أقنعوهم بالحجج الباطلة ، فهل يعتبر هؤلاء الناس معذورين بالجهل ؟
الشيخ : الجهلُ بالتوحيد و الشرك لا يُعذر به أحدٌ سمع أن الله أنزل كتابا و أرسل رسولا ، و هيأ الله العلماء من بين المسلمين يُبينون للناس التوحيد ، و أنه أعظم ما أمر الله به ، و أدلتُه من القرآن و السنة ظاهرة . و الشركَ ؛ و أنه أعظم ما نهى الله عنه . و السبب الذي يجعلهم يطمئنون لأقوال هؤلاء المضللين الذين يرون عبادة الصالحين تسولا و استشفاعا و محبة ، و هم يستغيثون بهم ، هؤلاء لا عذر لهم لأنهم ما سألوا أهل العلم العالمين بكتاب الله و سنة النبي صلى الله عليه و سلم . اهـ

نعم خارج السرب سمها ماشئت ببغاء بطة دجاجة عرجاء
انت متناقض وتتلون وتتحول
دخلت وهاجمت ما كتب الشيخ وبعدها كان مقصدك أمرا آخر وبقصد لتتحدى الاخوة في المنتدى وخاصة تعرف من اقصد
لجرنا لنفس العام الماضيفي رمضان لا تلف ولا تدور ولا تتعالم عليا
انت تقصد الشيخ الالباني رحمه الله سبق وان طعنت فيه ووصفته بالوراق
وربيع المدخلي انه مرجئ ..بدون تلميح ولا تلون انت تقصدهما
وفي اي موضوع انت تعرف انني سلفي عامي لن اصل لاي
طالب علم فكيف بهؤلاء العلماء واكون ندا لهم
لكي اطعن فيهم يجب ان يكون لي طريقا
طويلا لكي اصل لهم واقول ما تقول هداك الله