الطعن في ولي الامر الاخواني ..وحكم الخروج عليه

[سعيد جيجل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

قال الله تعالى :}َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء : 59].
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :[من أتاكم و أمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه (كائنا من كان)] رواه مسلم من حديث عرفجة الاشجعي رضي الله عنه.

* قال سماحة الشيخ الإمام/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى : "فالأسلوب الحسن من أعظم الوسائل لقبول الحق، والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبوله، أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات، ويلحق بهذا الباب ما يفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شرَّاً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق للإصلاح والدعوة. فالطريق الصحيح : بالزيارة، والمكاتبات بالتي هي أحسن فتنصح الرئيس، والأمير، وشيخ القبيلة بهذه الطريقة، لا بالعنف والمظاهرة، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- مكث في مكة ثلاث عشرة سنة لم يستعمل المظاهرات ولا المسيرات، ولم يهدد الناس بتخريب أموالهم، واغتيالهم. ولا شك أن هذا الأسلوب يضر بالدعوة والدعاة، ويمنع انتشارها ويحمل الرؤساء والكبار على معاداتها و مضادتها بكل ممكن، فهم يريدون الخير بهذا الأسلوب، لكن يحصل به ضده، فكون الداعي إلى الله يسلك مسلك الرسل وأتباعهم ولو طالت المدة أولى به من عمل يضر الدعوة ويضايقها، أو يقضي عليها، ولا حول ولا قوة إلا بالله) إ.هـ [مجلة البحوث الإسلامية – العدد : 38صـ210[.
و قال رحمه الله "لا أرى المظاهرات النسائية و الرجالية من العلاج، ولكنها من أسباب الفتن، ومن أسباب الشرور، ومن أسباب ظلم بعض الناس، والتعدي على بعض الناس بغير حق .ولكن الأسباب الشرعية المكاتبة والنصيحة والدعوة إلى الخير، بالطرق السلمية، هكذا سلك أهل العلم، وهكذا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، بالمكاتبة والمشافهة مع المخطئين ومع الأمير ومع السلطان، بالاتصال به و مناصحته والمكاتبة له، دون التشهير في المنابر وغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا. والله المستعان".

و قال الشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى "المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفاً في عهد النبي –صلى الله عليه وسلم-، ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ولا عهد الصحابة رضي الله عنهم.ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمراً ممنوعاً، حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها.. و يحصل فيه أيضاً اختلاط الرجال بالنساء وما أشبه ذلك من المفاسد والمنكرات... وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية، وأنصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فإن الله سبحانه وتعالى أثنى على المهاجرين والأنصار، وأثنى على الذين اتبعوهم بإحسان ) [ انظر : الجواب الأبهر لفؤاد سراج، ص75[.
و قال رحمه الله " عليك باتباع السلف ! إن كان هذا موجودا عند السلف فهو خير، و إن لم يكن موجودا فهو شرّ؛ و لا شك أن المظاهرات شرّ لأنها تؤدي إلى الفوضى؛ لا من المتظاهرين و لا من الآخرين، و ربما يحصل فيها اعتداء إما على الأعراض و إما على الأموال و إما على الأبدان، لأن الناس في خضام هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران ما يدري ما يقول و لا ما يفعل؛ فالمظاهرات كلها شرّ"
و قال رحمه الله "و لا نؤيد المظاهرات أو الاعتصامات أو ما أشبه ذلك، لا نؤيدها إطلاقا، و يمكن الإصلاح بدونها، لكن لا بد أن هناك أصابع خفية داخلية أو خارجية تحاول بث هذه الأمور".

و قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى "صحيح أن الوسائل إذا لم تكن مخالفة للشريعة فهي الأصل فيها الإباحة، هذا لا إشكال فيه، لكن الوسائل إذا كانت عبارة عن تقليد لمناهج غير إسلامية فمن هنا تصبح هذه الوسائل غير شرعية، فالخروج للتظاهرات أو المظاهرات وإعلان عدم الرضا أو الرضا وإعلان التأييد أو الرفض لبعض القرارات أو بعض القوانين، هذا نظام يلتقي مع الحكم الذي يقول الحكم للشعب... أقول عن هذه المظاهرات ليست وسيلة إسلامية ... فلا نرى ان هذه الوسيلة تدخل في قاعدة ان الأصل في الأشياء الإباحة لأنها من تقاليد الغربيين ".

و يقول الشيخ العلامة ربيع بن هادي حفظه الله "باختصار, المظاهرات تعلموها من أسيادهم الغربيين, هم يتظاهرون بحرب الغرب وهم من أشد الناس ولوعاً بتقاليدهم, وهم يتابعون الغربيين ويحاكونهم محاكاة الببغاوات والقردة, ويقولون:نحن نحارب الغربيين, ونحارب أمريكا ونحارب...وهم مغرمون أشد أنوع الغرام بتقاليدهم وعاداتهم وسياساتهم, يصدق عليهم قول النبي-عليه الصلاةوالسلام)-: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر ًوذراع بذراع حتىلو دخلوا جحر ضب تبعتموهم)), قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟.!(فهذه طبعاً تقاليد وعادات أجنبية كافرة,نبرأإلى الله منها, والإسلام بريء منها.

* و يقول الشيخ العلَّامة صالح اللحيدان-حفظه الله-يقولالسائل : هل من خصائص الإسلام القيام بالانقلاباتوالثورات؟، وهل هو من الجهاد في سبيل الله الذي دعا إليها دينناالإسلامي؟.الجواب: لو كان السؤال: هلالفوضى ومسببات سفك الدماء بغير حق من الإسلام؟، بهذا يربأ لها المؤمنون. هذه الأعمال من أشد ما فتك بالبلاد الإسلامية،وإذا نظرنا إلى الكفار فمثلًا دولة اليهود و هي مجمعة من أطراف الدنيا لم نَجِد فيهاانقلاب في يوم من الأيام، الدول الكبرى الشرقية والغربية لم نجد فيه انقلاب أوثورات من زمن.لا يقوم بالثورات والانقلابات إلا من لا يهتم بمصالح أمته، ولا يرعى ذمتها.وهي من أسباب تقويض قيم الأمة، وزرع الأحقاد، وسفك الدماء، وتسليط الأعداء، الشر فيها ظاهر، والخير إما أن يكون ضئيلًا قليلًا، وإماأن يكون معدومًا.
وأول انقلاب وجد بالنسبة للمسلمين: الخروج على عثمان-رضي الله عنه-، وقتله-رضوان الله عليه-، وجميع الصحابة-رضي الله عنهم-مجمعون على فساد ذلك العمل.إن الواجب على كل مسلم: أن يبرأ من هذه الأمور،النبي سئل-صلى الله عليه وسلم-عن الولاة وأمر بالسمع والطاعة ونهى عن الخلاف.
ولَمَّا اجتمع علماء بغداد: عادوا من فرارهم وجاءوا إلى الإمام أحمد يريدون أن يتكلموا في حق الخليفة العباسي فغضب عليهم وعزرهم وشدد عليهم-رضي الله عنه-، وأن عملهم عمل خطير منكر والخير بإتباع السلف.


و قال الشيخ العلامة/ مُقبل الوادعي -رحمه الله تعالى- : ((وقد كنت بحمد الله أحذر من تلكم التظاهرات في خطب العيد وفي خطب الجمعة ))[ الإلحاد الخميني في أرض الحرمين[.
و قال رحمه الله : ((أين ثمرة تلكم المظاهرات التي يقلدون فيها أعداء الإسلام ؟)) من كتاب ذم المسالة 1/27.
و قال رحمه الله : ((و لسنا ندعو بحمد الله إلى المظاهرات و لا إلى الثورات و إلى الانقلابات، لأننا شعب مسلم و في دولة مسلمة)).
* و قال الشيخ العلامة/ أحمد النجمي - رحمه الله تعالى في معرض ملاحظاته على جماعة (الإخوان المسلمين) "الملاحظة الثالثة والعشرون: تنظيم المسيرات والتظاهرات، والإسلام لا يعترف بهذا الصنيع ولا يقره، بل هو محدث من عمل الكفار، وقد انتقل من عندهم إلينا، أفكلما عمل الكفار عملا جاريناهم فيه وتابعناهم عليه. إن الإسلام لا ينتصر بالتظاهرات... ولقد ابتلي الرسل وأتباعهم بأنواع من الابتلاءات فلم يؤمروا إلا بالصبر فهذا موسى عليه السلام يقول لبني إسرائيل رغم ما كانوا يلاقونه من فرعون وقومه من تقتيل الذكور من المواليد واستحياء الإناث يقول لهم : ما أخبر الله عزّ وجلّ به عنه قال موسى لقومه : {استعينوا بالله واصبروا إنّ الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين} [سورة الأعراف : 128[. وهذا رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يقول لبعض أصحابه لما شكوا إليه ما يلقونه من المشركين ((إنّ من كان قبلكم كان يؤتى بالرجل منهم فيوضع المنشار في مفرقه حتى يشق ما بين رجليه ما يصده ذلك عن دينه وليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الرجل من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلى الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون)) فهو لم يأمر أصحابه بمظاهرات ولا اغتيالات[المورد العذب الزلال : 228[ .

ويقول الشيخ العلامة صالح بن سعد السحيمي حفظه الله:" فالدخول في المظاهرات عمل يهودي ماسوني , ليس من عمل المسلمين و لا يقرّه الإسلام و ليس عليه دليل من الشرع , ولا نلتفت إلى من يفتي به من الذين يتسرعون , حتى الذين قتلوا أنفسهم يقولون إنهم شهداء , و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : (من قتل نفسه فهو في النار) , فنبرأ إلى الله من هذه الفتاوى , و من أهلها و إن تحدثوا من قناة الخسيرة أو غيرها من القنوات الفاسدة المفسدة , هذا الكلام أيضا انقله عني , و يكفي أن هذه المظاهرات تؤيدها ثلاث جهات :

-الغرب بمن فيهم أمريكا و أوربا بكافة دولها .
-و الرافضة سواء كان منهم في إيران أو حزب الشيطان أو غيرهم في بلاد الشام أو غير ذلك .
- أو كذلك الأمر الثالث الذين يؤيدونهم العلمانيون و اللبراليون و الملاحدة الذين يريدون أن ينسخوا الدين و يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم و يأبى الله إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون.

بط
السلام عليكم

هنا كان مربط الفرس

انت تتكلم عن بعض العلماء المعتبرين في قولهم عن وصية النبي في طاعة ولاة الامور

ونحن وضعنا موضوع في طاعة ولي الامر الاخواني الذي يطعن فيه ربيع المدخلي الذي لا يعتبره اهل السلفيين عالما ولا مرجع


هنا سقط كل الكلام في الطاعة لاجل الطعن في ولي امر لانه اخواني والتشهير به على المنابر وعبر الاشرطة ووصل الامر لاخر من ذلك من ربيع ورسلان

بينما الحاكم الفاجر الظالم لا يجوز الكلام عنه

ثم حين نتكلم عن حقائق التاريخ لا تقول 4او اربعين سالت ولم تجب وهي قاصمة منهج المدخلية

كيف خرج ال سعود على حكم العثمانيين

والقتال وسقوط دولة ال سعود وبحار الدماء

ان المنهج الذي نشره ال سعود بين من يظن نفسه سلفي وهو ابعد الناس عن السلفية وفرق شاسع بين محمد حسان الذي يعلم الناس ويربيهم وبين ربيع الذي فرق اهل الاسلام هنا
https://www.youtube.com/watch?v=Z2Q23M7YuRc

https://www.youtube.com/watch?v=caWTqeCzArk

https://www.youtube.com/watch?v=5attU66IvdQ

https://www.youtube.com/watch?v=M1lFetm8a5c

https://www.youtube.com/watch?v=wphsIzZwTzo


https://www.youtube.com/watch?v=w8sZ5LmMRwk

ولو كنت اريد نشر طوام القوم لنشرت لكن مشايخ اهل السنة منعوا نشر مثل هذا الكلام وعدم الاشتغال بما يدور في مجالس المداخلة واتباع فالح

وهناك كم هائل من هذا واكثر لكن القوم يخفونه حفاظا على سر ما يجري من طعن بينهم

نسال الله العافية ان عدت اخي الفاضل لكلام عام او طعن سوف انشر هنا كل الكلام من اصغر داعية فيهم لاكبر عالم فيهم حتى يعرف الناس حقيقة القوم وجلي منهجهم في الطعن والشتم وسوء الكلام وبعدهم عن هدي النبي فب حب اهل التوحيد ونصحهم

سلام

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد جيجل

بط
السلام عليكم

هنا كان مربط الفرس

انت تتكلم عن بعض العلماء المعتبرين في قولهم عن وصية النبي في طاعة ولاة الامور

ونحن وضعنا موضوع في طاعة ولي الامر الاخواني الذي يطعن فيه ربيع المدخلي الذي لا يعتبره اهل السلفيين عالما ولا مرجع


هنا سقط كل الكلام في الطاعة لاجل الطعن في ولي امر لانه اخواني والتشهير به على المنابر وعبر الاشرطة ووصل الامر لاخر من ذلك من ربيع ورسلان

بينما الحاكم الفاجر الظالم لا يجوز الكلام عنه

ثم حين نتكلم عن حقائق التاريخ لا تقول 4او اربعين سالت ولم تجب وهي قاصمة منهج المدخلية

كيف خرج ال سعود على حكم العثمانيين

والقتال وسقوط دولة ال سعود وبحار الدماء

ان المنهج الذي نشره ال سعود بين من يظن نفسه سلفي وهو ابعد الناس عن السلفية وفرق شاسع بين محمد حسان الذي يعلم الناس ويربيهم وبين ربيع الذي فرق اهل الاسلام هنا
https://www.youtube.com/watch?v=z2q23m7yurc

https://www.youtube.com/watch?v=cawtqeczark

https://www.youtube.com/watch?v=5attu66ivdq

https://www.youtube.com/watch?v=m1lfetm8a5c

https://www.youtube.com/watch?v=wphsizzwtzo


https://www.youtube.com/watch?v=w8sz5lmmrwk

ولو كنت اريد نشر طوام القوم لنشرت لكن مشايخ اهل السنة منعوا نشر مثل هذا الكلام وعدم الاشتغال بما يدور في مجالس المداخلة واتباع فالح

وهناك كم هائل من هذا واكثر لكن القوم يخفونه حفاظا على سر ما يجري من طعن بينهم

نسال الله العافية ان عدت اخي الفاضل لكلام عام او طعن سوف انشر هنا كل الكلام من اصغر داعية فيهم لاكبر عالم فيهم حتى يعرف الناس حقيقة القوم وجلي منهجهم في الطعن والشتم وسوء الكلام وبعدهم عن هدي النبي فب حب اهل التوحيد ونصحهم

سلام

هل تعتبر الالباني و ابن باز و العثيمين و اللحيدان و رسلان من المداخلة ؟؟؟؟؟؟؟

و ما قولك او قول محمد حسان في 104 حديث التي تنكر الخروج عن الحاكم

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

هل تعتبر الالباني و ابن باز و العثيمين و اللحيدان و رسلان من المداخلة ؟؟؟؟؟؟؟

و ما قولك او قول محمد حسان في 104 حديث التي تنكر الخروج عن الحاكم

لازلت تخلط بين التظاهر وبين الخروج على الحاكم ...ولازلت تصر على أن الشيخ محمد حسان الداعية المعروف بل المربي لجيل من صفوة السلفيين بانه خارجي ...ولكن لامناص من تجاوز الأمر معك لعنادك واصرارك...
ما نقلته من أقوال العلماء كان رأيهم في المظاهرات ولم يكن تحريما مطلقا لها ولك في قول الشيخ الألباني مرجعا بأن الأصل فيها الإباحة وماكان اعتراضه الا اجتهادا منه ..فهل يكون كلام الشيخ الألباني بمثابة كلام الله أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم الذي لايرد ؟
طيب..
دعني أبسط لك المسالة ...
في قرية من القرى يعاني السكان من انقطاعات متكررة للكهرباء وبرغم المراسلات والشكاوي العديدة إلا أنه لاحياة لمن نودِي ..فقرر السكان تنظيم مظاهرة وقطع الطريق .. إن كنت جزائريا فأنت تفهم المر جيدا أما ان كنت سعوديا مثلا فلايمكنك فهمه...المهم ..تحركت السلطات من كل حدب وصوب وجاء ممثلوها للتهدئة ..وأعطوا عهدا وموثقة بحل المشكلة ..لم يمر أكثر من شهر الا وقد تم العلاج ...للمعضلة ..فهل نقول على هؤلاء السكان أنهم بفعل ممارستهم التظاهر قد ارتكبوا محرما ؟؟؟؟
أجبني بالله عليك دون نقولات ودون لف ودوران ...على فكرة ..ولعلمك نحن عندنا في الجزائر ليس مثل السعودية التظاهر حق يكفله القانون ...ولايعتبر مناوءة للحاكم أو الإضرار بمصلحته ولك أن تطالع دستور الدولة الجزائرية في ذلك ...أما الخروج عن الحاكم فلاأحد تكلم عنه الا أنت ولاأحد يقبل بأن يثور مجموعة بعصي وخناجر وبنادق صيد لإزالة حاكم يمتلك من المقدراتن العسكرية ما يستطيع بها ابادة شعبه بأكمله ...
ثم أمر آخر فكرة صاحب الموضوع ..هي بكل وضوح ..
لماذا تجاهلتم كل الأدلة التي تدندنون بها اليوم من عدم جواز الطعن في الحكام ..لما كان الرئيس الشرعي مرسي رئيسا لمصر ..وكنتم أشد الناس عداء له بالتحريض عليه في المواقع والمجالس المفتوحة ..بل قامت دولتكم دولة التوحيد بإثارة العالم ضده واعلان الحرب عليه واستغلت الفتاوي العديدة ..بل سخرت الملايير من الدولارات واشترت ذمم بعض سفلة المصريين ليخرجوا عليه وقد نجحت في ذلك ..فلماذا لم تحضركم الآيات والأحاديث الناهية على الخروج ؟؟
لماذا لم تقولوا ان السعودية دولة خارجية لأنها دعمت الخروج على حاكم مسلم لم يظهر منه كفر بواح ؟؟؟
ولماذا لما تمكن الحاكم العلماني بمساعدة حكام الخليج العميل لأمريكا واسرائيل صمتم عن خروجه لابل عدتم الى اسطوانتكم المشروخة بالتحذير من الخروج على الحاكم ؟؟
والله ان الأمر افتضح وبهذه الحادثة سقطت ورقة التوت وتجلى للصغير والكبير أن الأمر لعبة كبرى يختفي وراءها ويحرك خيوطها شياطين الساسة بمعانوة شياطين الصهاينة في الغرب والشرق ...اللهم نسألك أن ترفع مقتك وغضبك عنا...

[م.عبد الوهاب]

ما نقلته من أقوال العلماء كان رأيهم في المظاهرات ولم يكن تحريما مطلقا لها ولك في قول الشيخ الألباني مرجعا بأن الأصل فيها الإباحة وماكان اعتراضه الا اجتهادا منه ..فهل يكون كلام الشيخ الألباني بمثابة كلام الله أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم الذي لايرد ؟

هذا قول الالباني رحمه الله

اكمل و لا تقف عند الاستباحة :
و قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى "صحيح أن الوسائل إذا لم تكن مخالفة للشريعة فهي الأصل فيها الإباحة، هذا لا إشكال فيه، لكن الوسائل إذا كانت عبارة عن تقليد لمناهج غير إسلامية فمن هنا تصبح هذه الوسائل غير شرعية، فالخروج للتظاهرات أو المظاهرات وإعلان عدم الرضا أو الرضا وإعلان التأييد أو الرفض لبعض القرارات أو بعض القوانين، هذا نظام يلتقي مع الحكم الذي يقول الحكم للشعب... أقول عن هذه المظاهرات ليست وسيلة إسلامية ... فلا نرى ان هذه الوسيلة تدخل في قاعدة ان الأصل في الأشياء الإباحة لأنها من تقاليد الغربيين ".

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

هذا قول الالباني رحمه الله

اكمل و لا تقف عند الاستباحة :
و قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى "صحيح أن الوسائل إذا لم تكن مخالفة للشريعة فهي الأصل فيها الإباحة، هذا لا إشكال فيه، لكن الوسائل إذا كانت عبارة عن تقليد لمناهج غير إسلامية فمن هنا تصبح هذه الوسائل غير شرعية، فالخروج للتظاهرات أو المظاهرات وإعلان عدم الرضا أو الرضا وإعلان التأييد أو الرفض لبعض القرارات أو بعض القوانين، هذا نظام يلتقي مع الحكم الذي يقول الحكم للشعب... أقول عن هذه المظاهرات ليست وسيلة إسلامية ... فلا نرى ان هذه الوسيلة تدخل في قاعدة ان الأصل في الأشياء الإباحة لأنها من تقاليد الغربيين ".

يبقى هذا رأيه و لا يعنى أنه وحي منزل

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

يبقى هذا رأيه و لا يعنى أنه وحي منزل

لكن يا أبو بلال هل انت عالم و راسخ في العلم و انا لا أعرف ؟

قال الإمام المحقق ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في كلامه عن العلماء ( هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء ، بهم يهتدي الحيران في الظلماء ، وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب ، قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا }


قال ابن عباس في إحدى الروايتين عنه وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم والحسن البصري وأبو العالية وعطاء بن أبي رباح والضحاك ومجاهد في إحدى الروايتين عنه( أولو الأمر هم العلماء ).

الالباني يعدّ مرجعاً في الجامعات الجزائرية و العربية كافة و رسالات الدكتواه عبر الاقطار و هو محدث عصره عالم ربّاني جليل علاّمة كبير و راسخ في العلم مفسر محدث له عشرات الالاف من الكتب فماذا لك انت يا أبو بلال حتى لا تأخذ بقول الالباني رحمه الله

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

لكن يا أبو بلال هل انت عالم و راسخ في العلم و انا لا أعرف ؟

قال الإمام المحقق ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في كلامه عن العلماء ( هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء ، بهم يهتدي الحيران في الظلماء ، وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب ، قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا }


قال ابن عباس في إحدى الروايتين عنه وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم والحسن البصري وأبو العالية وعطاء بن أبي رباح والضحاك ومجاهد في إحدى الروايتين عنه( أولو الأمر هم العلماء ).

الالباني يعدّ مرجعاً في الجامعات الجزائرية و العربية كافة و رسالات الدكتواه عبر الاقطار و هو محدث عصره عالم ربّاني جليل علاّمة كبير و راسخ في العلم مفسر محدث له عشرات الالاف من الكتب فماذا لك انت يا أبو بلال حتى لا تأخذ بقول الالباني رحمه الله

هل ابن الجوزي يتكلم عن كل العلماء أم عن علماء المدرسة الحجازية فقط.
إذا كان كلامه على كل العلماء ، فكل العلماء يعترفون أنهم غير معصومين
الألباني يعد مرجعا عند البعض و ليس بمرجع عند البعض و هذا ككل العلماء لا يتخلف عن هذه القاعدة أحد من العلماء حتى أئمة المذاهب الأربعة
عجيب أمركم : إذا رُد قول أحد علمائكم قامت القيامة و انهالت الردود بوجوب احترام العلماء أما إذا رُد على عالم آخر بل قد يكون من أئمة المذاهب قلتم : الحق أحق أن يتبع و لا أحد معصوم .....الخ

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

هذا قول الالباني رحمه الله

اكمل و لا تقف عند الاستباحة :
و قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى "صحيح أن الوسائل إذا لم تكن مخالفة للشريعة فهي الأصل فيها الإباحة، هذا لا إشكال فيه، لكن الوسائل إذا كانت عبارة عن تقليد لمناهج غير إسلامية فمن هنا تصبح هذه الوسائل غير شرعية، فالخروج للتظاهرات أو المظاهرات وإعلان عدم الرضا أو الرضا وإعلان التأييد أو الرفض لبعض القرارات أو بعض القوانين، هذا نظام يلتقي مع الحكم الذي يقول الحكم للشعب... أقول عن هذه المظاهرات ليست وسيلة إسلامية ... فلا نرى ان هذه الوسيلة تدخل في قاعدة ان الأصل في الأشياء الإباحة لأنها من تقاليد الغربيين ".

أنا وقفت عند الإستباحة ؟؟؟؟
يار جل اتق الله فتثبت ولاتقفز على ما يتم كتبته بخلفية أنك فاهم لكل شيء ..عد الى مداخلتي وستجد أنني قلت أن الشيخ الأباني رحمه الله قال أن الأصل في المظاهرات الإباحة ولكنه استدرك بأنها عادة لغير المسلمين ..فقلت أنا أن هذا رأي الشيخ الألباني رحمه الله ورأيه ليس نصا شرعيا وقد يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب ولو كنت لبيبا لأدركت جيدا ما قصدته بإثارة رأي الشيخ الأباني دون اثارة آراء العلماء الآخرين الذين نقلت عنهم ...