![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
كفر الحاكم لا يلزم منه جواز الخروج عليه
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() كمية هائلة من مغالطات المنطق يحملها ردك فانت لم تناقش ردي ولكنك ناقشت شخصي واسلوبك في التهرب واضح بين من اطناب في الكلام ولف هنا وهناك اما انا فما لدي اقوله باختصار وما قل ودل
نعيد : انا اثرت مسألة عدم قول العلماء بوجوب الاعداد لخلع من كفر من الحكام ولم يمكن الخروج عنه لنقص في القوة واكتفائهم بالقول انه لا يلزم الخروج عليه لعدم وجود القوة وكفى والتحجج ان المسالة واضحة لا تحتاج للاشارة هو عذر اقبح من ذنب فمسالة عظيمة كهذه تحتاج للاشارة والتوضيح والتفصيل ايضا ويبدو انها اصابتك في مقتل وقيل ما كنت تخشاه لانه يفضح ويكشف علماء السلاطين ولا رد لكم عليه واعيدها انا المسلم العامي الذي لا يرقى لدرجة طويلب علم : من قال من العلماء بعدم الخروج على حاكم كافر لعدم وجود القدرة واكتفى بهذا القول فقد دلس وكذب لانه لم يذكر وجوب الاعداد
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
![]() سوف ترى إذا انجلى الغبار * أفرسٌ تحتك أم حمار اقتباس:
العامي الذي لا يرقى لدرجة طويلب علم
يردُّ على العلماء هزلت !!! تَضاحك منّا دهرنا لعتابنا * وعلّمنا التمويهَ لو نتعلمُ شريفٌ زُغاويٌّ وزانٍ مُذكّرٌ * وأعمشُ كحّالٌ وأعمى مُنجّم قال أحد الناصحين : لو سألتَ أحدهم سؤالا في الألفية لأنزلت به بلية، ولو باحثته في منهاج الأصول لما درى ما يقول، ولو قلت له أعربْ لأعجم، ولو سألته في الميراث أدخل الأرباع في الأثلاث! وليت المصيبة إلى هنا وقفت فكفت بل التخليط والتخبيط ، فالمقطوع مظنون ، والدليل ذليل، والاحتجاج لجاج، والصحيح اعوجاج، وطمروا البلاء بلاءً بالبهتان، وتقويل المرء ما لم يقل ، والتلبيس على البُله من الأطفال ومن في عقولهم ، وتلاعبوا بالمصطلحات، وخالفوا البدهيات ، فوصفهم أنهم لصوص النصوص، ومنهجهم الصياح قبل فهم الاصطلاح "فَإِنَّ للهِ وَإِنَّا إِليْهِ رَاجِعُون" |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() بعد غلق باب النقاش... أحببتُ منكَ مَعرِفَةَ مَنْ (هؤلاء العلماء) الذِينَ (يدلسون على الناس) = (علماء السلاطين) ؟؟؟ لأن هناك فَرقٌ بَيْنَ الفَتْوَى وَبَيْنَ مَقَامِ التَّعْلِيمِ وَمَقَامِ التَفْصِيلِ وَمَقَامِ التَّأصِيل حتى أتيك بما يلجمك من أقوالهم ويُكبح لسانك بلجام من الورع لسلامة دينك وعِرضك . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
لا اراك سوى مستعرضا لما عندك من علم شرعي تستعمله في غير محله
المسالة لا تحتاج الى كل هذا الاطناب والاكثار واللف والدوران فالامر واضح لكل ذي عقل وبصيرة هناك حكام يعطلون شرع الله ويوالون اليهود والنصارى وحكمهم الشرعي واضح لا لبس فيه ابدا حتى للطفل الصغير ولا يحتاج لعالم كي يبث فيه بل حتى اقل المسلمين علما بعلوم اللغة والدين يمكنه فهم هذا الحكم بشكل جلي فالنصوص الصحيحة الصريحة واضحة جدا الان مشكلة عدم القدرة وبالطبع لا يكلف الله نفسا الا وسعها فالخروج على الحاكم x الكافر واجب ولكنه منوط بالقدرة على ذلك بالطبع فان لم تتوفر القدرة صار الواجب ليس الخروج بل الاعداد لهذا الخروج وهذا ما لا يقول به علماء السلاطين فلا تسمع لهم سوى تقعيد الناس بحجة عدم القدرة ولا يتطرقون ابدا لوجوب الاعداد لكي تحصل القدرة رغم ان القاعدة الشرعية تقول ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب |
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحاكم, الجروح, يلزم, جواز, عليه |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc