لدي صديق لا يؤمن بأي دين ؟! ماذا أفعل ؟؟

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

لا اعرف الجدال

من سمع بان الله ارسل رسولا فلم يسعى للوصول الى العلم الذي جاء به الرسول فقد قامت عليه الحجة
و سماع القرآن هذا الذي عليه أغلب العلماء سواء فهمه أم لم يفهمه
لقد وصفت هذا الحاكم و يمكنك معرفته
فالحاكم الذي عدل عن شريعة الشارع (الله) إلى شريعة غيره كافر
فمن عدل عن الاسلام الى شريعة اليهود او النصارى فهو كافر
فكيف بمن عدل إلى شريعة من زبالة الأذهان ؟

قال –تعالى-:"فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"-النساء65-.

1. وقال –تعالى-:"أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون"- المائدة 50-.
2. وقال –تعالى-:" وأن احكم بينهم بما أنزل الله و لا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم و إن كثيرا من الناس لفاسقون"- المائدة49-.
3. وقال –تعالى-:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" – النساء58-.
4. وقال –تعالى-:"ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا" النساء60-.
5. وقال –تعالى-:"يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا"- النساء59-.
6. وقال –تعالى-:"وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا" –النساء61-.
7. وقال- تعالى-:"وإن حكمت فحكم بينهم بالقسط"- المائدة42-.
8. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين"- الأنعام57-
9. وقال –تعالى-:"ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين"- الأنعام63-.
10. و قال –تعالى-:"أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا"- الأنعام114-
11. و قال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم و لكن أكثر الناس لا يعلمون"- يوسف 67-.
12. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون" – يوسف67-.
13. وقال –تعالى-:" وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق"- الرعد37-.
14. وقال –تعالى-:"والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب"- الرعد41-.
15. وقال –تعالى-:"ولا يشرك في حكمه أحدا"- الكهف26-.
16. وقال –تعالى-:"وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون"- القصص70-.
17. وقال –تعالى-:"إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله"- النساء105-.
18. وقال –تعالى-:"ألا له الخلق و الأمر"- الأعراف54-.
19. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"-المائدة 44-.
20. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون" –المائدة 45-.
21. وقال _تعالى-:" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون"- المائدة 47-.
22. ولنختم هذه الآيات بآية عظيمة من فهمها على وجهها أزيل عنه الإشكال في هذه المسألة بإذن الله وهي قوله –تعالى-:"أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله- الشورى 21

و هل وصمك إياه بالكفر يحل المشكلة
هل كان دور رسول الله صلى اله عليهم و سلم ان يقول للناس أنتم كفار
أم أرسل لإخراجهم من الكفر
أول شبئ يتبادر إلى ذهني عندما أسمع قصة هذا الشاب هو ماذا أفعل كي أرده للإسلام و ليس أن أحكم عليه بالكفر

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

و هل وصمك إياه بالكفر يحل المشكلة
هل كان دور رسول الله صلى اله عليهم و سلم ان يقول للناس أنتم كفار
أم أرسل لإخراجهم من الكفر
أول شبئ يتبادر إلى ذهني عندما أسمع قصة هذا الشاب هو ماذا أفعل كي أرده للإسلام و ليس أن أحكم عليه بالكفر

ليس كل الناس يجادلون .................بفتح الدال

فبعض الناس لا يكفر جهلا منه بالدين الاسلامي او اعتقادا منه لعدم صحة الاسلام ..............بل الذي يدفعهم الى الكفر هو الهوى و الحسد ...............

فاليهود مثلا يعلمون ان النبي صلى الله عليه و سلم حق و الاسلام و لكنهم لا يؤمنون به ..........بسبب الحسد ........فهم كانوا يريدونه من بني جلدتهم فلما كان من العرب كرهوه و ناصبوه العداء و رفضوا الايمان به ......................
و كذلك ابليس .......منعه الحسد من السجود لادم ...........فكفر بالله رب العالمين ......................

و هكذا ايضا بعض الناس يحبون الردة و الكفر من اجل الشهرة و الظهور او من اجل المال ....................او بغضا للعرب و تشفيا فيهم كما يفعله بعض سكان منطقة القبائل ....................

و بعضهم .........يحب الكفر تقليدا للاباء و الاجداد ..................و بعضهم يفعله حبا منه للشهوات ...........كالزنى و الخمور ....................

فليس كل من ارتد عن دين الاسلام او وقع في الكفر يكون ذلك بسبب الشبهات او الجهل ..................بل ان اغلبهم يفعل ذلك بسبب اتباع الاهواء .........لاسيما بعد ان اظهر الله هذا الدين و قامت حجته على الخلائق اجمعين ..................

و لذلك شرع الله حكم القتل للمرتد ......................فالمسلم الذي اسلم و عرف حقيقة الاسلام .........لا يمكن ان يرتد عنه الا من باب العناد و الهوى ..........................و لذلك امر الاسلام بقتله .....................

ثم ان حكم الردة ........لا ينفذ بطريقة مباشرة ....بل لا بد اولا من استتابته ...........يعني ان القاضي يدعوه الى التوبة ...............و ان كانت عندة شبهة بينت له .......................فان اسر على الكفر .............قتل حدا ..........

[الهلالي المحب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

ليس كل الناس يجادلون .................بفتح الدال

فبعض الناس لا يكفر جهلا منه بالدين الاسلامي او اعتقادا منه لعدم صحة الاسلام ..............بل الذي يدفعهم الى الكفر هو الهوى و الحسد ...............

فاليهود مثلا يعلمون ان النبي صلى الله عليه و سلم حق و الاسلام و لكنهم لا يؤمنون به ..........بسبب الحسد ........فهم كانوا يريدونه من بني جلدتهم فلما كان من العرب كرهوه و ناصبوه العداء و رفضوا الايمان به ......................
و كذلك ابليس .......منعه الحسد من السجود لادم ...........فكفر بالله رب العالمين ......................

و هكذا ايضا بعض الناس يحبون الردة و الكفر من اجل الشهرة و الظهور او من اجل المال ....................او بغضا للعرب و تشفيا فيهم كما يفعله بعض سكان منطقة القبائل ....................

و بعضهم .........يحب الكفر تقليدا للاباء و الاجداد ..................و بعضهم يفعله حبا منه للشهوات ...........كالزنى و الخمور ....................

فليس كل من ارتد عن دين الاسلام او وقع في الكفر يكون ذلك بسبب الشبهات او الجهل ..................بل ان اغلبهم يفعل ذلك بسبب اتباع الاهواء .........لاسيما بعد ان اظهر الله هذا الدين و قامت حجته على الخلائق اجمعين ..................

و لذلك شرع الله حكم القتل للمرتد ......................فالمسلم الذي اسلم و عرف حقيقة الاسلام .........لا يمكن ان يرتد عنه الا من باب العناد و الهوى ..........................و لذلك امر الاسلام بقتله .....................

ثم ان حكم الردة ........لا ينفذ بطريقة مباشرة ....بل لا بد اولا من استتابته ...........يعني ان القاضي يدعوه الى التوبة ...............و ان كانت عندة شبهة بينت له .......................فان اسر على الكفر .............قتل حدا ..........

اذا كنت على حق فانك لا تخاف التعدد اما اذا كنت على باطل فانك تعمل على اسكات الناس وحجب الفكر الاخر وفرض الراي بالقوة على الاخرين
الحقيقة تنتصر بالحجة والاقناع والفكر

[abdellah36]

حكم الردة في الاسلام هو القتل ..............هذا حكم اسلامي مجمع عليه ......................

هل تريد بفلستك ان تبطل هذا الحكم ...........يا اخي تكلم بعلم او اسكت بحلم .................

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

ثم ان حكم الردة ........لا ينفذ بطريقة مباشرة ....بل لا بد اولا من استتابته ...........يعني ان القاضي يدعوه الى التوبة ...............و ان كانت عندة شبهة بينت له .......................فان اسر على الكفر .............قتل حدا ..........

الخلاف في الاستتابة قديم يا خي فلا تعجل بالحكم ، فليس كل مرتد تجب استتابته ، بل ذكر شيخ الإسلام أن ذلك كان من الصحابة في بعض المرتدين لا في كل مرتد فوجب تحرير القول فيها .
وانظر كتاب الصارم المسلول فقد طكر الخلاف في ذلك.

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الخلاف في الاستتابة قديم يا خي فلا تعجل بالحكم ، فليس كل مرتد تجب استتابته ، بل ذكر شيخ الإسلام أن ذلك كان من الصحابة في بعض المرتدين لا في كل مرتد فوجب تحرير القول فيها .
وانظر كتاب الصارم المسلول فقد طكر الخلاف في ذلك.

تطبيق حكم الردة في الاسلام و الذي هو القتل ينطق به القاضي الشرعي و ذلك انطلاقا من عدة قرائن ......و ليس فقط بالنظر هل الاستتابة واجبة او غير واجبة ....................

و المقصود من كلامنا عن الاستتابة هو اقامة الحجة على الشخص المعني هل فعلا وقع في الكفر ام لم يقع فيه .............
و مثال ذلك ترك الصلاة ...................هل تارك الصلاة هذا كافر ام مسلم ...................فلو استتابه القاضي ثلاثة ايام ............و قال له ان لم تصلى نفذنا فيك حكم القتل ......................ثم هو مع ذلك اصر على عدم الصلاة ..............فلا يختلف اثنان بعدها انه فعلا مرتد .................

فالقاضي الشرعي مطالب في كل الاحوال و قبل النطق بالحكم لا سيما ان كان هذا الحكم هو القتل .................هو مطالب ان ينظر في المسالة من كل جوانبها و يزيل كل الشبهات الممكنة ...لان الحدود تدرا بالشبهات كما هو معلوم .............

و اما الخلاف الذي اشرت اليه انت .........فهذه مسالة علمية نظرية ليس هذا محلها في النقاش ....................

[تـ,ـرتـ,ـيـ,ــل۰۪۫M۪۫۰]

أولا إخواني الكرام ، شكرا لردودكم

لكن إليكم بعض المعلومات :

كيف تطبق حكم الردة عليه ، واستاذ الشريعة يتهرب من أسئلته ويجيبه ( اترك عليك هاته الاسئلة ،،، سيدخل شك في قلبك ... و و و الكثير )

كيف أستاذة شريعة تأتينا متبرجة وتريد أن تطبق عليه حكم الردة سبحان الله ،

هل وفرت له شروط الإيمان الصحيح ؟ هل أتيت له بعلماء الشرع ؟

عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، في زمن القحط ، قال اخبر ولاة الأمور أن لا يطبقو قصاص قطع اليدين ! لأن الظروف اختلفت وأصبح الفقير ممكن سيسرق لقمة عيشه !!



ادرسوا القضية جيدا ولا تتكلموا من هواكم فهذه من شيم الجاهلين والعياذ بالله ..


+


انت بهذا تكفر معظم الشعب الجزائري

لانهم كل يوم شبابنا يجهرون بكفر الرب والسب والشتم وأي شخص يغضب ينزل في الله عز وجل بالشتم والكفر واللعن !



والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

تطبيق حكم الردة في الاسلام و الذي هو القتل ينطق به القاضي الشرعي و ذلك انطلاقا من عدة قرائن ......و ليس فقط بالنظر هل الاستتابة واجبة او غير واجبة ....................

و المقصود من كلامنا عن الاستتابة

لفظ الاستتابة عند أهل العلم أمر يأتي بعد الحكم بالردة وليس قبله فلا داعي للتلفيق، وإقامة الحجة قبل الحكم ، ألفاظ أهل العلم تحمل على ما عرفوها به لا على ما تفهمه أنت .

هو اقامة الحجة على الشخص المعني هل فعلا وقع في الكفر ام لم يقع فيه .............
و مثال ذلك ترك الصلاة

لا تخلط بين الأمرين فينهما فرقا عند أهل العلم ....................هل تارك الصلاة هذا كافر ام مسلم ...................فلو استتابه القاضي ثلاثة ايام ............و قال له ان لم تصلى نفذنا فيك حكم القتل ......................ثم هو مع ذلك اصر على عدم الصلاة ..............فلا يختلف اثنان بعدها انه فعلا مرتد .................
ليس هذا هو الاستتابة ولا يستتاب المسلم يا رجل بل يستتاب المرتد أي بعد ثبوت ردته.

فالقاضي الشرعي مطالب في كل الاحوال و قبل النطق بالحكم لا سيما ان كان هذا الحكم هو القتل .................هو مطالب ان ينظر في المسالة من كل جوانبها و يزيل كل الشبهات الممكنة ...لان الحدود تدرا بالشبهات كما هو معلوم .............

ليس كل الحدود تدرا بالشبهات والقتل للمرتد ليس حدا بل كفرا فبينهما فرق واضح ، فالحد للمسلم وهو كفارة له يوم القيامة بخلاف قتل المرتد فلا تجمع المتناقضات في كلامك فللناس عقول.

و اما الخلاف الذي اشرت اليه انت .........فهذه مسالة علمية نظرية ليس هذا محلها في النقاش ....................

لفظ الاستتابة معناه غير ما تهرف به فدع عنك الشقشقة فليس في التخليط أي فائدة وافهم قبل أن تناقش وفقك الله.

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

لفظ الاستتابة معناه غير ما تهرف به فدع عنك الشقشقة فليس في التخليط أي فائدة وافهم قبل أن تناقش وفقك الله.

انت نفسك كنت قد نقلت الخلاف حول الاستتابة هل هي واجبة ام لا ................و مازلت تدندن حولها مع انني ذكرت لك اننا لم نتطرق اليها في نقاشنا اطلاقا ..................و هذا كاف لتعذرني .....لولا اسرارك على تتبع العثرات و الزلات ...................................
مع ذلك اقول ........... لو كان عند شيئ من الفهم لادركت ان الخلاف حول وجوب الاستتابة هو فرع عن اصل الاختلاف في حكمها و معناها .......فمن جعلها من باب اقامة الحجة اوجبها و من لم يجعلها كذلك لم يجبها ......................

ثم هناك مسائل اخنلف العلماء حول تكفير فاعلها .......و منها ترك الصلاة ..............

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

انت نفسك كنت قد نقلت الخلاف حول الاستتابة هل هي واجبة ام لا ................و مازلت تدندن حولها مع انني ذكرت لك اننا لم نتطرق اليها في نقاشنا اطلاقا ..................و هذا كاف لتعذرني .....لولا اسرارك على تتبع العثرات و الزلات .

أنا نقلت الخلاف لأنك قلت بوجوبها في كلامك السابق ، وبعدها جئت تخلط زاعما أنها هي إقامة الحجة لهذا رددت وليس تتبعا للعورات بل وضعا لنفسك في حجمك لما رأيت منك من تطاول في موضوع سابق فاعرف من تهاجم قبل أن تهاجم....................................

مع ذلك اقول ........... لو كان عند شيئ من الفهم لادركت ان الخلاف حول وجوب الاستتابة هو فرع عن اصل الاختلاف في حكمها و معناها
ليس هناك خلاف في معناها يا مسكين فلا تعد فنعود لبيان الجهل فهناك المزيد ،.......فمن جعلها من باب اقامة الحجة اوجبها
لم يجعلها أحد من باب إقامة الحجة ودونك كتب العلم فهات من قال بهذا أما إرسال الكلام بلا زمام فلا يعجز عنه جاهل ، لكن ينكشف عند أول بريق للحجة
و من لم يجعلها كذلك لم يجبها ......................

ثم هناك مسائل اخنلف العلماء حول تكفير فاعلها .......و منها ترك الصلاة ..............

لا دخل لمسألة ترك الصلاة في مسألة الاستتابة فالبحث هناك غير البحث هنا فلا تعد للخلط فالحق أبلج.
وبحث مسألة ترك الصلاة ليس هذا موضعه .

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

ليس كل الناس يجادلون .................بفتح الدال

فبعض الناس لا يكفر جهلا منه بالدين الاسلامي او اعتقادا منه لعدم صحة الاسلام ..............بل الذي يدفعهم الى الكفر هو الهوى و الحسد ...............

فاليهود مثلا يعلمون ان النبي صلى الله عليه و سلم حق و الاسلام و لكنهم لا يؤمنون به ..........بسبب الحسد ........فهم كانوا يريدونه من بني جلدتهم فلما كان من العرب كرهوه و ناصبوه العداء و رفضوا الايمان به ......................
و كذلك ابليس .......منعه الحسد من السجود لادم ...........فكفر بالله رب العالمين ......................

و هكذا ايضا بعض الناس يحبون الردة و الكفر من اجل الشهرة و الظهور او من اجل المال ....................او بغضا للعرب و تشفيا فيهم كما يفعله بعض سكان منطقة القبائل ....................

و بعضهم .........يحب الكفر تقليدا للاباء و الاجداد ..................و بعضهم يفعله حبا منه للشهوات ...........كالزنى و الخمور ....................

فليس كل من ارتد عن دين الاسلام او وقع في الكفر يكون ذلك بسبب الشبهات او الجهل ..................بل ان اغلبهم يفعل ذلك بسبب اتباع الاهواء .........لاسيما بعد ان اظهر الله هذا الدين و قامت حجته على الخلائق اجمعين ..................

و لذلك شرع الله حكم القتل للمرتد ......................فالمسلم الذي اسلم و عرف حقيقة الاسلام .........لا يمكن ان يرتد عنه الا من باب العناد و الهوى ..........................و لذلك امر الاسلام بقتله .....................

ثم ان حكم الردة ........لا ينفذ بطريقة مباشرة ....بل لا بد اولا من استتابته ...........يعني ان القاضي يدعوه الى التوبة ...............و ان كانت عندة شبهة بينت له .......................فان اسر على الكفر .............قتل حدا ..........

.....................فالمسلم الذي اسلم و عرف حقيقة الاسلام .........لا يمكن ان يرتد عنه الا من باب العناد و الهوى ..........................و لذلك امر الاسلام بقتله .................

أنت مخطئ من جهتين:
أولا الذي يرتد يكن غالبا ليس له علم كبير , فهو يؤتي من هذا الباب و لا تنسى أن الشبهات كثيرة و الأنترنت جعل نشرها بين العامة سهل و سريع فتدخل الشكوك
أعرف أشخاص كانوا يدافعون في المنتديات عن الاسلام سنين بحمية و مع كثرة الشبهات التي يعرضونها اللادينيون ارتدوا عن الاسلام و منهم من كفر بالسنة و منهم من أصبح ربوبي و آخرين ملحدين
2-عندما يري ما يدث في العالم الاسلامي مع بعد الناس عن الدين و خاصة ما يعمله علماء السلطان فهذا يزيد في شكوكه و ريبه

...لان الحدود تدرا بالشبهات كما هو معلوم .............

و في وقتنا الشبهات كثيرة تجعل من تطبيق حد الردة الآن غير ممكن