(( التمائم ! الحرز! الحروز! الحجب! ....هل منها ما يجوز أم كلها شرك ؟؟ ))

[روسلين]

السلام عليكم

صعب الأقناع خصوصا لناس زمان فهم مؤمنون أن التميمة تحمل كلام الله تعالى ولا شيئ فيها محرم ولو تحاول بكل الطرق صعب اقناعهم

هناك من يحمل فكرة أن الخمسة بمعنى الخمس ايات من سورة الفلق فيقول لك هذا عدد ايات سورة الفلق لا شيئ فيها محرم

جزاك الله خيرا أخي الفاضل وبورك فيك

[محمد الكتاريس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روسلين

السلام عليكم

صعب الأقناع خصوصا لناس زمان فهم مؤمنون أن التميمة تحمل كلام الله تعالى ولا شيئ فيها محرم ولو تحاول بكل الطرق صعب اقناعهم

هناك من يحمل فكرة أن الخمسة بمعنى الخمس ايات من سورة الفلق فيقول لك هذا عدد ايات سورة الفلق لا شيئ فيها محرم

جزاك الله خيرا أخي الفاضل وبورك فيك

قال الألباني رحمه الله: طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل..
أنت توصلين الرسالة لمن يجهلها أختاه، اقتنع أم لم يقتنع ذلك شأنه..
اللهم فقهنا في الدين وعلمنا ما ينفعنا..

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روسلين

السلام عليكم

صعب الأقناع خصوصا لناس زمان فهم مؤمنون أن التميمة تحمل كلام الله تعالى ولا شيئ فيها محرم ولو تحاول بكل الطرق صعب اقناعهم

هناك من يحمل فكرة أن الخمسة بمعنى الخمس ايات من سورة الفلق فيقول لك هذا عدد ايات سورة الفلق لا شيئ فيها محرم

جزاك الله خيرا أخي الفاضل وبورك فيك

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك خيرا
فنحن بحاجة لأن يذكر بعضنا البعض
فكلنا ننسى و نغفل ونخطىء
جعلنا الله واياك مفاتيح للخير مغاليق للشر
و نفع بك البلاد والعباد

[Abou Elbber]

فتحون

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك خيرا
فنحن بحاجة لأن يذكر بعضنا البعض
فكلنا ننسى و نغفل ونخطىء
جعلنا الله واياك مفاتيحا للخير مغاليقا للشر
و نفع بك البلاد والعباد

للفائدة.
-الصواب "مفاتيح للخير" و"مغاليق للشر" لمنعهما من الصرف والعلة صيغة منتهى الجموع (بعد الف تكسيرهما ثلاثة احرف اوسطها ساكن). وللتقريب هما على وزن (مفاعيل).

-الاجماع الذي نقله ابن عبد البر -رحمه الله- (في فتوى الشيخ ابن باز) يذكرنا بفتوى الرويبضة وجهله لما قال ان الحلف بغير الله جائز لان الله اقسم في كلامه بالليل والشمس وووو .هذا اذا اغفلنا قاعدة"لله ان يقسم بما شاء من مخلوقاته واما المخلوق فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- "من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت"

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou elbber

فتحون

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك خيرا
فنحن بحاجة لأن يذكر بعضنا البعض
فكلنا ننسى و نغفل ونخطىء
جعلنا الله واياك مفاتيحا للخير مغاليقا للشر
و نفع بك البلاد والعباد

للفائدة.
-الصواب "مفاتيح للخير" و"مغاليق للشر" لمنعهما من الصرف والعلة صيغة منتهى الجموع (بعد الف تكسيرهما ثلاثة احرف اوسطها ساكن). وللتقريب هما على وزن (مفاعيل).

-الاجماع الذي نقله ابن عبد البر -رحمه الله- (في فتوى الشيخ ابن باز) يذكرنا بفتوى الرويبضة وجهله لما قال ان الحلف بغير الله جائز لان الله اقسم في كلامه بالليل والشمس وووو .هذا اذا اغفلنا قاعدة"لله ان يقسم بما شاء من مخلوقاته واما المخلوق فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- "من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت"

شكرا على الفائدة
جزاك الله خيرا وبارك فيك وأحسن اليك
تم التعديل بإذن الله