قبيلة لخضر حلفاوية في باتنة وبسكرة

[علي أبو زيان]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي رؤوف الفرحيّ الشّاويّ اللّواتيّ المدغاسيّ السّفگاويّ الأمازيغيّ الزّعطوطيّ الباتنيّ الأوراسيّ.

٭ حسب الدّكتور عبد الحميد زوزو: موطن الأخضر بجبل متليلي. وبسفوح هذا الجبل يمضون فصل الشّتاءِ؛ وفي فصل الصّيف، يقصدون مزارعهم الّتي بصفيان وغسيرة وبضفاف وادي مازوز.
وفي الأخضر البُطون التّاليّة: أولاد يوسف؛ وأهل القَسّ؛ والبُرَيكات؛ وتيلاطو؛ والخُمّاسُ: أولاد سيّدي يحيى بن زكري وأولاد عَدِيّ وأولاد الوافي. يحدّهم، من الشّمال، الحراكتة وأولاد شليح وحيدوسة وأولاد بُشَيْنَة والبراكنة والزّعابيب؛ ومن الشّرق، أولاد فُضالة والأعشاش؛ ومن الجنوب، أولاد سحنون والسّحاري؛ ومن الغرب، أولاد الدّرّاج وأولاد سحنون إهـ.

٭ حسب التّوثيقات المستقات من تقارير عمليّات Sénatus Consultes المطبّقة على القبيلة: تعدّ القبيلة حلفا من أربع زمر من ساكناتٍ جاءت من مناطق مختلفة من أفريقيا على فترات متفاوتة.
1. أولاد سيّدي يحيى بن زكري، سلفهم مرابط، من السّاقية الحمراء، بربريّ الأصل، ما عدا عشيرتين عربيّتي الأصل.
2. البركات، من الأخضر، جاؤوا من نواحي بسكرة، وأعطوا اسمهم للقبيلة؛ وكلّ بطونهم عربيّة الأصل، عدا بطن واحد من أصل زاناتيّ، وهم الوشاشنة.
3. الخُمّاس: عائلات أصلها من أوراس وبو طالب؛ وأخرى قديمة في الوطن، بربريّة الأصل.
4. أولاد يوسف، سلفهم من المغرب الأقصى، عربيّ الأصل، جاء منذ قرون عديدة على رأس بعض العائلات، انضافت إليها عناصر بربريّة.
وحسب نفس الوثيقة لُقِّبَت القبيلة بالحلفاوي، نظرا للحلفاء المتواجدة بكثرة في هذه المنطقة.
إنتهى نصّ الوثيقة.

٭ مؤاخذات على هذه الوثيقة:
1. ليس لدى كاتب التّقرير (Sénatus Consultes)، ولا غيره، أدنى علم (ولا ذرّة) عمّا جاء عن الأخضر والعمامرة وبني توجين بجبل أوراس ممّا نقله العدوانيّ وغيره عنهم!
2. كلّ مناطق السّهوب تتواجد بها الحلفاء. كلّ الشّاويّة، وحتّى اللّمامشة (الّذين تتواجد لديهم الحلفاء أكثر من جميع القبائل الأخرى، نظرًا لطبيعة مواطنهم السّهبيّة الرّعويّة)، كانوا يشتغلون في الحلفاء. فلماذا يختصّ الأخضر باسم الحلفاويّة.
3. ربط الوثيقة أصل الخضران بأعراب الأخضر، من رياح، اجتهاد لا دليل عليه. فلو نحونا هذا المنحى، لقلنا أنّ أولاد عديّ من بني عديّ من بني هلال؛ وأنّ أولاد سيّدي يحيى بن زكري من عقب زكري، من النّوايل؛ وأنّ أولاد يوسف من سعيد، من رياح؛ وهكذا. كما هو دَيْدَنُ العُروبِيّين، مثل العوامر (في كتاب الصّروف) الّذي ما إن يجد قبيلة من أهل سوف يوافق اسمها اسم عشيرة أو فصيل أو بطن أو عمارة أو قبيل من أعراب هلال أو سليم أو أحلافهم، إلاّ وربطها بهم. وهو نفسه منهج العروبيّين أجمع (مثل أخينا علاّم، هداه الله)!؟

٭ قال العدوانيّ: كان فريق من بني توجين قد تعذّر عليهم العيش في الصّحراء، فجاءت واستقرّوا بجبل تافرنت، إلى جانب مواطن أولاد راشد. إلاّ أنّ الفاقة أجبرتهم على التّفرّق. ولم يبقى في تافرنت إلاّ رجلان من بني توجين، هما مخلوف بن نصر والأخضر إهـ. قال عمّار اللّمّوشي: قدم على بو حضرة وسليمان رجلان من بني توجين، من حُكْمِ أفْريقْيا، قتلوا أميرهم، وهربوا لديهم؛ أحدهم اسمه الأخضر الحلفاوي ابن نصر إهـ. ونقل Masqueray أنّهما خرجا على سلطان تونس، وحارباه؛ فلمّا أيقنا بالهزي‍مة، طلبا من قبيلتهما الاستسلام للسّلطان، وفرّا هما بجلدهما إلى جبال أوراس. وعندما وصلا إلى عين متوسة، أبصرا عن كثب خيمة، كان صاحبها يدعى بو حضرة الرّاشدي، وكان شيخا كبيرا. فرحّب بهما وسألهما: ((من أين جئتما؟)). فأجاباه: ((جئنا من عمالة تونس))، وقصّا عليه ما جرى معهما، وأخبراه بنسبهما. فقال لهما الشّيخ: ((إنّكم تنتمون إلى نفس القبيلة الّتي أنتمي إليها، وجئت من نفس البلاد الّتي جئتما منها)) إهـ. قال العدوانيّ: كانت فلاحة الأخضر ومخلوف بوادي الحمَّة. وأخيرا ذهب الأخضر إلى جبل متليلي، وسكن هُناك؛ ويدعى أعقابه أولاد الأخضر الحلفاويّة إهـ. قال عمّار اللّمّوشي: جنح الأخضر نحو الصّحراء الغربيّة إهـ. ونقل Masqueray أنّ الأخضر رأى في منامه، في أحد الأيّام، أنّ رجلا يسمّى سيّدي يحيى بن زكري، يقيم في القصور، غربيّ باتنا، قال له: ((ستكون غنيّا، إذا كنت قريبا منّي، بإذن الله)). فأفاق الأخضر، وأيقظ أخاه مخلوف والشّيخ بو حضرة، وقصّ عليهما رؤياه، فقالا له: ((هذه رؤيا حقّ))؛ وودّعاه، فركب حصانه، وانطلق حتّى عثر على المرابط سيّدي يحيى، ففرح به الأخير، وعرض عليه أن يزوّجه ابنته، فقبل الأخضر، وأعطاه سيّدي يحيى خيمة وكلّ ما يلزمه، وسأله عن مهنته، فأجابه الأخضر: ((أصنع السّلاح المسمّى الحلفاوي))، فلذلك سمّي الأخضر الحلفاويّ، وأحفاده اليوم حلفاء للعمامرة إهـ.

٭ كان الأخضر الحلفاويّة إحدى قبائل شاويّة بلّزمة، الّذين كانوا على عهد الأتراك من فئة أحرار بايليك قسنطينة (على علاقات عارضة)، وقد أصبحوا دواوير البريكات وتيلاطو (بلديّة عين التّوتة المختلطة)؛ وكان أولاد يوسف إحدى قبائل شاويّة بلّزمة، وقد أصبحوا دوّار سگّانة (إقليم قيّادة بريكة)؛ وكان أولاد يحيى بن زكري من فئة أحرار بايليك قسنطينة (على علاقات عارضة)، وهم مرابطون شرفاء، وقد أصبحوا دوّار القصور، الّذي انقسم إلى ثلاثة مجموعات، دائرتي الأبيار والقصور المحلّيّتين (بلديّة عين التّوتة المختلطة) ومركز Lambiridi [الأَبيار] الاستيطانيّ الّذي أصبح دائرة عيون العصافير المحلّيّة (بلديّة عين القصر المختلطة)؛ ذكره Rinn.

٭ ومِن الأخضر النّوافع، أصلهم من نواحي طبنة، ثمّ استوطنوا واحة فرفار، قرب بسكرة؛ ذكره Carette وWarnier. فيه دليل على إعمار الأخضر البربر الأوراسيّين واحةً مِنْ واحات الصّحراء. عكس ما يدّعيه هؤلاء من أنّهم أعراب صحراويّون عمروا جانِبًا من أوراس!

٭ خلاصة القول: الخضران أخلاط من لواتة وهوّارة وبعض العلويّين، جمعهم الأخضر التّوجينيّ، فسمّوا به.

شكرا.