ثبوت الإجماع على حرمة مس المصحف على غير وضوء

[ببوشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

عند من يتبع ابن حزم لن يثبت اي إجماع فعنده حتى القرآن لم يجمع السلف على أنه غير مخلوق وهذطا من قلة اتباعه وبعده عن الصراط المستقيم، ولن يقبل بثبوت الإجماع فيما دون العقيدة ولا غرابة فالرجل متترس بالاتباع لرد فهم السلف بله حتى إجماعهم والله الموعد.
ولا أدري من أعلم يفقه السلف ابن تيمية السلفي أو ابن حزم الجهمي؟.
ولا داعي للسفسطة فلا وقت لدي لمتابعة هذا الهراء.

في الحقيقة لا افهم مشكلتك بالضبط ما هي,ولذا سوف اترفع عن التلميحات السخيفة.

هذا العلامة ابن القيم,وان كنت لا تعرفه او لم تسمع به فهو اشهر تلاميذ الشيخ ابن

تيمية,يعني كل علمه اخذه عن الشيخ ابن تيمية,و الضاهر انك لا تؤمن باي عالم من

غير ابن تيمية,فهذا تلميذه فاقرأ جيدا ماذا يقول,وخاصة في مسألة هل هذا نهي كما

تدعيه انت ام هو اخبار.













فمن منا المتحذلق و الذي يتسفسط

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ببوشة

في الحقيقة لا افهم مشكلتك بالضبط ما هي,ولذا سوف اترفع عن التلميحات السخيفة.

هذا العلامة ابن القيم,وان كنت لا تعرفه او لم تسمع به فهو اشهر تلاميذ الشيخ ابن

تيمية,يعني كل علمه اخذه عن الشيخ ابن تيمية,و الضاهر انك لا تؤمن باي عالم من

غير ابن تيمية,فهذا تلميذه فاقرأ جيدا ماذا يقول,وخاصة في مسألة هل هذا نهي كما

تدعيه انت ام هو اخبار.













فمن منا المتحذلق و الذي يتسفسط

ليس الخلاف بيننا في الآية ، وهذا منك تحويل لأصل الخلاف ، فالآية لم أذكرها كدليل اصلا حتى تورد علي كلام ابن القيم رحمه الله ، والدليل كثير ومنه إجماع الصحابة المنقول عن شيخ الإسلام رحمه الله وكفى به سعة اطلاعا.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

ليس الخلاف بيننا في الآية ، وهذا منك تحويل لأصل الخلاف ، فالآية لم أذكرها كدليل اصلا حتى تورد علي كلام ابن القيم رحمه الله ، والدليل كثير ومنه إجماع الصحابة المنقول عن شيخ الإسلام رحمه الله وكفى به سعة اطلاعا.

العبرة بالادلة

[ببوشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

ليس الخلاف بيننا في الآية ، وهذا منك تحويل لأصل الخلاف ، فالآية لم أذكرها كدليل اصلا حتى تورد علي كلام ابن القيم رحمه الله ، والدليل كثير ومنه إجماع الصحابة المنقول عن شيخ الإسلام رحمه الله وكفى به سعة اطلاعا.

تصدق بالله ,امرك محير فعلا.

انك قلت ان الكلام في الاية هو نهي ,بينما الشيخ ابن القيم يقول

انه اخبار , ثم انك ذكرت بانه سبق لك ان جاوبت على الاية

فكيف تجاهلتها الان ؟فاين تجدني حولت اصل الخلاف؟

و الله اني اعذرك و اتفهم ارتباكك.

انت ادعيت بانه يوحد اجماعا على عدم لمس المصحف للغير طاهر

جيب ادلتك على كلامك, هات دليلك على اجماع الصحابة على عدم

لمس المصحف للغير طاهر,هات برهانك بالدليل القاطع و ليس

بالنسخ و الصق.

وانا قلت انه لا يوجد اجماعا بل يجوز للغير طاهر ان يلمس

المصحف او يحمله,وقدمت لك دليلا من صحابي و هو سلمان

الفارسي, ومن اخلص و اوفى تلميذ للشيخ ابن تيمية,وهو الشيخ

ابن القيم.

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ببوشة

تصدق بالله ,امرك محير فعلا.

انك قلت ان الكلام في الاية هو نهي ,بينما الشيخ ابن القيم يقول

انه اخبار , ثم انك ذكرت بانه سبق لك ان جاوبت على الاية

فكيف تجاهلتها الان ؟فاين تجدني حولت اصل الخلاف؟

راجع كلامي جيدا قبل الرد واترك الانفعال أنا قلت الآية عند من قال بها ولم أنسب القول إلي ، ويكفيني في تفسيرها قول السلف لا ابن القيم فحسب فتنبه ، وإن شئت نقلت لك آثارهم في تفسيرها.

و الله اني اعذرك و اتفهم ارتباكك.

الارتباك منك لتسرعك في الرد .

انت ادعيت بانه يوحد اجماعا على عدم لمس المصحف للغير طاهر

جيب ادلتك على كلامك, هات دليلك على اجماع الصحابة على عدم

لمس المصحف للغير طاهر,هات برهانك بالدليل القاطع و ليس

بالنسخ و الصق.

يا رجل نقلت لك كلام ابن تيمية في ذلك ، وعارضته بقول ابن حزم المتقدم عنه بغير فهم لكلام ابن حزم، هل تعلم أنت مخالفا من الصحابة في المسألة ؟ هل تعلم أحدا منهم أجاز مس المصحف بغير وضوء؟
إن جءت بهذا نقضت الإجماع وإلا لزمك الصمت ولا تقارع الحجج بالسفسطة والمكابرة الفارغة.
أما القص واللصق فظاهر من عملك بتصوير الصفحات فقط وهل هذا تحقيق عليم يا مسكين؟

وانا قلت انه لا يوجد اجماعا بل يجوز للغير طاهر ان يلمس

المصحف او يحمله,وقدمت لك دليلا من صحابي و هو سلمان

الفارسي,
ومن اخلص و اوفى تلميذ للشيخ ابن تيمية,وهو الشيخ

ابن القيم.

وابن القيم يتكلم عن معنى الآية ،لا عن خصوص مسألتنا إن كنت تعي ما تقرا ، ثم ذاك الكتاب ليس من تأليف ابن القيم بل هو جمع لمن بعده ، وكلامه الأصلي في بدائع الفوائد فتنبه قبل أن تنقل .
أما نقلك عن سلمان فليس امشكل في النقل بل في تقليدك لفهم ابن حزم الجهمي .

[ببوشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

راجع كلامي جيدا قبل الرد واترك الانفعال أنا قلت الآية عند من قال بها ولم أنسب القول إلي ، ويكفيني في تفسيرها قول السلف لا ابن القيم فحسب فتنبه ، وإن شئت نقلت لك آثارهم في تفسيرها.

ماذا تنتظر اني طلبت منك براهينك,والى الان لم ارى ولا

دليلا واحدا,نعم انقل تفاسيرهم للاية ولا تتردد.

الان صار ابن القيم ليس من السلف؟

يا رجل نقلت لك كلام ابن تيمية في ذلك ، وعارضته بقول ابن حزم المتقدم عنه بغير فهم لكلام ابن حزم، هل تعلم أنت مخالفا من الصحابة في المسألة ؟ هل تعلم أحدا منهم أجاز مس المصحف بغير وضوء؟
إن جءت بهذا نقضت الإجماع وإلا لزمك الصمت ولا تقارع الحجج بالسفسطة والمكابرة الفارغة.

الا تعتبر سلمان الفارسي من الصحابة؟

فهو اجاز لمس المصحف بدون طهارة.

فكفاك تهريجا.


وابن القيم يتكلم عن معنى الآية ،لا عن خصوص مسألتنا إن كنت تعي ما تقرا ، ثم ذاك الكتاب ليس من تأليف ابن القيم بل هو جمع لمن بعده ، وكلامه الأصلي في بدائع الفوائد فتنبه قبل أن تنقل .
أما نقلك عن سلمان فليس امشكل في النقل بل في تقليدك لفهم ابن
حزم الجهمي .

ابن القيم يتكلم عن معنى الاية,والاية على ماذا تتكلم

حسب فهمك انت؟

اليست تتكلم على مس الكتاب المكنون,الذي جعلته

انت بفهمك انه المصحف الذي بين ايدينا,وبنيت

على الاية او من تنقل عنه,منع لمسه لعير الطاهر؟

ناقش اصل الموضوع و لا دخل لك بابن حزم.

لقد ظهر تخبطك جليا الان,و حالتك هذه تدعو للشفقة,ولذا ينطبق عليك ما قاله

الشيخ صفي الدين الهندي للشيخ ابن تيمية.