عرش ريغه الظهاره و القباله فى الشرق الجزائرى

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو زيان

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أمّا بعد .. أخي عَلاَّم!
1. ليس أريغ اسم رَجُل! بل هي كلمة بربريّة، معناها السّبخة؛ فمن يكون منها يقال له الرّيغيّ؛ نقله ياقوت.
2. لا يُعرف شيء عن تاريخ وادي أريغ قبل القرن 12م؛ فلم يذكر القدماء واحات ريغ؛ إذ هي لاحقة للسّيطرة الرّومانيّة؛ وأوّل إشارة إليها كانت في عهد الإمام الرّستميّ، أفلح بن عبد الوهّاب (823م-871م)؛ وفي منتصف القرن 10م كان يسكنها طوائف من مغراوة الإباضيّة؛ نقله lewicki.
4. عرّفتنا الحوليّات الإباضيّة، وكذا المصادر السّنّيّة، بأسماء قصور: تگّرت وتماسين وتيجْديث وتالا عيسى بن يَرْصوكاسَن وأَجْلو الشّرقيّة وأجْلو الغربيّة (بُلَيْدَةُ عَمْرٍو) وتين يسْلي وتين وال وتين زارْنين وتين وَلِّيل وتين يسْلا وقَصْرِ بني نوبَة وتين تامَرْنا وتين سْليمان وأَگُوگ! وعدد هاته القصور، اليوم، خمس وثلاثون، المُغَيَّر وسيّدي خليل ودندوگة والبارد والزّاوية وجامعة وتينَگْنيدين ومازَر ووغلانة الكبيرة ووغلانة الصّغيرة وسيّدي عمران وتامرنا الجديدة وتامرنا القديمة وسيّدي راشد (قريتان) وبْرام ومَگَّر وسيّدي سليمان والقصور ومْگارين القديمة ومْگارين الجديدة وغَمْرَة وزاويّة سيّدي العابد والحُرَيْحِرة وزاويّة سيّدي عبد السّلام وتابَسْبَسْت وزاويّة سيّدي بو جنان وبُليْدة عمْرو وتْلاليس والعاليّة وتْماسين؛ ذكره daumas.
5. أكثر سكّان وادي ريغ من مغراوة، من زاناتة، مثل بني تاكْسينْت وبني وَرْزَزْمار وبني يُوجين وبني سيتَتَّن وبني زَلْغين وبني وَلِّيل وبني وَرْتيزَلَن وبني يلَنْت ويَطَّوَّفْت وبني سنجاس وبني يفْرَن وغَمْرَة؛ كذا في الحوليّات الإباضيّة.
6. أكثر أهل تلك الأمصار من العزّابة والنّكاريّة، من الإباضيّة؛ ذكره ابن خلدون.
7. بقي اللّسان البربريّ مُنحصِرا في تْماسين وبُلَيْدة عمرو ومْگارين وغَمْرة مَگَّر؛ ذكره r. Basset.
8. يدّعي الحشاشنة إلى الحشّان (ينطقونها الحسّان)، يقولون إنّه جاء مع عقبة بن نافع الفهريّ!!! ويقال أيضا إنّه حسّان بن النّعمان الغسّاني!!! والصّحيح أنَّهم رجال الحشّان، وهم فلاّحون أطْلق عليهم هذا الاسم لجلبهم الفسيل من النّخل من بلاد الزّاب، منذ القديم؛ فلمّا كان لسان القوم بربريّا، كان يقال لهم ((يريازَن اَنْ تيزدايت)) [1]، أي رجال النّخلة؛ كذا عند محمّد الطّاهر المولاتيّ التّابسبستيّ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] نقول في لهجتنا الشّاويّة: يرْگازَن اَنْ تَزْدايْث (رجال النّخلة).


.. شكرا.

شكراا استاذ ابو زيان

تقريبا لقد ذكرت كل القرى و القصور التى فى منطقتنا ماعدا اسم الحريحيره نسميه الهريهيره بالهاء

لكن اخى الكريم

اين هم ريغه لم نعد نرى احد ابيض ذو ملامح مثل ريغه فى سطيف مثلا ؟؟؟؟؟ الكل ذو ملامح زنجيه و ألوان سوداء ؟؟؟؟

هاته المنطقه انا ولدت فيها و ترعرت فيها أأكد لك كل الحشاشنه بدون استثناء ذو ملامح زنجيه و بشره سوداء وفيهم بعض اصحاب البشره الفاتحه واغلبهم ناتج عن تزاوج من نساء بيضاوات من الشمال او ناتج عن تصاهر مع عرب وادى ريغ

اين وضعت اخى ابو زيان قانون تحرير العبيد عام 1848 الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث و طبق فى تقرت و وادى ريغ وورقله و الرحاله لا رجو الفرنسيى ذكر هذا فى كتابه من بسكره الى غدامس

بن دومه المولاتى يذكر ان اغلبية الحشاشنه قادمين من ادرار وتوات من العبيد المحررين اى الحراطين و المستفيدين من قانون 1848م

ايضا كذالك نلاحظ بعد استعمار وادى ريغ من طرف فرنسا فى حدود 1854 م بدأت فرنسا فى زراعة النخيل و احتاجه الى يد عامله و استفادت من تحرير العبيد الزنوج و استغلتهم فى زراعة النخيل

هناك فعلا حشاشنه ناطقين بلهجه بربريه وهم ذو ملامح زنجيه طاغيه و ألوان سوداء لا يمنك ان تفرق بينهم و بين اى افريقى من الكنغو او الطوقو و نسميهم بالقباله الحشاشنه و نميزهم على الحشاشنه العرب اى الذين لسانهم عربى

يقول العدوانى عن هؤلاء انهم سلالة عبد للنمامشه هرب و استقر فى تقرت ووادى ريغ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



خلاصه

ما وصلت اليه من خلال ابحاثى

ان الحشاشنه هؤلاء ذو اغلبيه زنجيه عربية اللسان و فيهم بعض العائلات العربيه و البربريه القديمه مندمجه فيهم

اما ريغه اغلبهم توزعوا بين الاقاليم اكثرهم فى حلف العزابه المزابيه الآن
و يقال انه هناك من تعرب منهم وهم بنى براهيم و اندمجوا فى عرب الشعانبه و الله اعلم


و شكرا استاذ ابو زيان