العلاقة الحميمة بين الأشعرية الجهمية والصوفية القبورية

[ناصرالدين الجزائري]

المعطل يعبد عدماً .. والمشبه يعبد صنماً

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

المعطل يعبد عدماً .. والمشبه يعبد صنماً

لا اله الا الله محمد رسول الله

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

المعطل يعبد عدماً .. والمشبه يعبد صنماً

هل معنى ذلك انني أؤمن بأن الله موجود يجب ان أصفه بالجوارح والجسمية والملل والتأذي والمكر والخداع والحركة والنزول .... والخ ؟؟؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم
( قل هو الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفوا أحد )


(ليس كمثله شي وهو السميع البصير )
( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

هل معنى ذلك انني أؤمن بأن الله موجود يجب ان أصفه بالجوارح والجسمية والملل والتأذي والمكر والخداع والحركة والنزول .... والخ ؟؟؟؟

المعطل يعبد عدماً .. والمشبه يعبد صنماً

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

هل معنى ذلك انني أؤمن بأن الله موجود يجب ان أصفه بالجوارح والجسمية والملل والتأذي والمكر والخداع والحركة والنزول .... والخ ؟؟؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم
( قل هو الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفوا أحد )


(ليس كمثله شي وهو السميع البصير )
( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير

يقول صهيب الرائع بنفس طريقة ردك على الاخ: هل معنى ذلك أن اثباتي لصفات الله التي أثبتها لنفسه في القران يستوجب وصفي له بالتجسيم؟ان نحن اثبتنا أن لله يدان مثلما ورد ذلك في القران فهل هذا يعني ان يدا الرحمان كيدي الانسان مثلا حسب ظنك ؟ الله يحكم بين الناس والقاضي يحكم بين الناس فهل هذا يعني أن الله مثل القاضي الذي هو انسان بحجة اشتراكهما في القضاء بين الناس؟ الله يسمع ويرى والانسان يسمع ويرى فهل هذا يعني أن الله يشبه الانسان حسب زعمك لانهما اشتركا في السمع والبصر؟ انت ستعرف الاجابة وحدك ان كنت سليم الفطرة

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب رائع

يقول صهيب الرائع بنفس طريقة ردك على الاخ: هل معنى ذلك أن اثباتي لصفات الله التي أثبتها لنفسه في القران يستوجب وصفي له بالتجسيم؟ان نحن اثبتنا أن لله يدان مثلما ورد ذلك في القران فهل هذا يعني ان يدا الرحمان كيدي الانسان مثلا حسب ظنك ؟ الله يحكم بين الناس والقاضي يحكم بين الناس فهل هذا يعني أن الله مثل القاضي الذي هو انسان بحجة اشتراكهما في القضاء بين الناس؟ الله يسمع ويرى والانسان يسمع ويرى فهل هذا يعني أن الله يشبه الانسان حسب زعمك لانهما اشتركا في السمع والبصر؟ انت ستعرف الاجابة وحدك ان كنت سليم الفطرة

-+من قال ذلك ؟؟يكفي ان تقول ان لليد كيفية تعتبر مجسم سواءا قلت تشبه ولا تشبه .
دعك من الفطرة فانت لا تعرف معنها ، لوسلمت هذه الفطر ما بعث الله الرسل
-السمع والبصر وغيرها من الصفات هي عندنا صفات معاني ، اما انتم فتعتبرونها صفات اعيان ....اي اجزاء من الذات ولكن لا تنفصل
-

[صهيب رائع]

[quote=ابو الفداء الجلفي;1055025512] -+من قال ذلك ؟؟يكفي ان تقول ان لليد كيفية تعتبر مجسم سواءا قلت تشبه ولا تشبه .
دعك من الفطرة فانت لا تعرف معنها ، لوسلمت هذه الفطر ما بعث الله الرسل
-السمع والبصر وغيرها من الصفات هي عندنا صفات معاني ، اما انتم فتعتبرونها صفات اعيان ....اي اجزاء من الذات ولكن لا تنفصل
-[/quote]
يقول لك صهيب الرائع وهو محتار في امركم: كلامي بسيط والرد عليه يجب ان يكون بسيطا للجميع ولا يحتاج منك استعمال مصطلحاتكم الفلسفية لتعقيد الامر وتدويخ الناس, صفات معاني وصفات اعيان؟ ماهذه المصطلحات الغريبة التي تتحفوننا بها؟ اي انسان عادي عندما تقول له الله يسمع ويرى حتى الطفل الذي يتقن العربية سيفهمها دون اشكال ولا تفلسف, ثم من قال لك أن سمع الله كسمع الانسان؟ وبصره كبصر الانسان ويداه كيدي الانسان؟ واستواءه كاستواء الانسان وهلم جرا؟ الله يسمع كل البشر وهم يتكلمون في ان واحد, فهل ترى أن سمع الله وسمع الانسان متشابهان؟ اتسائل كيف سيكون ظل الله يوم القيامة هل الظل الذي سيستظل المؤمنون فيه يوم لا ظل الا ظله هو معنى ؟ المؤمنون سيرون الله يوم القيامة وسيرون وجهه الكريم, هل تريدون أالقول أن المؤمنين سيرون معنى الله وليس الله؟يعني طلاسم غريبة تتكلمون بها؟

[ابو الفداء الجلفي]

[quote=صهيب رائع;1055025715]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

-+من قال ذلك ؟؟يكفي ان تقول ان لليد كيفية تعتبر مجسم سواءا قلت تشبه ولا تشبه .
دعك من الفطرة فانت لا تعرف معنها ، لوسلمت هذه الفطر ما بعث الله الرسل
-السمع والبصر وغيرها من الصفات هي عندنا صفات معاني ، اما انتم فتعتبرونها صفات اعيان ....اي اجزاء من الذات ولكن لا تنفصل
-[/quote]
يقول لك صهيب الرائع وهو محتار في امركم: كلامي بسيط والرد عليه يجب ان يكون بسيطا للجميع ولا يحتاج منك استعمال مصطلحاتكم الفلسفية لتعقيد الامر وتدويخ الناس, صفات معاني وصفات اعيان؟ ماهذه المصطلحات الغريبة التي تتحفوننا بها؟ اي انسان عادي عندما تقول له الله يسمع ويرى حتى الطفل الذي يتقن العربية سيفهمها دون اشكال ولا تفلسف, ثم من قال لك أن سمع الله كسمع الانسان؟ وبصره كبصر الانسان ويداه كيدي الانسان؟ واستواءه كاستواء الانسان وهلم جرا؟ الله يسمع كل البشر وهم يتكلمون في ان واحد, فهل ترى أن سمع الله وسمع الانسان متشابهان؟ اتسائل كيف سيكون ظل الله يوم القيامة هل الظل الذي سيستظل المؤمنون فيه يوم لا ظل الا ظله هو معنى ؟ المؤمنون سيرون الله يوم القيامة وسيرون وجهه الكريم, هل تريدون أالقول أن المؤمنين سيرون معنى الله وليس الله؟يعني طلاسم غريبة تتكلمون بها؟

انت لا تعرف عقيدتك اذن ، دع اخاك متبع السلف يجيب على ذلك انت لا تعرف فقط، وعقيدتك سليمة ما دمت جاهل
-ظل الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بيت الله ؟؟؟؟ روح الله ؟؟ نفس الرحمان؟؟؟ ادرج يابني انت لاتعرف هذه الاشياء

[ناصرالدين الجزائري]

[quote=ابو الفداء الجلفي;1055025759]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب رائع

انت لا تعرف عقيدتك اذن ، دع اخاك متبع السلف يجيب على ذلك انت لا تعرف فقط، وعقيدتك سليمة ما دمت جاهل
-ظل الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بيت الله ؟؟؟؟ روح الله ؟؟ نفس الرحمان؟؟؟ ادرج يابني انت لاتعرف هذه الاشياء

ظل الله .. و بيت الله .. و روح الله .. فما هو وجه الله ؟
و كيف يراه أهل الجنة إذا لم تكن له كيفية ؟

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

-+من قال ذلك ؟؟يكفي ان تقول ان لليد كيفية تعتبر مجسم سواءا قلت تشبه ولا تشبه .
دعك من الفطرة فانت لا تعرف معنها ، لوسلمت هذه الفطر ما بعث الله الرسل
-السمع والبصر وغيرها من الصفات هي عندنا صفات معاني ، اما انتم فتعتبرونها صفات اعيان ....اي اجزاء من الذات ولكن لا تنفصل
-

المشبه يقول أن كيفية صفات الرحمان هي مماثلة لكيفية صفات المخلوق و دليله هواه .. لهذا قلنا أنه يعبد صنما
المعطل يقول أن الصفات ليست لها كيفية و دليله هواه .. و لهذا قلنا أنكم تعبدون عدما ..

و مثبت الصفات يقول أن لكل الصفات كيفية و لا يعلمها إلا الله و دليله القرآن و السنة ..