الأساتذة المجازون لولاية البويرة يراسلون أعلى سلطات البلاد لرفع الإجحاف

[si_felan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستاذ متوسط

إليكم المراسلة الموجهة من الأساتذة المجازين سابقا لولاية البويرة العاملون في المتوسطات الى أعلى سلطات البلاد لطلب رفع الإجحاف فيما يخص التصنيف .

البسملة1

أساتذة التعليم المتوسط الحاملون للشهادات الجامعية (المجازون سابقا )

البويرة في 11/11/2013

الى السيّد: وزير التربية الوطنية

الموضوع : توضيح و طلب إنصاف

نحن أساتذة التعليم المتوسط الحاملون لمختلف الشهادات الجامعية ( ليسانس ، مهندس دولة ، ماجستير) المجازون سابقا تفاجئنا بالقرار الأخير لوزارة التربية الوطنية القاضي بإدماج أساتذة التعليم الأساسي ممّن تلقوا تكوينا شكليا و تحصلوا على شهادات لا قيمة علمية لها في رتبة أستاذ مكّون (صنف 15 ) و أستاذ رئيسي (صنف 13 ) في حين تمّ تجاهلنا نحن أصحاب الشهادات الحقيقية و الإبقاء علينا في ذيل الترتيب فهل يعقل ذلك ؟

سيدي الوزير نرجو منكم تدارك هذا التناقض الصارخ و ذلك بإدماجنا في رتبة أستاذ رئيسي (صنف 13) لمن يملكون أقدمية 5 سنوات و في رتبة أستاذ مكّون (صنف 15 ) لمن يملكون أقدمية 10 سنوات .

سيّدي الوزير لا نطلب منكم إلا معاملتنا كما تمّت معاملة زملائنا المجازين العاملين في الابتدائي حيث أدمجوا مباشرة في رتبة أستاذ رئيسي للمدرسة الابتدائية (صنف 12 ) دون شرط الأقدمية و أدمجوا في رتبة أستاذ مكون في التعليم الابتدائي (صنف 14 ) لمن يملك أقدمية بـ 10 سنوات فيما أدمج من كانوا في المتوسط و بنفس الأقدمية أي 10 سنوات في رتبة أستاذ رئيسي (صنف 13) فهل هذا معقول ؟

أخيرا نرجو منكم سيّدي الوزير إنصافنا و إدماجنا في رتبتي أساتذة رئيسيين و أساتذة مكّونين للتعليم المتوسط لأننا الأحقّ بهذه الرتب هذا إن كان لشهاداتنا الجامعية قيمة عندكم . و دمتم في خدمة الوطن سيّدي الوزير

ملاحظة : العريضة مرفقة بقائمة توقيعات الأساتذة المعنيين .

نسخة إلى :

- فخامة رئيس الجمهورية

- معالي الوزير الأول

- السيّد رئيس لجنة التربية بالمجلس الشعبي الوطني

- السيّد المدير العام للوظيفة العمومية

- السيّد والي ولاية البويرة

- السيّد مدير التربية لولاية البويرة

- السيّد رئيس مصلحة الوظيف العمومي لولاية البويرة

- وسائل الإعلام المكتوبة و المرئية

المراسلة تجدونها على شكل ملف word في المرفقات نرجو من الأساتذة المجازين عبر كل ولايات الوطن تحميلها و إرسالها مرفوقة بقائمة الإمضاءات الى السلطات المحلية في ولاياتهم و الى السلطات المركزية و كذا وسائل الإعلام في انتظار تنظيم تحركات أخرى في المستقبل القريب لإسماع صوتنا و استرجاع حقنا في الترقية الى رتبتي الرئيسي و المكون إن شاء الله .

ما ضاع حق وراءه طالب

محقورتي يا جارتي

دائما حتى في المطالبة بحقوقكم تحملون الغل للا خرين الله لا يوفقكم

[هيكل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة si_felan

محقورتي يا جارتي

دائما حتى في المطالبة بحقوقكم تحملون الغل للا خرين الله لا يوفقكم

[size="6"]نتمنى لك نفس الأمنية " لاوفّقك الله" يا من عقّدته كلمة مجاز[/size].

[شعلال جمال الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة si_felan

محقورتي يا جارتي

دائما حتى في المطالبة بحقوقكم تحملون الغل للا خرين الله لا يوفقكم

حين سكت أهل الحق عن الباطل
توهم أهل الباطل أنهم على حق
الله يهديك و يهدي امثالك فو الله فالذي نفسه بغير جمال لا يرى في الوجود شيئا جميلا

[si_felan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعلال جمال الدين

حين سكت أهل الحق عن الباطل
توهم أهل الباطل أنهم على حق
الله يهديك و يهدي امثالك فو الله فالذي نفسه بغير جمال لا يرى في الوجود شيئا جميلا

اقرأ واش كاتب صاحبك الاقتباس بالاحمر ثم أرني الحق من الباطل

يتفاجأ صاحبك بادماج زميل له ...مع أنه صاحب حق أصيل..هكذا تسمى قانونا ...عوض أن يهنئه ..يتفاجأ

خاطبتك أنت دون غيرك لأنه من خلال طرحك ستتفهم

[شعلال جمال الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة si_felan

اقرأ واش كاتب صاحبك الاقتباس بالاحمر ثم أرني الحق من الباطل

يتفاجأ صاحبك بادماج زميل له ...مع أنه صاحب حق أصيل..هكذا تسمى قانونا ...عوض أن يهنئه ..يتفاجأ

خاطبتك أنت دون غيرك لأنه من خلال طرحك ستتفهم

ما اعرفه أنه لما عين الاستاذ المجاز كان تصنفه اعلى من تصنيف المعلم و مدير المدرسة و استاذ الاساسي و مدير المتوسطة و مقتصده ,,,,, وانظر تصنيفه اليوم ثم انظر حجم التكالب عليه و تذكر قول شاعر اطرح الدنيا فمن عادتها * * * تخفض العالي وتعلي من سفل

[si_felan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعلال جمال الدين

ما اعرفه أنه لما عين الاستاذ المجاز كان تصنفه اعلى من تصنيف المعلم و مدير المدرسة و استاذ الاساسي و مدير المتوسطة و مقتصده ,,,,, وانظر تصنيفه اليوم ثم انظر حجم التكالب عليه و تذكر قول شاعر اطرح الدنيا فمن عادتها * * * تخفض العالي وتعلي من سفل

استشهدت ببيت شعري و لسان حالك يقول اذن كل الناس سفالة و المجاز في عليين؟؟؟؟؟؟
لم ينكر أحد على أحد المطالبة بحقه.....لكن هل رأيت ما كتب الزميل؟؟؟
توظيف المجازين كان حالة لظروف خاصة..اليوم صارت الليسانس هي شهادة التوظيف


الاستاذ المجاز غاب عن ذهني أنه قدم برنامجا خاصا فرخ العباقرة.....

حطوا رجليكم في الارض ..كل من لم يوفق في اختصاصه ذهب للتغليم


لم تجبني عما كتب زميلك...رسالة من النخبة للوزير تحمل خطأ

[شعلال جمال الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة si_felan

استشهدت ببيت شعري و لسان حالك يقول اذن كل الناس سفالة و المجاز في عليين؟؟؟؟؟؟
لم ينكر أحد على أحد المطالبة بحقه.....لكن هل رأيت ما كتب الزميل؟؟؟
توظيف المجازين كان حالة لظروف خاصة..اليوم صارت الليسانس هي شهادة التوظيف


الاستاذ المجاز غاب عن ذهني أنه قدم برنامجا خاصا فرخ العباقرة.....

حطوا رجليكم في الارض ..كل من لم يوفق في اختصاصه ذهب للتغليم


لم تجبني عما كتب زميلك...رسالة من النخبة للوزير تحمل خطأ

صحيح ان لمعلمي فضل كبير علي لا أنساه ما حييت لكني انتقلت الى المتوسطة فجلست امام اساتذة كثر تعلمت منهم ما لم اتعلمه من معلمي فلهم علي فضل كبير لا انساه ما حييت ثم انتقلت الى الثانوية فزدت تعلما من اساتذة اضافوا و افادوا فلهم علي فضل لا انساه ماحييت ثم انتقلت الى جامعة كبيرة فسمعت من اساتذة اغزر علم فتعلمت منهم مالم اتعلمه سلفا فلهم علي فضل كبير و ادعو الله مخلصا ان يجازي كل من علمني جزاء موفورا في الدنيا و الاخرة
قال تعالى : " ‏‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ" ‏[‏المجادلة‏:‏ 11‏]‏ و تمتع بقول شاعر لا يمنعنك الكبر أن تأخذ عن أصغر منك فهو غبن فعلمن
أن كان منك بالفنون أعلمَ و للمسائل العظام أفهمَ
فقد روى الأشياخ عن طلابهم كما روى الزهري عن مالكهم
و الأخذ عن شيخ مشارك أتمّ نفعا لطلاب العلوم و أعمّ
من لم يكن له شيوخ اجتنب أخذك عنه لا تكن كالمحتطب
إذ من بطون الكتْب قد تفقها كما يقول الشافعي ذو النهى

[البيروني2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعلال جمال الدين

ما اعرفه أنه لما عين الاستاذ المجاز كان تصنفه اعلى من تصنيف المعلم و مدير المدرسة و استاذ الاساسي و مدير المتوسطة و مقتصده ,,,,, وانظر تصنيفه اليوم ثم انظر حجم التكالب عليه و تذكر قول شاعر اطرح الدنيا فمن عادتها * * * تخفض العالي وتعلي من سفل

انت تكذب انت لست استاذ او استاذ حديث العهد الاستاذ المجاز سابقا صنف في نفس التصنيف مع استاذ التعليم الاساسي في السلم 11 لكن نقابة الانباف رات غير ذلك فقامت القائمة ووقفة احتجاجية في العاصمة فصنف في الرتبة 12 اما سابقا استاذ التعليم الاساسي في السلم 14 -3 والمجاز في 14-5 اما المدير في الصنف 16 -2

[شعلال جمال الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيروني2

انت تكذب انت لست استاذ او استاذ حديث العهد الاستاذ المجاز سابقا صنف في نفس التصنيف مع استاذ التعليم الاساسي في السلم 11 لكن نقابة الانباف رات غير ذلك فقامت القائمة ووقفة احتجاجية في العاصمة فصنف في الرتبة 12 اما سابقا استاذ التعليم الاساسي في السلم 14 -3 والمجاز في 14-5 اما المدير في الصنف 16 -2

اولا انا و الحمد لست بكاذب قال تعالى " وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا " ( النساء آية 112 ) و قال ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً (58) الأحزاب
ثانيا حينما يكون مثلك استاذا لا اتشرف بالاستاذية
ثالثا حينما نتكلم عن الاستاذ المجاز فاننا نتحدث عن الفترة ما قبل 1جانفي 2008 لانه انطلاقا من التاريخ المذكور لا وجود للاستاذ المجاز و كل الاساتذه المجازون ادمجوا في احدى الرتب التالية (استاذ تعليم متوسط أو استاذ تعليم متوسط رئيس أو استاذ تعليم ابتدائي رئيس أو مكون في المدرسة الابتدائية )
اخيرا تعلم أن :
)للحديث مع الغير في الإسلام أصول وآداب ينبغي للمسلم مراعاتها حتى يكون المرء ملتزمًا حدود الله، عاملاً في مرضاته، متجنبًا مساخطه.
). الغاية من الحوار إقامة الحجة ودفع الشبهة والفاسد من القول والرأي.
)التزام القول الحسن: إن من أهم ما يتوجه إليه المُحاور في حواره التزام الحُسنى في القول والمجادلة، ففي محكم التنزيل: { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَن }(الاسراء:53). { وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن } (النحل: 125). { وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً }(البقرة:83).
)هناك أمور قد يقع فيها اللسان فتورد صاحبها الموارد، وقد تهوي بالحوار وتعطل سيره أو تحوله إلى جدل عقيم أو تبادل سباب وشتائم، ولذلك ينبغي للمحاور أن يحذرها. ومنها:

1- اختيار الألفاظ والمعاني التي تقود إلى الجدل، أو تستثير الفتن والمشكلات.

2- إظهار التفاصح والتشدق في الكلام تيهًا على الآخرين واستعلاء.

3 – الغيبة: فإن المناظر لا ينفك عن حكاية كلام خصمه ومذمته، فيحكي عنه ما يدل على قصور كلامه وعجزه ونقصان فضله، وهو الغيبة.

4 – الكذب: ربما لا يقدر المناظر على محاورة خصمه، فيلجأ إلى الكذب عليه، فينسبه إلى الجهل والحماقة وقلة الفهم، تغطية لعجزه فيقع في الكذب.

5- تزكية النفس والثناء عليها بالقوة والغلبة والتقدم على الأقران، كقوله: لست ممن يخفى عليه أمثال هذه الأمور ونحو ذلك مما يتمدح به على سبيل الادعاء.
)وقد قال علماؤنا : إن أكثر الجهل إنما يقع في النفي؛ الذي هو الجحود والتكذيب لا في الإثبات، لأن إحاطة الإنسان بما يُثْبتُه أيسر من إحاطته بما ينفيه؛ لذا فإن أكثر الخلاف الذي يُورث الهوى نابع؛ من أن كل واحد من المختلفين مصيب فيما يُثْبته أو في بعضه، مخطيء في نفي ما عليه الآخر.

[ابو اسامة زاكي 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة si_felan

محقورتي يا جارتي

دائما حتى في المطالبة بحقوقكم تحملون الغل للا خرين الله لا يوفقكم

لا تبتأس لفعل مثل هؤلاء ...
ففي ظل ظلم الوزارة لأساتذة المدرسة الأصيلة الذين تخرج أغلبهم من خريجي معاهد تكوين الأساتذة تجد هؤلاء ممن أدمج أو وُظف لأنه لم يجد وظيفة في تخصصه ، أو لم ولن يستطيع العمل في موقعه الأصلي ووظيفته التي درس من أجلها أو تكون لها ... تجده يتطاول ومن فراغ وبفراغ، وعلى من علموه ولا زالوا كذلك ... سحقا لمن يتطاول على المعلم والأستاذ عامة، وأعمدتها من معلمي وأساتذة الأساسي للمدرسة الجزائرية الأصيلة ...

[محمد نسومة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة si_felan

محقورتي يا جارتي

دائما حتى في المطالبة بحقوقكم تحملون الغل للا خرين الله لا يوفقكم

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,يقرأ ما فيه