لماذا لم يحكم مرسي بالشريعة ؟

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

هل إعادة الإسلام إلى الدولة ليس من الكتاب والسنة بفهم سلف الأمّة
بمجرّد أن تكون متبعا للكتاب والسنّة بفهم سلف الأمّة فأنت تسعى لإقامة الخلافة الإسلامية
إلاّ إذا اعتبرتَ العمل إقامة الخلافة الإسلامية ليس من نهج الصحابة والتابعين

قلت لك هذا مبدأ عام يشترك فيه كل العاملين للإسلام بمختلف اتجاهاتهم فلن تجد أحدهم يقول لك أني لا اتبع منهج السلف في التغيير في إرجاع الخلافة رغم هذا تجد فروق بين هذه اتجاهات في طريقتها للوصول للخلافة و تبقى كلها على طريقة السلف الصالح
بل حتى المسلم العادي الذي لا يعمل على اعادة الخلافة يقول لك أنا على فهم السلف الصالح

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

أضرب لك مثلا
أنا وجماعة من الناس قررنا أن نعمل على إعادة الخلافة الإسلاية أو الدولة الإسلامية أو سمها كما شئت
فسمينا أنفسنا مثلا بأنصار الخلافة
فسألنا مسلم من عامة المسلمين:
هل الإنتساب إلى أنصار الخلافة واجب أو لا ؟
نجيبه: وهل أنت تريد عودة الخلافة أم لا
يقول: نعم
نقول له : إذن يجب أن تنضم إلى أنصار الخلافة

فما رأيك ؟

ليس واجبا عليه الانضمام لجماعتكم
قولك بوجوب أن يدخل في جماعتكم يعني أنكم الوحيدين على الحق و أنه لا يمكن أن يوجد طريقة أخرى لإرجاع الخلافة غير طريقتكم.
الذي يجب عليه أمر واحد هو ان لا يقف ضد من يريد إرجاع الخلافة أو إقامة دولة إسلامية
أما العمل لإقامة هذه الدولة فهو فرض كفاية ثم يستطيع هو ان ينشئ جماعة أخرى لنفس الهدف و لكن نظرية أخرى وسيلة أخرة غير وسيلتكم
بعبارة أخرى يسد ثغرا من ثغور الإسلام
قد تكون جماعة تعتني بتشجيع الناس لعودة إلى عبادة الله وتعالى لاحقة من صلاة في المساجد و التزام الحفاظ على السنن من صلاة الليل و لنوافل و صيام النافلة... الخ فهذه سددت ثغرا من ثغر الإسلام انطلاقا أن شرط التمكن هو عبادة الله تعالى
و جماعة أخرى تختص في تصحيح عقيدة المسلمين على أساس أن الله لايغفر الشرك
و أخرى مكونة من علماء قانون و فقهاء يعملون على جعل الفقه الإسلامي على شكل مواد لكي يسهل على القضاة التعامل معه في عصرنا
أخر ترى أن العمل السياسي كحزب هي وسيلة للإصلاح السياسي
و جماعة أخرى لها من القدرات البشرية الممكنة من جميع المجالات تعمل على جميع الجبهات
كل واحدة من هذه الجماعات تسد ثغرا من ثغور الإسلام .

و الكل يعمل على التحضير لإقامة الدولة الإسلامية

[خليل صلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل صلاح

حسنا
رد على النقاط التي طرحتها شخصيا

انتظر ردك حول نقاط عن ال سعود
1. كيف يقول السعودية و علماؤها ....لا يجوز الخروج عن الحاكم مهما كان فاسقا
بينا تدعم السعودية المقاتلين في سوريا ضد النظام السوري
و كذلك تدمير العراق

2. رضوخ لا متناهي من السعودية لامريكا
في حرب العراق ، و المساهمة السعودية في تدمير العراق ، بدءا من امكانية استعمال الطيران الامريكي للاجواء السعودية بشكل مطلق
اتخاذ المطارات السعودية كقواعد لقصف العراق

3. موقف السعودية المخز من القضية الفلسطينية
و مبادرة بيع فلسطين ( ما يسمى مبادرة السلام العربية) و التي اعلنتها السعودية
و للاسف وافقت عليها الدول العربية

4. هل تعرف اصلا من هم ال سلول و من عينهم ملوكا للسعودية ؟؟

انتظر الرد ,,,


و كما قال الاخ "توفيق"
شمس الدين بوروبي له الحق أن يقول رأيه
عجبا لكم ، تعطون الحق للكلام عن الإسلام لكل من يوافقكم الرأي و لم كان علمه قايلا بل حفظ بعض المسائل التي هي حديث الوهابيين فيصبح له الحق الكلام بل الرد على علماء
أما مخالفيكم فليس له الحق لسبب واحد هو هو عدم اتفاقه معكم

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ليس واجبا عليه الانضمام لجماعتكم
قولك بوجوب أن يدخل في جماعتكم يعني أنكم الوحيدين على الحق و أنه لا يمكن أن يوجد طريقة أخرى لإرجاع الخلافة غير طريقتكم.
الذي يجب عليه أمر واحد هو ان لا يقف ضد من يريد إرجاع الخلافة أو إقامة دولة إسلامية
أما العمل لإقامة هذه الدولة فهو فرض كفاية ثم يستطيع هو ان ينشئ جماعة أخرى لنفس الهدف و لكن نظرية أخرى وسيلة أخرة غير وسيلتكم
بعبارة أخرى يسد ثغرا من ثغور الإسلام
قد تكون جماعة تعتني بتشجيع الناس لعودة إلى عبادة الله وتعالى لاحقة من صلاة في المساجد و التزام الحفاظ على السنن من صلاة الليل و لنوافل و صيام النافلة... الخ فهذه سددت ثغرا من ثغر الإسلام انطلاقا أن شرط التمكن هو عبادة الله تعالى
و جماعة أخرى تختص في تصحيح عقيدة المسلمين على أساس أن الله لايغفر الشرك
و أخرى مكونة من علماء قانون و فقهاء يعملون على جعل الفقه الإسلامي على شكل مواد لكي يسهل على القضاة التعامل معه في عصرنا
أخر ترى أن العمل السياسي كحزب هي وسيلة للإصلاح السياسي
و جماعة أخرى لها من القدرات البشرية الممكنة من جميع المجالات تعمل على جميع الجبهات
كل واحدة من هذه الجماعات تسد ثغرا من ثغور الإسلام .

و الكل يعمل على التحضير لإقامة الدولة الإسلامية

جميل
ليس واجبا عليه ان بنضم إلى جماعتنا "أنصار الخلافة" التي تدعوا لأقامة الخلافة
وليس واجبا عليه الانضمام إلى جماعة "الإسلاميين" التي تعمل على إقامة الخلافة
وليس واجبا عليه الإنضمام إلى جماعة كذا التي تدعوا لإقامة الخلافة

فماذا يفعل صاحبنا ؟؟

مع أنّ كل جماعة من تلك الجماعات تختلف مع الأخرى في طريقة إقامتها لدولة الخلافة إلى حدّ التناحر والإقتتال

جماعة تعمل على قيام دولة الخلافة بالمشاركة في العمل السياسي القائم اليوم
وجماعة تريد إرجاع دولة الخلافة بحمل السيوف والصعود إلى الجبال وتكفير من يشارك في السياسة القائمة

فماذا يفعل صاحبنا



أليس الواجب عليه أن يتبع الكتاب والسنّة بفهم سلف الأمة

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

قلت لك هذا مبدأ عام يشترك فيه كل العاملين للإسلام بمختلف اتجاهاتهم فلن تجد أحدهم يقول لك أني لا اتبع منهج السلف في التغيير في إرجاع الخلافة رغم هذا تجد فروق بين هذه اتجاهات في طريقتها للوصول للخلافة و تبقى كلها على طريقة السلف الصالح
بل حتى المسلم العادي الذي لا يعمل على اعادة الخلافة يقول لك أنا على فهم السلف الصالح

وهل اختلاف المسلمين في طريقة إقامة دولة الخلافة يجيز لهم التفرّق وإنشاء جماعات وفرق

إذا اختلف المسلمون في طريقة وضع اليدين في الصلاة بين وضعها على الصدر وبين إسبالها فهل ذلك يجيز لهم أن يتفرّقوا فرقتين وينشئوا جماعتين ؟؟

وكل حزب بما لديهم فرحون

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

جميل
ليس واجبا عليه ان بنضم إلى جماعتنا "أنصار الخلافة" التي تدعوا لأقامة الخلافة
وليس واجبا عليه الانضمام إلى جماعة "الإسلاميين" التي تعمل على إقامة الخلافة
وليس واجبا عليه الإنضمام إلى جماعة كذا التي تدعوا لإقامة الخلافة

فماذا يفعل صاحبنا ؟؟

مع أنّ كل جماعة من تلك الجماعات تختلف مع الأخرى في طريقة إقامتها لدولة الخلافة إلى حدّ التناحر والإقتتال

جماعة تعمل على قيام دولة الخلافة بالمشاركة في العمل السياسي القائم اليوم
وجماعة تريد إرجاع دولة الخلافة بحمل السيوف والصعود إلى الجبال وتكفير من يشارك في السياسة القائمة

فماذا يفعل صاحبنا



أليس الواجب عليه أن يتبع الكتاب والسنّة بفهم سلف الأمة

أبدأ من الأخير
كل الجماعات التي ذكرتها أنا تتبع الكتاب و السنة بفهم السلف في مجالها
فجماعة إصلاح العقيدة تنطلق من هذا المبدأ و كذا باقي الجماعات كل في مجالها تنطلق من الكتاب و السنة بفهم السلف الصلح
تأتى لسؤالك ماذا يفعل صاحبنا
إذا وجد نفسه ليس له مؤلفات تخوله أن يساعد جماعة من الجماعات فهذا واجبه أن لا يقف ضد هذه الجماعات و إذا استطاع أن يتعلم ليفي بعد حين لما لا

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أبدأ من الأخير
كل الجماعات التي ذكرتها أنا تتبع الكتاب و السنة بفهم السلف في مجالها

هي لا تتبع الكتاب والسنّة
بل تخالفهما في طريقة التغير التي عجزت عن كشفها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أبدأ من الأخير
كل الجماعات التي ذكرتها أنا تتبع الكتاب و السنة بفهم السلف في مجالها
فجماعة إصلاح العقيدة تنطلق من هذا المبدأ و كذا باقي الجماعات كل في مجالها تنطلق من الكتاب و السنة بفهم السلف الصلح
تأتى لسؤالك ماذا يفعل صاحبنا
ا

1- للماذا لم يكوّن الصحابة والتابعين جماعات جماعات وكل جماعة لها إسم وتنشط في مجال معين
هل أنت والجماعات المتشرذمة المتناحرة تعرفون الإسلام أفضل من الصحابة
2- أنت لم تفهم سؤالي
قلتُ : الجماعات التي تدعوا إلى الخلافة هي جماعات متناحرة في ما بينها بسبب إختلافها في طريقة العمل
واحدة ترى أن الخلافة تأتي بقتال "الطواغيت" الذين يحكمون بالقوانين الوضعية
وأخرى ترى أن الإحتكام إلى القوانين الوضعية هو الطريق الذي يؤدي إلى الحكم بما أنزل الله
فكيف تحكم بينها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

إذا وجد نفسه ليس له مؤلفات تخوله أن يساعد جماعة من الجماعات فهذا واجبه أن لا يقف ضد هذه الجماعات و إذا استطاع أن يتعلم ليفي بعد حين لما لا

هو في الأصل يتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمّة
ورأى أن تلك الجماعات خالفت الكتاب والسنّة ومنهج الصحابة في الدعوة والتغيير
هل يقف ضدّها ويحذر الناس منها أو لا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

هي لا تتبع الكتاب والسنّة
بل تخالفهما في طريقة التغير التي عجزت عن كشفها

1- للماذا لم يكوّن الصحابة والتابعين جماعات جماعات وكل جماعة لها إسم وتنشط في مجال معين
هل أنت والجماعات المتشرذمة المتناحرة تعرفون الإسلام أفضل من الصحابة
2- أنت لم تفهم سؤالي
قلتُ : الجماعات التي تدعوا إلى الخلافة هي جماعات متناحرة في ما بينها بسبب إختلافها في طريقة العمل
واحدة ترى أن الخلافة تأتي بقتال "الطواغيت" الذين يحكمون بالقوانين الوضعية
وأخرى ترى أن الإحتكام إلى القوانين الوضعية هو الطريق الذي يؤدي إلى الحكم بما أنزل الله
فكيف تحكم بينها

هو في الأصل يتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمّة
ورأى أن تلك الجماعات خالفت الكتاب والسنّة ومنهج الصحابة في الدعوة والتغيير
هل يقف ضدّها ويحذر الناس منها أو لا

هي لا تتبع الكتاب والسنّة
بل تخالفهما في طريقة التغير التي عجزت عن كشفها

هذا رأيك و أنت حر و لا تمثل الرسول صلى الله عليه و سلم
مشكلتكم أنكم تظنون أن كل من خالفكم فقد خالف فهم السلف

- للماذا لم يكوّن الصحابة والتابعين جماعات جماعات وكل جماعة لها إسم وتنشط في مجال معين
هل أنت والجماعات المتشرذمة المتناحرة تعرفون الإسلام أفضل من الصحابة

لأن الخلافة كانت قائمة و كانت الخلافة تلعب دورها في حفظ الدين و تطيقه و الدعوة له.
ثم أنت تعلم جيدا أن الوسائل تختلف , فلسنا مجبرين على اتخاذ نفس الوسائل التي إتخذها الصحابة و الا لما جاز لك ان تشارك في هذا المنتدي

- أنت لم تفهم سؤالي
قلتُ : الجماعات التي تدعوا إلى الخلافة هي جماعات متناحرة في ما بينها بسبب إختلافها في طريقة العمل
واحدة ترى أن الخلافة تأتي بقتال "الطواغيت" الذين يحكمون بالقوانين الوضعية
وأخرى ترى أن الإحتكام إلى القوانين الوضعية هو الطريق الذي يؤدي إلى الحكم بما أنزل الله
فكيف تحكم بينها

الجماعة الوحيدة التي تحارب الجماعات الأخرى هي الوهابية
الوهابيون هم الذين شهروا سلاح ألسنتهم على الجماعات الأخرى العاملة و كفوا ألسنتهم على الحكام المفسدين و العلمانيين.
أما باقي الجماعات فهي تعمل في مجال المقتنعة به
أما الجماعات المسلحة فأقرأ ما كتبت أنا من جديد فإنى لم أذكرها كجماعة عاملة لأنها كلهم بلا استثناء مخترقين بأيدي الأنظمة العربية و الغربية

هو في الأصل يتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمّة
ورأى أن تلك الجماعات خالفت الكتاب والسنّة ومنهج الصحابة في الدعوة والتغيير
هل يقف ضدّها ويحذر الناس منها أو لا

لا, لأن هذا ما يظنه هو و أنت تعلم من شروط انكار المنكر أن يكون هناك اتفاق تام من العلماء أنه منكر و لا خلاف فيه

أنا أقول له إذا أراد فعلا إنكار المنكر , فلينكر منكر الحكام الظلمة المعطلين لشرع الله المحاربين لدينه فهذا كل العلماء دون استثناء متفقون أنه منكر و لو قتله الظالم لكان شهيدا
أما أن يستأسد على اخوانه الدعاة لدين الله و يخنع و ينمحي أمام المحاربين لدين الله فأنا أقول له أنت لا تتبع فهم السلف, أنت تتبع فهم عبد الله بن أبي بن سلول

[خليل صلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل صلاح

حسنا
رد على النقاط التي طرحتها شخصيا

انتظر ردك حول نقاط عن ال سعود
1. كيف يقول السعودية و علماؤها ....لا يجوز الخروج عن الحاكم مهما كان فاسقا
بينا تدعم السعودية المقاتلين في سوريا ضد النظام السوري
و كذلك تدمير العراق

2. رضوخ لا متناهي من السعودية لامريكا
في حرب العراق ، و المساهمة السعودية في تدمير العراق ، بدءا من امكانية استعمال الطيران الامريكي للاجواء السعودية بشكل مطلق
اتخاذ المطارات السعودية كقواعد لقصف العراق

3. موقف السعودية المخز من القضية الفلسطينية
و مبادرة بيع فلسطين ( ما يسمى مبادرة السلام العربية) و التي اعلنتها السعودية
و للاسف وافقت عليها الدول العربية

4. هل تعرف اصلا من هم ال سلول و من عينهم ملوكا للسعودية ؟؟

اين انت يا اخ رياض !

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

هذا رأيك و أنت حر و لا تمثل الرسول صلى الله عليه و سلم
مشكلتكم أنكم تظنون أن كل من خالفكم فقد خالف فهم السلف

ليس رأيي بل رأي الإسلام الذي أتبعه بالدليل
أنتم خالفتم الدليل واتبعتم أهوائكم
لو كنت على حق كما تدّعي لأخبرتنا بالطريقة التي تريدون إرجاع الخالفة بها
أم أنّكم تمارسون التقيّة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لأن الخلافة كانت قائمة و كانت الخلافة تلعب دورها في حفظ الدين و تطيقه و الدعوة له.

هل عودة الخالفة تكون باتباع طريقة الكفار الديمقراطية والإنتخابات والأحزاب التي هي من مستورة من عند الكفار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ثم أنت تعلم جيدا أن الوسائل تختلف , فلسنا مجبرين على اتخاذ نفس الوسائل التي إتخذها الصحابة و الا لما جاز لك ان تشارك في هذا المنتدي

ولكن لا يجب أن تتخذ وسائل كفرية وتقلد الكفارفي التغيير بالديمقراطية وغيرها من مستوردات الغرب لما فيها من المفاسد والمنكرات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

الجماعة الوحيدة التي تحارب الجماعات الأخرى هي الوهابية
الوهابيون هم الذين شهروا سلاح ألسنتهم على الجماعات الأخرى العاملة و كفوا ألسنتهم على الحكام المفسدين و العلمانيين.
أما باقي الجماعات فهي تعمل في مجال المقتنعة به
أما الجماعات المسلحة فأقرأ ما كتبت أنا من جديد فإنى لم أذكرها كجماعة عاملة لأنها كلهم بلا استثناء مخترقين بأيدي الأنظمة العربية و الغربية

شرف للوهابية أن تحارب أهل البدع والأهواء
أمّا اجاعات التكفييرية التي اعتبرتها مخترقة هي موجودة حقيقة وتدعوا لإقامة الخلافة على طريقة ابن الملجم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لا, لأن هذا ما يظنه هو و أنت تعلم من شروط انكار المنكر أن يكون هناك اتفاق تام من العلماء أنه منكر و لا خلاف فيه

إتفق العلماء أنّ تغيير المنكر ينتقل حسب الإستطاعة من اليد إلى اللسان إلى القلب وذلك أضعف الإيمان
واتفقوا أيضا أن تغيير المنكر لا يكون بمنكر أكبر
واتفقوا أيضا أن تغييرالمنكرلا يكون بوسائل وطرق عير شرغية
وأنتم خالفتم هذه القواعد الثلاثة في التغيير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أنا أقول له إذا أراد فعلا إنكار المنكر , فلينكر منكر الحكام الظلمة المعطلين لشرع الله المحاربين لدينه فهذا كل العلماء دون استثناء متفقون أنه منكر و لو قتله الظالم لكان شهيدا

سيقول لك صاحبنا وماذا نفعل بهذه الحديث

حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم

وهذا ايضا

قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.

وهذه ايضا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أما أن يستأسد على اخوانه الدعاة لدين الله و يخنع و ينمحي أمام المحاربين لدين الله فأنا أقول له أنت لا تتبع فهم السلف, أنت تتبع فهم عبد الله بن أبي بن سلول

هم دعاة على ابواب جهنّم وهم أكبر المحاربين لدين الله حتّى قال كبريهم من قطر يجب على امريكا أن تغضب لله ههه

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

ليس رأيي بل رأي الإسلام الذي أتبعه بالدليل
أنتم خالفتم الدليل واتبعتم أهوائكم
لو كنت على حق كما تدّعي لأخبرتنا بالطريقة التي تريدون إرجاع الخالفة بها
أم أنّكم تمارسون التقيّة

هل عودة الخالفة تكون باتباع طريقة الكفار الديمقراطية والإنتخابات والأحزاب التي هي من مستورة من عند الكفار

ولكن لا يجب أن تتخذ وسائل كفرية وتقلد الكفارفي التغيير بالديمقراطية وغيرها من مستوردات الغرب لما فيها من المفاسد والمنكرات


شرف للوهابية أن تحارب أهل البدع والأهواء
أمّا اجاعات التكفييرية التي اعتبرتها مخترقة هي موجودة حقيقة وتدعوا لإقامة الخلافة على طريقة ابن الملجم

إتفق العلماء أنّ تغيير المنكر ينتقل حسب الإستطاعة من اليد إلى اللسان إلى القلب وذلك أضعف الإيمان
واتفقوا أيضا أن تغيير المنكر لا يكون بمنكر أكبر
واتفقوا أيضا أن تغييرالمنكرلا يكون بوسائل وطرق عير شرغية
وأنتم خالفتم هذه القواعد الثلاثة في التغيير


سيقول لك صاحبنا وماذا نفعل بهذه الحديث

حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم

وهذا ايضا

قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.

وهذه ايضا




هم دعاة على ابواب جهنّم وهم أكبر المحاربين لدين الله حتّى قال كبريهم من قطر يجب على امريكا أن تغضب لله ههه

ليس رأيي بل رأي الإسلام الذي أتبعه بالدليل
أنتم خالفتم الدليل واتبعتم أهوائكم
لو كنت على حق كما تدّعي لأخبرتنا بالطريقة التي تريدون إرجاع الخالفة بها
أم أنّكم تمارسون التقيّة

أنتم خالفتم الدليل واتبعتم سلاطينكم
لأن السعودية تحارب الإخوان فعوض أن تتبعوا الشرع أطعتم ساداتكم
فأضلوكم
أما عن طريقة اعادة الخلافة فقد شرحتها لك و لكن حقدك منعك من الفهم

هل عودة الخالفة تكون باتباع طريقة الكفار الديمقراطية والإنتخابات والأحزاب التي هي من مستورة من عند الكفار

عودة الخلافة تكون باتباع الوسائل القديمة الحديثة في التغير والحكمة ضالة المؤمن أن وجدها فهو أحق بها و ما لا يقوم الواجب الا به فهو واجب.
فهمكم هذا يخالف فهم السلف

شرف للوهابية أن تحارب أهل البدع والأهواء
أمّا اجاعات التكفييرية التي اعتبرتها مخترقة هي موجودة حقيقة وتدعوا لإقامة الخلافة على طريقة ابن الملجم

دعكم في محاربة البدع ولكن لا تخرجوا من الإسلام من يريد الإسلام دينا و دولة ومن ينكر على الحكام منكرهم و من يريد تعبيد الناس لله تعالى بدل تعبيده للحاكم كما تفعلون
أما الجماعات المسلحة فهي نتاج خضوعكم للحاكم
اغتنم أعداء الإسلام عدم انكار علمائكم لمنكر لحاكم من جهة و حماسة بعض شباب المسلم لتكوين هذه الجماعات
هذا الشباب الذي كان يعتقد كما تعتقدون أن الناس في شركيات و الجماعات في ضلال و الأحزاب حرام فما بقي له إلا خطوة واحدة ينتقل بها من الفكرالوهابي إلى الفكر لإهابي ثم تأتي اللحظة التي يرى فيها علماء يدافعون عن الملك العضوض فينتقلون للفكرالإرهابي
و بما أن فكرهم سطحي ينخدعون بسهولة لكل مفوه منافق عليم اللسان فيسهل عليهم اختراقهم
حتى في هذا المنتدي كم مرة رأيت وهابيين يشكرون علمانيين لا لشيئ إلا لأنهم هاجموا الإخوان و يأتي الوهابي قائلا له شكرا لك

إتفق العلماء أنّ تغيير المنكر ينتقل حسب الإستطاعة من اليد إلى اللسان إلى القلب وذلك أضعف الإيمان
واتفقوا أيضا أن تغيير المنكر لا يكون بمنكر أكبر
واتفقوا أيضا أن تغييرالمنكرلا يكون بوسائل وطرق عير شرغية
وأنتم خالفتم هذه القواعد الثلاثة في التغيير

واتفقوا على أن الساكت عن الحق شيطان أخرس.
الرسول صلى لله عيه وسلم جعلها 3 مراتب و أنتم جعلتموها مرتبة واحدة و اخترتم مرتبة أضعف الإيمان.

سيقول لك صاحبنا وماذا نفعل بهذه الحديث

حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم

وهذا ايضا

قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.

أقول له لا تتبع مرجئة العصر الذين تتمسك بحديث و تغض الطرف على عشرات الأيات والأحاديث الصحاح و أعمال السلف الصالح في انكار العلني لمنكر الحاكم

[AMARAGROPA]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الشريعة ذلك الشعار الرنان الذي يستعمله الساسة للقفز فوق جدران المسؤولية للوصول إلى قصورها وما مرسي وشلته إلا صائدوا جوائز متجولين نالوا شرف الحصول على السلطة لكنهم تجرعوا ذل عدم المحافظة عليها تارة بمخالفتهم ما عاهدو الله والناس عليه وتارة بإختلاق أعداء وهميين .

هذا لا يعني ظلمهم كما هو حاصل الآن .

سلام ...

[حسام الدين محمد]

يظهر من خلال الحوار ان هناك طرف يساند التيار ( السلفي ) والآخر يساند التيار الاخواني .
وكل طرف يكره الآخر ، بل يكفره . واحسب أن الكل مقصر في الدين ، فلا داع للإدعاء
فكيف يطبق مرسي الشريعة ، والسعودية الحامية للشريعة كما تزعم لا تطبق الشريعة إلاعلى الضعفاء .والأمر لاينتهي عند السعودية ارجع إلى التاريخ الاسلامي وابحث في تاريخ الدولة الأموية والعباسية .....من طبق منهم الشريعة- (ماعدا عمر بن عبد العزيز -) وهم الأقرب زمنيا إلى العهد النبوي . وأحسب أن لوأعطي الحكم لأفضل مدين في هذا الزمن الأغبر ما استطاع ان يحكم الشريعة .

[أبو معاذ محمد رضا]

اعتقادي أن مرسي كان يريد تطبيق الشريعة الإسلامية ولكن بالتدرج والانتقال بالأمة شيئا فشيئا نحو الشرع المطهر بعدما حكمت لعقود بالقوانين الكافرة وغُيبت الشريعة تماما
تصريحات مرسي أنا لا أبني عليها لأن خصومه كثر أولهم الصهاينة وحكام الخليج الخونة فكلامه سياسي تفادى به الاصطدام مع أعداء كثيرين وهو في موقف ضعف
وقد استمعت إلى حوار متلفز مع ابنه في الجزيرة تكلم عن جوانب كثيرة من حياة أبيه والشيء الذي لفت انتباهي قوله فيما نقله عن أبيه أنه كان يقول عن مسألة تطبيق الشريعة الإسلامية: هذا أمر مفروغ منه
فعلى المسلم أن يتوقى الكلام فيمن كان ينتمي إلى التيار الإسلامي ولا يكن عونا للعلمانيين وأعداء الدين الذين ينتظرون مثل هذه التهم الجاهزة ليرموا بها إخواننا.

[هشام_525]

منذ ان صعد مرسي للحكم
و الانقلابيون يتربصون به و يطالبونه بالمستحيل و يقولون انه لم يفعل شيء
اسأل سؤال واحد الان و بعد رحيل مرسي لماذا لا تطالبون الانقلابيين بالانجازات ام ان على مرسي القيام بالمستحيل في سنة و الانقلابيين لهم كل الوقت في تحقيق الانجازات