أيا حاطبا بليل ..رويدك..

[شريف الجزائري]

بما أنني المعني في موضوع الأخ عُمر، بقوله: حاطب ليل، والذي عندما اعترضت عليه قال: (لم أكن أعنيك)، ونسي أو تناسى أنه وضع رابطا في موضوعه يقود مباشرة إلى مشاركة لي أرد بها عليه، وبما أنه خلا لي الجو باعتباره قال في آخر كلام له: (إلى غير لقاء)، حُقَّ لي أن أدافع عن نفسي، قال يوسف عليه السلام مدافعا عن نفسه: (هي راودتني عن نفسي)
اما قوله: (ليطير بما توصل اليه قصر نظره ..مبتهجا مسرورا بما يعتقد صيدا سمينا وبئس ما طالته يداه من صيد..)
أقول هداني الله وإياه سواء السبيل، أنا لم أر شيئا من هذا الطيران الذي يتحدث به، يقال طار بالكلام أو الخبر لمن شرّق به وغرّب، ونشره وفرّقه في الأمصار، واستقبل به كل غائب، فأين كل هذا مما يدعيه سوى المبالغة البالغة، فسبحان الله وبحمده.
وأما قوله: (مبتهجا مسرورا) فهذه غريبة أخرى، وما يدريه وأنا خلف حاسوبي أني سررت بذلك، ولا جاء في كلامي أني فرحت بوقوعه في المطبات، فأي عِلم هذا الذي يتيح لصاحبه الإطلاع على كل هذه الغيبيات المُغيبة، إن الكلام على مقاصد الناس ونياتهم وسرائرهم لهو التكلف بعينه، بل هو الخرص والخوض بغير حق، وقد نُهينا عن كل ذلك.
وقوله: (وبئس ما طالته يداه من صيد) أقول بئس ما وقع فيه هو من حكم على بواطن الناس وسرائرهم وكأننا أُمِرنا أن نشق على قلوب الناس، ولكني أقول له بعدما وقع ما وقع: الفصاحة شيء، وإصابة الحق شيء آخر.
هذا ما تيسر لي الآن ولي عودة إن شاء الله

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

بما أنني المعني في موضوع الأخ عُمر

السلام عليكم
هناك عضو آخر قام برفع شكوى في قسم الشكاوي ضد الاخ عمر
و بعدها كتب هذا الموضوع للتوضيح
و الاقتباس في المشاركة الاولى هو جزء من الشكوى لكنه قام بتعيير اسم العضو الى ......................1054560491
انا لم اقرا كل ما جاء في الموضوعين لكنني متأكد من انه لا يقصدك اخى

[شريف الجزائري]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته، جزى الله خيرا الإخوة الذين توجهوا إلي بالنصح بالحكمة والموعظة الحسنة، sadsad وياسرون الجزائري، ومنهم أيضا صاحب الموضوع الأخ في الله عُمر الذي أرسل لي رسالة يوضح فيها بعض الأمور، وليس بإمكاني إرسال رسائل الآن، فأستغفر الله وأتوب إليه من كل كلمة كتبتها فيه أو في غيره مما ليس لي بحق أن أكتبه، وسأوقف المشاركات في هذا الموضوع، بل وسأُدْخِل إن شاء الله تعديلات على مشاركاتي القادمة، شيء واحد فقط أريد أن أقوله، لقد وجدت أمارات وعلامات تدل دلالة واضحة أني المعني بالأمر، أذكر منها على عجالة: 1- الرابط الذي في موضوع الأخ عمر يقود مباشرة إلى مشاركة لي، ونبهته عليه ولم يفعل شيئا، 2- الأخ البتار تكلم أنه تتبع النقاش بينه وبيني إلى آخره ولم يُفصح الأخ عُمر أنني لست المعني رغم اطلاعه على كلام البتار، ففهمت إقراره، ولكن ورغم ذلك، أُعلن انسحابي من هذا الموضوع، ولتحذفه الإدارة إن رأت المصلحة في ذلك، وأستسمح عذرا كل من أسأت إليه بتصريح أو تلميح، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[شريف الجزائري]

قبل المغادرة، نسيت أن أقول شيئا، أنا حقا إعتذرت عن كلامي الذي تظهر عليه الشدة، لكن موقفي تجاه الكلام الذي قاله صاحب الموضوع في بن باز وبن عثيمين لم يتغير ولو كان قصده شيئ آخر، ليس معناه أني أحيط كلامي بهالة من القداسة كما اتُّهِمتُ به، ولكن لو فرضنا جدلا أن ذلك الكلام بلغ أصحابه فما سيكون موقفهم منه؟ هل سيعدونه طعنا أم يقولون: (نعم، ما قالوه صحيح، كلامنا أمامه موانع تمنعه من أن يكون مقبولا عند الناس، فنحن نقوله لا ليصدقه الناس، وإنما نقوله فحسب)

[البتار4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته، جزى الله خيرا الإخوة الذين توجهوا إلي بالنصح بالحكمة والموعظة الحسنة، sadsad وياسرون الجزائري، ومنهم أيضا صاحب الموضوع الأخ في الله عُمر الذي أرسل لي رسالة يوضح فيها بعض الأمور، وليس بإمكاني إرسال رسائل الآن، فأستغفر الله وأتوب إليه من كل كلمة كتبتها فيه أو في غيره مما ليس لي بحق أن أكتبه، وسأوقف المشاركات في هذا الموضوع، بل وسأُدْخِل إن شاء الله تعديلات على مشاركاتي القادمة، شيء واحد فقط أريد أن أقوله، لقد وجدت أمارات وعلامات تدل دلالة واضحة أني المعني بالأمر، أذكر منها على عجالة: 1- الرابط الذي في موضوع الأخ عمر يقود مباشرة إلى مشاركة لي، ونبهته عليه ولم يفعل شيئا، 2- الأخ البتار تكلم أنه تتبع النقاش بينه وبيني إلى آخره ولم يُفصح الأخ عُمر أنني لست المعني رغم اطلاعه على كلام البتار، ففهمت إقراره، ولكن ورغم ذلك، أُعلن انسحابي من هذا الموضوع، ولتحذفه الإدارة إن رأت المصلحة في ذلك، وأستسمح عذرا كل من أسأت إليه بتصريح أو تلميح، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ايها الاخ الطيب
حتى تعلم انه لا غل ولا حقد ولا بغضاء بيننا فنحن من امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان نكون عباد الله اخوانا وقال تعالى (( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ))
وامتناعي عن مناقشتك ليس احتقارا لك ولا استنقاصا من شانك بل ابتعادا عن المجادلة العقيمة
وعن اسباب الفرقة والتمزق وفساد ذات البين وناقشتك كثيرا ومنذ مدة وكنت دائما اعرض عليك
اخوتي ولطالما قلت لك هذه الجملة مرارا (( ليس لنا عدو إلا الشيطان ))
و لا احبذ ان اذكر ما مضى فالشيطان قد نزغ بيننا ولكن الحمد لله حيث وفقنا الله وجعلنا من عباده المتقين
((( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ))
ولكن الذي يُؤلم حقا ما نراه من تشرذم وتباغض وتنافر بين المسلمين فهذا يكفّر هذا وهذا يسفك دم هذا
حتى اصبحنا لقمة صائغة تتكالب وتتهافت علينا الامم كما تتهافت الاكلة على قصعتها
وقد نبهنا مولانا لذلك فقال : ((وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ))
وصانا بطاعة الله والرسول فهي اساس وحدتنا ونهانا عن التنازع لما علم لما لحب الراي من آفات
كالتعصب للراي والإعجاب به فللانتصار للنفس والمخاصمة لها فللتناطح والتقاتل فدلنا الله على العلاج
وهو الصبر على بعضنا بعضا وتحمل بعضنا بعضا والتماس الاعذار لبعضنا بعضا وحسن الظن في بعضنا بعضا
ثم الى محبة بعضنا بعضا فالى درجة الايثار ايثار اخواننا على انفسنا اشداء على الكفار رحماء بيننا
فهكذا عاش الصحابة الكرام فرضي الله عنهم ومدحهم وباهى بهم الملائكة ومجد ذكرهم في القرآن الكريم
فلنجتهد في توحيد صفنا وجمع كلمتنا واصلاح ذات بيننا
وفقنا الله جميعا لما فيه رضاه عنا وسدد خطانا والهمنا رشدنا