|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
العداء للدولة السعودية عداء للحق والتوحيد
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2013-10-09, 09:43
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
السلام عليكم .. أستغرب هنا أسلوبك في التوجه لمن يخالفك الرأي بمخاطبته جمعا ..أنتم والحديث عن تفسك بالجمع نحن ..وسألتك من انتم فلم تجبني..وكانها الحرب ..قائمة بين فريقين.. أنت تستشهد ..بأقوال كبار العلماء في السعودية ويبدو أنك جهلت أو تجاهلت أمورا... أن الشيخ الألباني رحمه الله تم طرده من السعودية.. الشيخ ابن باز..رحمه الله كان شيخا ضريرا ولا يرى من الدنيا غير ما يوصف له ولا يحكم الا بما يوصف له.. الشيخ ابن عثيميمن هو يعيش على أرض المملكة ورابطة الأرض قوية لديه فهو يحب وطنه وبدله وله أن يصرح بما صرح.وقد يكون ف تصريحه العلني ..ماينبئ عن مفاضلته للملكة السعودية مقابل البلدان الإسلامية الأخرى ..فهل ننكر عليه ذلك ..وهل هناك مجال للمقارنة في هذا الشان ولكن أن نجعل من السعودية بلاد اله الذي لايعبد فيها سواه فذلك خطأ عظيم وأقسم لو أن أحدهم سأل المشايخ الذين ذكرتهم عل الخاص عن علاقة حكامه بكفار الغرب وموالاتهم لهم لأجاب بما لايرضيكم.. ليتكم تعتدلون وتتوسطون وتبتعدون عن الغلو والتطرف مدحا أو قدحا ... هل يرى أحد هنا مبررا لأن يتم توقيف الشيخ الألباني عن التدريس في الجامعة الإسلامية ..؟؟ أكان يتوجب عليه رحمه الله ..أن يضع في حسبانه ..خشية أولي الأمر في السعودية قبل خشيته الله..حتى لايتم التضييق عليه ..وترحيله .. أيكون اختلاف الشيخ الألباني مع باقي الرموز الدينية في السعودية . في مسائل اجتهادية مبررا كاف .إنهاء تواجده هناك ..؟ لو أحجم الشيخ عن الإعتراض عن الكثير مما يذهب عكس مصالح الدولة السعودية ..ومثالا عن ذلك موقفه تجاه الإستعانة بالكفار ضد المسملين ..ألن يكون بإحجامه ذاك الأكثر تبجيلا وتجريما من طرف الحاكم ؟؟؟؟ لنكن منصفين ..ولو على حساب توجهنا ...فهؤلاء العلماء أدلوا برأيهم ..فهل يُحمل ذلك على محمل الوحي ؟؟؟ سبحان الله العظيم ..
|
|||||
|
|
2013-10-09, 15:42
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
..............
وسألتك من انتم فلم تجبني: لا أذكر الشيخ الألباني رحمه الله تم طرده من السعودية: العبرة بما قاله، فالإمام احمد عُذِّب في محنته في فتنة القول بخلق القرآن وما زاد على أن دعا للحاكم بالخير، وهذا من فقهه رحمه الله ابن باز..رحمه الله كان شيخا ضريرا ولا يرى من الدنيا غير ما يوصف...: لم لا تقول: جاهل، لا يعرف شيئا، يهرف بما لا يعرف، يتكلف الكلام فيما لا يحسن ولا يعرف ...، لم أر طعنا كهذا، هذه إنشاء الله تُجيب عنها الشيخ رحمه الله يوم القيامة ابن عثيميمن هو يعيش على أرض المملكة ورابطة الأرض قوية لديه...: يعني متعصب لقومه، أو لنقل يدعو بدعوى الجاهلية، فكلامه إذن خاطئ مبالغ فيه، وهذه أيضا بينك وبين الشيخ رحمه الله وأقسم لو أن أحدهم سأل المشايخ الذين ذكرتهم عل الخاص عن علاقة حكامه بكفار الغرب وموالاتهم لهم لأجاب بما لايرضيكم..: إربأ بنفسك ولا تقسم قسما كهذا، ما هذا الهراء، أَفْهِمْنِي من فضلك لأني لم أعد أفهم شيئا، يعني هم إما منافقون يقولون ما لا يعتقدون، أو أنهم ينشرون الضلال والباطل بين الناس وعن علم، لا تقل أنك اجتمعت بأحدهم على الخاص وأخبرك بهذا، إنك بهذا الكلام أفصحت عن مستواك في الفهم، بل ورطت نفسك فيما لا تُحسِن. تباكيتَ كثيرا على الألباني وأعجبك كلامه فيما يخص حرب الخليج، تعلم لماذا، لأن كلامه صادف هوى في نفسك، ولو أفتى بغيره لتنكرت له كما تنكرت لكثير من كلامه، الألباني يطعن في الغزالي، وسيد قطب فهل تاخذ بكلامه؟؟؟؟؟ أو أنك ترى نفسك في مثل مرتبتهم فتمحص كلامهم، وتقبل منه ما "تراه فضيلتك" صحيحا، وتترك ما ليس كذلك فهل يُحمل ذلك على محمل الوحي: لا أبدا، ولكن الوحي الذي يبينه هم العلماء سبحان الله العظيم: وبحمده .............. |
||||
|
|
|
2013-10-09, 17:41
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
[QUOTE=cherifaou;1054563427][right][font="lateef"][size="6"].............. |
|||
|
|
|
2013-10-09, 18:24
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
[size="5"][color="blue"][quote=عُمر;1054564587]
اقتباس:
بسم الله ما شاء الله وحفظك الله من كل عين ناظر ومن شر كل حاسد بارك الله فيك اخي الكريم ليس لردك على ذاك الفتى انما لكلامك بيان ورونق ولتعبيرك سحر ياخذ بالقلب والضمير وتركيب جمل كانها لوحة فنان تحمل في طياتها اقوى التعابير قد مزجت بين لين المخاطبة وشدة الانضباط الخلقي فكانت حقا ""الحكمة "" لقد جاوزت الخمسين من عمري وما رايت كحسن معاملتك بصفتك مراقب عام في منتدى لعضو بسيط اساء القول لك كثيرا في ردوده وكم راينا من حظر لعضويات بمجرد رد على احد المشرفين دم على ما انت عليه وان الرجل يدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم هنيئا لك اخي عمر وكم تحتاج الامة من امثالك وخاصة في هذا المنتدى الذي نتمنى لكثير من اخواننا التاسي بمثل هكذا تصرفات بدلا من انتهاج سياسة الاقصاء والتهميش و غلق المواضيع او حذفهاوكذلك حظر العضويات من اجل اسكاتها جازاك الله خيرا واثابك رضاه ورضوانه ومصاحبة نبيه ومرافقته بمنه وكرمه آميـــــــن يا رب |
||||
|
|
|
2013-10-09, 23:39
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اللحن بالحجة
[QUOTE=البتار4;1054564981] اقتباس:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو مما أسمع منه، فمن قطعت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له به قطعة من النار) وفي الرواية الأخرى: (إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضهم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صادق فأقضي له، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليحملها أو يذرها). رواه مسلم
|
||||
|
|
|
2013-10-10, 06:12
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
[center][size="5"][color="blue"] اقتباس:
ما هذا ؟؟؟ احاسد له انت ؟؟؟ ام انتصار للنفس ورعوناتها ؟؟؟ فبدلا ان تستسمح اخاك رحت تتهمه مرة اخرى هو ما اشتكاك مخاصمة ولا اولى لك بالا فرحت تُدخله النار وتستشهد عليه بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو شهدت َ خصاما بين اثنين وحكمت لاحدهما بما حكمت لشكرنا مسعاك ولكن تنتصر لنفسك وتخاصم لها وتستدل لبرائتها انها الطامة الكبرى والحديث لا ينطبق على حالتكما بتاتا لان كنا من الشاهدين ومن ليس له زاجرا من نفسه فهو خراب ولنا عبرة في اثنين ابونا آدم اعترف واقر ورجع الى الله فاصطفاه واجتباه وغفر له وجعله من المقرّبين وابليس ابى واستكبر واخذته العزة بالإثم فاُبلس وذل وصغر وطُرد من رحمة الله وكان من المُبعدين فلعنة الله عليه الى يوم الدين نصحتك علما بالهوى والذي ارى==مخالفتي فاختر لنفسك ما يحلو |
||||
|
|
|
2013-10-09, 23:55
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم... جزيت عني كل خير أيها البتار وما بدر منك من القول ما هو الا احسان الظن بأخيك .. آخر تعديل رَكان 2013-10-10 في 00:04.
|
||||
|
|
|
2013-10-10, 00:23
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
قراءة تحليلية لسيرة ومسيرة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
قراءة تحليلية لسيرة ومسيرة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - ... فليست العبرة بالبصر والمشاهدة، بل العبرة بالإبصار القلبي، الذي هو محل الإدراك والتفكر العقليين في إدارة الأزمات وتشخيص القضايا وحلّ المعضلات، ووصف الدواء وتحضير العلاج.كاتب المقال: خالد بن عبدالله الغليقة والسمع كاف للإبصار القلبي لذلك كان من شروط النبوة، والعلماء ورثة الأنبياء. قال الصفدي - رحمه الله -: " فضل كثير من العلماء السمعَ على البصر، وقالوا: إنَّ السمع شرط في النبوة بخلاف البصر، ولذلك لم يأت في الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - من كان أصم، وجاء فيهم من طرأ عليه العمى، وقالوا:بالسمع تصل نتائج العقول، فالسمع كأنه سبب لاستكمال العقل.... قلت: ولا شك أن أدلة فضيلة السمع أقوى من أدلة فضيلة البصر" (4) ا هـ. يقول العلامة محمد رشيد رضا - رحمه الله - بمعنى كلامه: " إنَّ كثيراً ممن ينظرون للقضايا، ويقومون بإدارة الأزمات - كالعلماء وفلاسفة السياسة والاقتصاد والاجتماع أناس منغلقون في غرف وقابعون في دور". أي أنهم لم ينتقلوا إلى مسرح الأحداث، ولم يرحلوا إلى مواقع الأزمات ... لقراءة المقال كاملا: https://www.saaid.net/Doat/khalid/27.htm |
|||
|
|
|
2013-10-10, 14:03
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
[quote=عُمر;1054564587] اقتباس:
ولا تحزن لردودهم قال أبو الطيب المتنبي: وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ |
||||
|
|
|
2013-10-09, 23:21
|
رقم المشاركة : 10 | ||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
العالم هو الذي يستفرغ الوسع في طلب الظن بشيء من الأحكام الشرعية على وجه يحس من النفس العجز عن المزيد فيه، ولا تروعنك لفظة "الظن" هنا فالكلام عليها ليس هذا محله، فإذا كنت يا عمر تقر وتعترف كما زعمت أن بن باز من العلماء الذين تُجلهم، فكيف أجزت عليه أن يقول كلاما مخالفا للواقع بدعوى أنه كان ضريرا، يقول كلاما يشك هو في صحته؟؟ أو يقبل كلام كل أحد ولا يراعي ممن يأخذ كلامه، العلم يا عمر هو "إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما"، وبما أن بن باز كان ضريرا فهو لا يدرك الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما، إذن هو لا يعلم، والعلم يقابله الجهل، فإن لم يكن عالما فهو جاهل شيء آخر: هو كان ضريرا ويعلمُ أن الضرير لا يعرف الكثير عن الواقع، ورغم ذلك تكلم ولم يتورع، أليس هذا تكلف فيما لا يحسن شيء آخر: العلماء في زمانه كانوا يعلمون أنه ضرير، ولم يقل أحد منهم أن العالم إذا كان ضريرا لا يتكلم في واقع الناس، لم يقل أحد من العلماء المعتبرين: إذا جاءك الكلام من بن باز فأعِدْ فيه النظر لأنه لا يبصر شيء آخر: لماذا وافقه جميع إخوانه من العلماء العاملين الذين ذكرتُهم، هل كانوا هم كذلك عميانا شيء آخر: أين في كلام العلماء المتقدمين اشتراط رؤية العين للعالم حتى يسعه الكلام في هذه المسائل وغيرها، إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور وأين جوابك عن سؤالي هذا: اقتباس:
نسيت أن أزيد: أو أنهم يعلمون الحق، ولكن لخوفهم من صاحب البلاط أن يجلدهم بالسياط: كتموا العلم
|
||||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| للدولة, ملحق, السعودية, العداء, غداء, والتوحيد |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
