اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني
البديل هو الشورى و الشورى لأهل الحل و العقد ، هلا علمت أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه كان ملكا فهل لك أن تقع فيه لأنه ملك ؟! و تبطل كل حكم ملكي ؟
و لا تفهم أني ادافع عن أحد من حكام العرب في عصرنا
أجل والحسين أيضا خرج على الحاكم
قالت الدينوقراطية: يستوى عندي صوت جميع الناس مطلقا فصوت العالم يساوي صوت الجاهل و صوت الصالح يساوي صوت الفاسد و صوت العابد يساوي صوت الفاسق و صوت الفاجرة الفاسقة الزانية يساوى صوت التقية النقية ث
هذا ليس صحيحا الامور تختلف من أمر الى آخر فاختيار الحاكم مثلا يشارك فيه كل الشعب لأن من حق الشعب أن يختار من يحكمه أما في الأمور التي تحتاج لعلم واختصاص فهي لأهلها فالدستور والقوانين يتم وضعها من قبل أهل اختصاص و اعلان الحرب من قبل عسكريين والامور الاقتصادية أيضا من قبل دكاترة في الاقتصاد . ومن ثم نحن وأنت لسنا في وضع الانتقاد فجميعا نعلم أين هي الدول الديمقراطية وأين هي الدول الملكية والديكتاتورية ولا يمكن القول ان الامر صدفة مثلا لأن هذه الدول هي كثيرة جدا وهنالك امثلة حية ككوريا الجنوبية مثلا قارن بينها وبين الشمالية وعلما بان الجنوبية كانت تماما مثلا الشمالية في عهد الحكم الملكي .
و قالت الديموقراطية: العبرة عندي بالكثرة و إن كانت الكثرة فاسدة و ظالمة فإذا صوت على شيء فالعبرة فيه بالكثرة فقط
فهل هذا يقبله عقل مسلم؟؟
|
أجل ومن الطبيعي أن الامور تتم بالكثرة فعندما يختلف ثلاثة في أمر ما فنجري تصويتا عليه للأغلبية والأمر لايتعلق بثوابت الاسلام فكفانا خداعا من قال اننا سنجري تصويتا على حرمة الخمر مثلا ؟ هنالك العديد والعديد من الأشياء غير مذكورة في القرآن وفي السنة متروكة للاجتهاد ومنها امر اختيار الحكام فماهو بديلك لاختيار الحكام ؟ اذا اختلف الناس على مبايعة اثنين مثلا كما حدث مع علي ومعاوية هل ندخل في حرب أهلية كما حدث وتسببت هذه الحادثة في فتنة الشيعة ؟