للنقاش ** حكم الشرع في العمل في إدارات: الخزينة وأملاك الدولة **

[abdenour197]

يا أخي كل الجزائريين يعيشون من الضرائب
فبأموال الضرائب
الدولة تدفع أجور المعلمون والأطباء وأساتذة الجامعة وتمنح الإعانات للمحتاجين وتدفع فواتير المساجد وتشييد الطرقات والمطارات ... ومصاريف إصلاحها
وبالضرائب تدفع أجور ومصاريف مصالح الأمن والإدارات .....
وبالضرائب تدفع أجور أئمة المساجد
وبالضرائب تسير المدارس والمستشفيات ...

[azddinne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdenour197

يا أخي كل الجزائريين يعيشون من الضرائب
فبأموال الضرائب
الدولة تدفع أجور المعلمون والأطباء وأساتذة الجامعة وتمنح الإعانات للمحتاجين وتدفع فواتير المساجد وتشييد الطرقات والمطارات ... ومصاريف إصلاحها
وبالضرائب تدفع أجور ومصاريف مصالح الأمن والإدارات .....
وبالضرائب تدفع أجور أئمة المساجد
وبالضرائب تسير المدارس والمستشفيات ...

ذلك في بلاد الأحرار يا أخي...

أين أموال البترول و الغاز إذا، و أموال الحديد و النحاس و الفسفات و ...؟؟؟!!!.

[abdenour197]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azddinne

ذلك في بلاد الأحرار يا أخي...

أين أموال البترول و الغاز إذا، و أموال الحديد و النحاس و الفسفات و ...؟؟؟!!!.

وتلك أليست أموال ضرائب كلها أموال ضرائب
تسمى جباية بترولية
إذا هي في نفس مقام أموال الضرائب

[بوتاران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdenour197

وتلك أليست أموال ضرائب كلها أموال ضرائب
تسمى جباية بترولية
إذا هي في نفس مقام أموال الضرائب

الجباية لا تعني بالضرورة الضرائب
تعريف الجباية العامة: تعتبر الجباية العامة في عصرنا الحالي من أهم الإيرادات التي تستعمل في تسيير إيرادات الدولة وتلبية حاجياتها، فالجباية هي ذلك النظام التشريعي الموضوع حيز التطبيق لضمان إجراءات من اجل تحصيل إيرادات لتغطية نفقات الدولة بصفة مباشرة، إذ تحتل مكانة بارزة نظرا لثباتها وإلزاميتها، وتتمثل الجباية العامة أساسا في الجباية العادية والجباية البترولية.

الجباية البترولية فتتميز بـ:
هي موارد مالية متاحة تعتمد عليها الدولة في جلب الأموال التي تحتاجها في تغطية نفقاتها المبرمجة.

[abdenour197]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوتاران

الجباية لا تعني بالضرورة الضرائب
تعريف الجباية العامة: تعتبر الجباية العامة في عصرنا الحالي من أهم الإيرادات التي تستعمل في تسيير إيرادات الدولة وتلبية حاجياتها، فالجباية هي ذلك النظام التشريعي الموضوع حيز التطبيق لضمان إجراءات من اجل تحصيل إيرادات لتغطية نفقات الدولة بصفة مباشرة، إذ تحتل مكانة بارزة نظرا لثباتها وإلزاميتها، وتتمثل الجباية العامة أساسا في الجباية العادية والجباية البترولية.

الجباية البترولية فتتميز بـ:
هي موارد مالية متاحة تعتمد عليها الدولة في جلب الأموال التي تحتاجها في تغطية نفقاتها المبرمجة.

أخي أنا لم أعني أن الجباية هي الضرائب
وإنما إذا أخذنا مبدأ موضوعك فهما متشابهان

[بوتاران]

السلام عليكم
شكرا للإخوة على المداخلات المفيدة
أود أن أنقل لكم نقاش خفيف دار بيني و بين الأخ أخوكم الصادق مشكورا على ذلك

*-*-*
رد الأخ : أخوكم الصادق

فلتعلم أخي أن الضرائب مشروعة في الاسلام و قد كان يفرضها عمر بن الخطاب في زمانه هذا من جهة و من جهة أخرى اذا كنت تفكر في مصادر تلك الأموال فجميع عمال الوظيف العمومي تدفع لهم رواتبهم من أموال الدولة التي تعتبر الضرائب أحد مصادرها و هذه الأموال مودعة في البنوك الربوية سواء كانت داخلية أو خارجية ثم ان الراتب الذي تحصل عليه هو حقك مادمت قد أنجزت المهام الموكلة اليك و العمل الذي تقوم به مشروع و لا يختلف عن بقية الوظائف الأخرى، الأولى لك أن تفكر في كيفية تقديم واجبك و انجاز مهامك على أكمل وجه حتى يكون الأجر الذي تحصل عليه نظير مجهودك حلالا طيبا والله الموفق.


ردي :

بارك الله فيك
جواب شافي
لكن عندي مداخة بسيطة
أعتقد أن رواتبنا تدفع من عائدات النفط و البترول بالإضافة إلى الضراءب التي تمثل نسبة بسيطة جدا مقارنة بالأولى
ومنها أيضا تدفع رواتب موظفو الخزينة وأملاك الدولة والضرائب
كنت أعتقد أن الإشكال في المنحة التي ذكرتها سابقا (frc) فهي تدفع أساسا من الضرائب و عائدات مصادرات الأملاك
ألا تعتقد معي أن الإشكال يقع في المنحة و ليس المرتب ؟؟
هذا فهمي البسيط على قدر جهلي و الله أعلم

رد الأخ : أخوكم الصادق

كلامك صحيح لكن حتى عائدات البترول تودع في البنوك الربوية و أنت تعلم أن المال الحلال اذا خالطه الحرام أصبح مالا حراما و أموال الدولة اختلطت بأموال الربا و الضرائب و غيرها من الأموال المشبوهة، و عليه عليك بأن تنظر الى مرتبك على أنه مقابل لتعبك و هو المقابل الذي ترضى به أنت و الجهة التي وظفتك بغض النظر عن مصدر هذه الأموال، فلنفرض مثلا أنك تعمل عند الخواص هل ستسأله من أين جئت بمالك ؟؟؟ أكيد لا فأنت تتقاضى أجرا مقابل مجهودك و حسب و هو رزق حلال اذا كنت أنجزت عملك على أكمل وجه، هذا رأيي المتواضع و وجهة نظري و عليك التقرب من أهل العلم حتى تحصل على الجواب الشافي و لم لا تكون أنت من يفيدنا بفتوى من أحد الأئمة الذين تثق في علمهم كما أود أن أشكرك على اصرارك على تحرَي الحلال و هذا يدل على ايمانك العميق و خوفك من الله فأسأله تعالى أن يبارك فيك و ينير لك الطريق انه ولي ذلك و القادر عليه.

ردي :

بارك الله فيك
اقتنعت نوعا ما بجوابك
و أنا أقرأ ردك تذكرت قول أحد أهل العلم شاهدته في التلفزيون يقول أنه لا يتطلب التحري عن مصدر الأموال
يبقى الإشكال في منحة frc
سأتقدم بسؤال لأحد من أثق فيهم من طلبة العلم
أن شاء الله خير

رد الأخ : أخوكم الصادق

شكرا لك أخي أعرف أن مصدر هذه المنحة هي عقوبات التأخر عن دفع الضرائب و التي يعتبرها البعض أكل أموال الناس بالباطل لكنك لست من العاملين عليها فأنت لا تتدخل في عملية التحصيل لهذا يبقى الأجر الذي تأخذه يعتبر مقابل للعمل الذي قدمته و الذي لا تشوبه أي شبهة بقي لك أن تسأل أحد المشايخ و حتى ان بقي في قلبك بعض الريبة يمكنك أن تلجأ الى التصدق بهذه المنحة بدلا من ترك منصبك، على كل حال أنا أنتظر ردك بشأن الفتوى حول هذا الموضوع فأنا أعمل في الخزينة و الأمر يعنيني (رغم أنني سألت عن هذا الأمر من قبل) بارك الله فيك و سدد خطاك و وفقك الى ما يحبه و يرضاه.