قبيلة بني فرح الشاوية بجبل أوراس

[YAGHEMRASSEN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

أبدأمن سؤالك الأخير بحول الله.
إليك أخي الكريم، جدول يحتوي على جميع ألقاب قبيلة بني فرح، وكذلك أماكن تواجد أفرادها.
https://sites.google.com/site/ainzaa...amilydirectory
والألقاب التي بالجدول، مأخوذة من وثيقة الحالة المدنية للسكان الأصليين المسلمين، والتي أنشأت سنة 1891 من طرف الإدارة الإستعمارية الفرنسية.
ولكن، ما ينبغي أن نشير إليه، هو أن هذه الألقاب المذكورة في الوثيقة الفرنسية ليست شاملة، فهي تتعلق فقط بالعائلات التي كانت متواجدة في القرية (عين زعطوط) حين إنشاء هذه الوثيقة.
وكما قلت لك آنفا، فإن تيار الهجرة من القرية إلى مناطق أخرى قبل هذه الفترة (1891) كان كبيرا، ولهذا هناك العديد من الألقاب والتي تنتمي إلى القبيلة ولكنها غير مذكورة في الوثيقة الفرنسية، وقد ضرب صاحب البحث مثالا على ذلك لقب "آفصيل" الذين هاجروا منذ قرون ولم يبقى لهم أي وجود في القرية.
أما لقب وغلاني فهو غير موجود في هذه القائمة، ولكن هذا لا ينفي أن يكون من عرش بني فرح ولكن أنا شخصيا أخي الكريم لم أسمع من قبل أن هذا اللقب من العرش.
قضية هل هناك علاقة بين عرش غمرة وعرش بني فرح، أنا أعتقد أخي الكريم أنه ربما قد تكون هناك علاقة ما بين العرشين، رغم أنه لا توجد دلائل واضحة على ولكنني لا أستبعد ذلك تماما، اعتمادا على عدة معطيات وإشارات سأحاول أن أذكرها، ولكن قبل ذلك وددت أن أذكر لك قصة أو قل تجربة شخصية حدثت لي، حيث أنني زرت مع بعض أقربائي مدينة الحاجب، حيث كنا معزومين لوجبة الغداء من طرف أحد أفراد قبيلتكم، الذي حقيقة أكرم وفادتنا بشخشوخة بسكرية وما أدراك ما الشخشوخة البسكرية هههه قلت، أنني عندما رأيت أفراد قبيلتكم، وأنا أذكر ذلك كأنه حدث اليوم، لاحظت أنهم يختلفون اختلافا كليا من الناحية المورفولوجية عن أفراد قبائل الزاب الأخرى المجاورة، حيث أن أفراد قبيلة غمرة يتميزون في أغلبهم بالبشرة البيضاء المحمرة، بخلاف قبائل الزاب البسكرية والتي أغلب أفرادها يتميزون بالبشرة السمراء، بل ورأيت كذلك بعض الشقر وكذلك الصهب ذوو الشعر الأحمر القريب من البرتقالي عند بعض أفراد قبيلتكم. وأذكر أن هذا الشخص الذي دعانا كان له ولد أو ولدين صغيرين بشعر أشقر وعينان زرقاوتان، وهي ملامح يستحيل أن تراها في تلك المنطقة إلا عند القبائل الشاوية.
وقد ذكر لي أحد أعضاء المنتدى، وهو من قبيلة مجاورة لكم أنهم لديهم عرف بأن قبيلة غمرة هي قبيلة شاوية في الأصل، ولا أدري مدى صحة كلامه فيما يخص هذا العرف، وإذا أمكنك أخي يغمراسن أن تؤكد أو أن تنفي ذلك.
نقطة أخرى، أنني لاحظت تقارب في الموقع الجغرافي بين عين زعطوط والحاجب، وأعتقد أن المسافة لا تتجاوز 45 كلم ، وهي مسافة بسيطة في منطقة صحراوية شبه قفرية كبسكرة، وفيما يلي رابط لخريطة ولاية بسكرة، حيث تظهر بلدية الحاجب باللون الأحمر في الخريطة، أما عين زعطوط فتقع في أقصى الشمال الشرقي للولاية، في المنطقة التي على شكل خليج داخل في ولاية باتنة. و هذه الخريطة تبين قرب المسافة بين المنطقتين وذلك قد يشير من وجه ما إلى أن هناك علاقة بين القبيلتين الأمازيغيتين لا ندري ماهيتها.
https://commons.wikimedia.org/wiki/fi..._el_hadjeb.svg
وكما هو معلوم، فإن بطون قبيلة غمرة الزناتية أو قمرة كما تسمى في بعض المناطق، كانت مفترقة ومتوزعة منذ القديم على مختلف العمالات. واليوم نجد بقاياها في تلمسان ووهران وصور الغزلان وسطيف وغيرها، وفي منطقة بسكرة هناك فرقة من غمرة في مدينة القنطرة وهي التي ذكرتها لنا أخي يغمراسن في أحد مداخلاتك، ولعلمك أخي الكريم نحن في عرش بني فرح لدينا فرقة مشهورة يقال لها آه قمرة، ويمكنك أن ترى ذلك في الجدول الذي وضعته بين يديك، وهناك مجموعة من الألقاب منضوية تحت هذه الفرقة، وهناك أيضا لقب قمرة وهو مذكور في الجدول، وأنا افترضت كثيرا فيما سبق ولا زلت أفترض أنهم قد يكونون في الأصل من قبيلة غمرة، خصوصا وأنه من الثابت أن لهم تواجد في هذه الناحية، وكما تعلم فعين زعطوط تابعة إداريا لدائرة القنطرة وقريبة منها، وإذا صح هذا الإنتماء فذلك فيه دلالة إلى أن هنالك علاقة بين المنطقتين أو العرشين.
نقطة أخيرة، أريد أن أنوه بها أنني لاحظت أن الموقع الجغرافي لعين زعطوط قد يدعم الإفتراض بأن قبيلتنا هي من بقايا الزناتتين، الذين ذكرهم ابن خلدون في نواحي الزاب، فهي تقع في السفوح الجنوبية الغربية لجبل أوراس قريبة جدا من بلاد الزاب. حيث أنك في بعض المناطق يمكنك أن ترى بوضوح مدن وقرى الزاب القريبة مثل لوطاية وبرج روز وغيرها، وبالتالي فمنطقة عين زعطوط تعتبر كأنها بوابة الأوراس المؤدية إلى الزيبان والعكس صحيح، وهذا قد يعزز الإفتراض، بأن القبيلة ربما في السابق كانت تقيم في منطقة الزاب، ثم انتقلت بعد ذلك لأسباب غير معلومة إلى الجبال المجاورة حيث تتواجد اليوم والله أعلم.

تانميرت أوما عبد الرؤوف، الرابط الخاص بالعائلات لم يظهر،على كل أنّ أعرف الكثير من ألقاب بني فرح ببسكرة، ولقب وغلاني سألت مرّة جدّتي اللّه يرحمها عن إنتمائهم فقالت: أعتقد من بني فرح، أي أنّها لم تكن متأكّدة، وأنا لم أطرح عليها السؤال إلا بعد أن إطّلعت على وجود بلدة ويغلان بواد ريغ، وبعد أن مررت على طريقها ورأيت لافتة تشير إلى وغلانة.
لن أؤكّد ولن أنفي هذا العرف وسأقول فيما يخصّ عرشنا، الكبار يعلمون بأنّنا قدمنا من جبل بوكحيل، والكثير يعلمون أنّ أصولنا أمازيغيّة وهو أمر يبصره الأعمى، لكن تضارب القصص و الخرافات أخلط الأمر على عامّة الناس فالقبائل المجاورة تحبّ نسبنا إلى أولاد نايل، ربّما بسبب الموطن الأصلي.
قضيّة التقارب الجغرافي صحيحة ولا تنسى أنّ هناك فرع من غمّرة مازالت بعض عائلاته تقطن مزرعة عمر إدريس 15 كم شمال بسكرة و10كم جنوب لوطاية ويملكون ويستغلّون أرض ياوذة و تتبع إداريّا لوطاية، وكانت سهول لوطاية كلّها مجالات لعرشنا ثمّ تخّلّوا عنها بالتّدريج وإستقرّت أغلبيّة الفروع في الحاجب وبسكرة، وفروع أخرى في ليشانة وبرج بن عزّوز .
يمكن أن يكون نوع من الحلف جمع العرشين في السّابق تحت باب العصبيّة الزناتيّة، في إنتظار المزيد من المعلومات، صحّ فطورك.