الكشكول الثقافي

[عبد الله المالكي]

2 - السلام عليكم :

شكرا لكل من شارك و حاول :

* حديث نبوي فيه كلمتان هما أشبه ما نتكلم به في لهجتنا و هما إما لا , هل لك أن تعرف هذا الحديث ؟ و للتسهيل : هو يتعلق بإعطاء الطريق حقه ..

جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الأفنية والصعدات أن يجلس فيها، فقال المسلمون: لا نستطيعه، لا نطيقه، قال: إما لا فأعطوا حقها، قالوا: وما حقها؟ قال: غض البصر، وإرشاد ابن السبيل، وتشميت العاطس إذا حمد الله، ورد التحية).
رواه البخاري في الأدب المفرد (1014) والحاكم في المستدرك (7688)، وصححه ووافقه الذهبي، وصححه الألباني.


** ما حكم من نسي الفاتحة أو السورة في الركعة الأولى من صلاة العشاء فذكرها في الركعة الأخيرة قبل أن يركع , ماذا يفعل في كل حالة ؟ ..

إذا نسي الفاتحة و تذكرها في الركعة الرابعة يلغي الركعة الأولى و تصبح الرابعة ثالثة و يضيف ركعة خامسة لكي تصبح هي الرابعة و يسجد سجود السهو بعد السلام ( البعدي ) لأنه تحتم عليه زيادة ركعة , و لأن قراءة الفاتحة فرض من فرائض الصلاة .
أما إذا نسي السورة و تذكرها في الركعة الرابعة فهذا عليه أن يسجد سجود السهو قبل السلام ( القبلي ) لأن قراءة السورة من السنن المؤكدة في الصلاة.

*** ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ ...

من قوله تعالى " وَقَالُوا رَبّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطّنَا قَبْل يَوْم الْحِسَاب 16" سورة ص

و المراد من القط هنا هو النصيب من العذاب .

[عبد الله المالكي]

3 - السلام عليكم :

* قوله تعالى " وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمان قالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) سورة النمل .

ما إعراب : سليمان ؟ .

** كل لبن حليب و ليس كل حليب لبنا . اشرح .

*** عندما نقول لأحد الاثنين : أنت مكلف بالحراسة و للآخر أنت معفى منها ,

عوض الضمير أنت بـ : أنتم ,

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

3 - السلام عليكم :

* قوله تعالى " وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمان قالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) سورة النمل .

ما إعراب : سليمان ؟ .

** كل لبن حليب و ليس كل حليب لبنا . اشرح .

*** عندما نقول لأحد الاثنين : أنت مكلف بالحراسة و للآخر أنت معفى منها ,

عوض الضمير أنت بـ : أنتم ,

وعليكم السلام ورحمته وبركاته
تهانينا لافتتاح هذا الكشكول الثقافي
........
سليمان/ مفعول به منصوب
معفى/ معفون
أصل اللبن حليب، والحليب يتكون من بروتينات كاملة لأنها تحتوي على جميع
الأحماض الامينية الأساسية اللازمة للنمو وعندما تتغيّر درجة حرارته بالزيادة
يتغير ويسمى لبنا
والله اعلم

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السلام ورحمته وبركاته
تهانينا لافتتاح هذا الكشكول الثقافي
........
سليمان/ مفعول به منصوب
معفى/ معفون
أصل اللبن حليب، والحليب يتكون من بروتينات كاملة لأنها تحتوي على جميع
الأحماض الامينية الأساسية اللازمة للنمو وعندما تتغيّر درجة حرارته بالزيادة
يتغير ويسمى لبنا
والله اعلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته :

هنأك الله أخت شموس و بارك فيك

هو ما يتعلق بالفرق بين اللبن و الحليب لغويا أكثر مما يقصد من حيث طبيعة كل منهما , فالمذكور في القرآن هو اللبن و هذا لا يعني كونه متحولا عن الحليب أي مثل ما نقول عنه ( الرائب ) بل المقصود أن اللبن هو ما يخرج من بطون الأنعام سواء بقي على حاله أو تحول , أما الحليب فقد ينتج عن أشياء لا تعلق لها باللبن كأن نضع نشا مثلا و نضيف له كمية من الماء فان الماء يأخذ لون النشا ندعو هذا المحلول بـ : حليب النشا و هكذا ...

وما لم نذكره و نعلق عليه فهو صواب ..

شكرا شموس على اهتمامك ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

هو ما يتعلق بالفرق بين اللبن و الحليب لغويا أكثر مما يقصد من حيث طبيعة كل منهما , فالمذكور في القرآن هو اللبن و هذا لا يعني كونه متحولا عن الحليب أي مثل ما نقول عنه ( الرائب ) بل المقصود أن اللبن هو ما يخرج من بطون الأنعام سواء بقي على حاله أو تحول , أما الحليب فقد ينتج عن أشياء لا تعلق لها باللبن كأن نضع نشا مثلا و نضيف له كمية من الماء فان الماء يأخذ لون النشا ندعو هذا المحلول بـ : حليب النشا و هكذا ...

شكرا لك، على المعلومة ،،،،،،،

[عبد الله المالكي]

4 - السلام عليكم :

* قال الله تعالى " وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (النور60)

- ما مفرد القواعد ؟ ..

- يرجون : ما نوع النون هنا ؟ .


** الفلفل و الطماطم و البطاطا و الباذنجان , أربعة نباتات تجمعها فصيلة واحدة , ما هي ؟ ..

*** عبادة من العبادات لم تذكر في القرآن الكريم هي وسيلة لأداء عبادة أخرى مهمة , ما هما هاتان العبادتان ؟ ..

[شمــوس]

وعليكم السلام

** الفلفل و الطماطم و البطاطا و الباذنجان , أربعة نباتات تجمعها فصيلة واحدة , ما هي ؟ ..

الفصيلة الباذنجانية

*** عبادة من العبادات لم تذكر في القرآن الكريم هي وسيلة لأداء عبادة أخرى مهمة , ما هما هاتان العبادتان ؟ ..

العبادة التي لم تذكر في القرآن الكريم: الوضوء
وهو وسيلة لأداء الصّلاة

[belamriabdelaziz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

2 - السلام عليكم :

شكرا لكل من شارك و حاول :

* حديث نبوي فيه كلمتان هما أشبه ما نتكلم به في لهجتنا و هما إما لا , هل لك أن تعرف هذا الحديث ؟ و للتسهيل : هو يتعلق بإعطاء الطريق حقه ..

جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الأفنية والصعدات أن يجلس فيها، فقال المسلمون: لا نستطيعه، لا نطيقه، قال: إما لا فأعطوا حقها، قالوا: وما حقها؟ قال: غض البصر، وإرشاد ابن السبيل، وتشميت العاطس إذا حمد الله، ورد التحية).
رواه البخاري في الأدب المفرد (1014) والحاكم في المستدرك (7688)، وصححه ووافقه الذهبي، وصححه الألباني.


** ما حكم من نسي الفاتحة أو السورة في الركعة الأولى من صلاة العشاء فذكرها في الركعة الأخيرة قبل أن يركع , ماذا يفعل في كل حالة ؟ ..

إذا نسي الفاتحة و تذكرها في الركعة الرابعة يلغي الركعة الأولى و تصبح الرابعة ثالثة و يضيف ركعة خامسة لكي تصبح هي الرابعة و يسجد سجود السهو بعد السلام ( البعدي ) لأنه تحتم عليه زيادة ركعة , و لأن قراءة الفاتحة فرض من فرائض الصلاة .
أما إذا نسي السورة و تذكرها في الركعة الرابعة فهذا عليه أن يسجد سجود السهو قبل السلام ( القبلي ) لأن قراءة السورة من السنن المؤكدة في الصلاة.

*** ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ ...

من قوله تعالى " وَقَالُوا رَبّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطّنَا قَبْل يَوْم الْحِسَاب 16" سورة ص

و المراد من القط هنا هو النصيب من العذاب .

إذا كنت تقصد مضاف فآية الكهف (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد)
وانظر إلى حمارك آية سورة البقرة
أما إذا كنت تقصد مضافا إليه
فلآية التي ذكرها الزميل إن أنكر الأصوات لصوت الحمير
وآية سورة النحل فمثله كمثل الكلب...
شكرا

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة belamriabdelaziz

إذا كنت تقصد مضاف فآية الكهف (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد)
وانظر إلى حمارك آية سورة البقرة
أما إذا كنت تقصد مضافا إليه
فلآية التي ذكرها الزميل إن أنكر الأصوات لصوت الحمير
وآية سورة النحل فمثله كمثل الكلب...
شكرا

أشكرك أخي belamriabdelaziz على هذا التوضيح , لكن لو عدت معي إلى صيغة السؤال :

*** ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ ...

انظر إلى الملون بالأحمر ..ففي الآية لم يقصد ما جاء فيها - من ذكر لفظ الحيوان - بحيوان القط ..

ملاحظة :

ما ذكرته من أن سورة النحل بها قوله تعالى " فمثله كمثل الكلب ..." .. ما رأيك بالنسبة للسورة ..؟ ..