~~ ألغــاز لغويّـة ~~ - الصفحة 18

شمــوس · 2013-05-09, 21:38

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد قاسم أحمد

السلام عليكم اخت شموس
أعجبتني هذه الصفحة وما فيها من درر لغوية. ولكنني حرمت من قراءة كل المشاركات بسبب عدم وضوح الخط، فهو متداخل وبلون يتعب العين.
فهلا استعملت خطا آخر ولون آخر أريح للبصر. مع الشكر سلفا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * مروة *

اظن ان جنى هنا اسم و ليس فعلا لان ما بعده مضاف اليه فانكان فعلا فاين الفعل و المفعول به و الله اعلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب.علي

السّلام عليكم

مراتب النّوم هي :
1 ــ النعـاس : وهـو أن يرغب الإنســـان في النــوم .
2_ الوسـن : وهـو ثقــل الـرأس .
3_ الترنيـق : مخالطـة النعـاس للعيـن .
4_ الكـرى : أن يكون الإنسان بين النوم واليقظة .
5_ التغفيـق : النـوم وأنت تسـمع كلام الناس .
6_ الإغفـاء : النــوم الخفيــف .
7_ التهـويم : النــوم القليـــل .
8_ الرقـاد : النــوم الطـويــل .

أهلا وسهلا بـ محمد قاسم أحمد

* مروة *

ب.علي

شرّفتم الموضوع بتواجدكم

وإطلالاتكم ،، دمتم أوفياء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم و رحمة الله :

اعتذار : معذرة أخت شموس فقد جاوزت قدري إذ رحبت بالضيف الدلفين , و الحقيقة أنني بالتلقائية و عن غير قصد , فكنت أنت الأولى بالترحيب لأنك صاحبة هذه الصفحة الجميلة , و نحن جميعا انضوينا تحت لوائها , بارك الله فيك , فمعذرة مرة أخرى ...و شكرا ...

وعليكم السّلام أخي عبد الله

لا يا أخي، لا داعي للإعتذار ،،، فكلنا هنا إخوة ولا تكليف بيننا

لأنّنا متواجدون لغرض المعرفة والعلم

والموضوع موضوعكم طبعا

وأيّ واحد يرحّب بأخيه، فذلك يزيدني حبورا

...................................

دمتم أوفيااااااااااااء ودام عطاؤكم

عبد الله المالكي · 2013-05-09, 22:01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

أهلا وسهلا بـ محمد قاسم أحمد

* مروة *

ب.علي

شرّفتم الموضوع بتواجدكم

وإطلالاتكم ،، دمتم أوفياء

وعليكم السّلام أخي عبد الله

لا يا أخي، لا داعي للإعتذار ،،، فكلنا هنا إخوة ولا تكليف بيننا

لأنّنا متواجدون لغرض المعرفة والعلم

والموضوع موضوعكم طبعا

وأيّ واحد يرحّب بأخيه، فذلك يزيدني حبورا

...................................

دمتم أوفيااااااااااااء ودام عطاؤكم

السلام عليكم و رحمة الله :

ذلك ما كنت أظنه فيك يا أخت شموس , فبارك الله فيك , و لا مؤاخذة إذا رأيت أو لاحظت خروجا على قواعد الصفحة وإن كان فهو عن غير قصد , فالمؤمن بأخيه ....أشكرك ..

عبد الله المالكي · 2013-05-09, 22:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

الزقّطة أو الفُواق

هي تكتب ـ أنتَ تكتب

مِبْيَض ـ عضو التأنيث الذي ينْتج البيض

السِّبط، والجمع : أَسْبَاطٌ
ويقال أيضا لابن الإبن سِبط

وعليكم السّلام

أهلا بالجميـــــــــع إلى هذا الرّوض اللّغويّ

نعم , و هو صواب....و في ظني أنها تسمى الزغطة أي بالغين..
اما المبيض فهو بفتح الميم وكسر الباء و هو يدل على اسم المكان الذي يتولد فيه البيوض ..

نعم بالنسبة للسبط , عادة يطلق على ابن البنت و يمكن أن يعمم إذا كان السياق في مقام التعميم ..

بالنسبة للفعل صحيح هو تكتب , هذا أحدهما ..وبقي الآخر..

اقتباس:
7 ) - قال الله تعالى " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(164) سورة البقرة , أين اسم إن ؟...

عبد الله المالكي · 2013-05-09, 22:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدلفين

للتوضيح أكثر لمن التبس عليه الأمر مثلي: قوله تعالى من سورة الرحمن:{ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ } الجَنَى هو الثمر المستوي أي: وثمر هاتين الجنتين قريب التناول، يناله القائم والقاعد والمضطجع.

أهلا :

و هو كذلك ...بارك الله فيك ..يبدو أن السؤال من النوع المفخخ كما يقال...

تالية القرآن · 2013-05-10, 00:21

رائع ما تصنعون , بهرني هذا العمل لدرجة عدم استوعاب بعض الالغاز

لكثرة المعلومات , استفدت كثيرا لذا لن امكث بتلقي

هذا الكم الوفير بصمت وخفاء ,]شكرا لكم وجزيتم بكل الخير والعطاء ,فقد بعثتم فيا روح البحث والمطالعة .

وأنا سعيدة جدا بتواجدي في هذا المنتدى الجميل " منتديات الجلفة لكل الجزائريين والعرب".

شمــوس · 2013-05-10, 00:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

نعم , و هو صواب....و في ظني أنها تسمى الزغطة أي بالغين..
اما المبيض فهو بفتح الميم وكسر الباء و هو يدل على اسم المكان الذي يتولد فيه البيوض ..

نعم بالنسبة للسبط , عادة يطلق على ابن البنت و يمكن أن يعمم إذا كان السياق في مقام التعميم ..

بالنسبة للفعل صحيح هو تكتب , هذا أحدهما ..وبقي الآخر..

اقتباس:
7 ) - قال الله تعالى " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(164) سورة البقرة , أين اسم إن ؟...

جزاك الله خيرا أخي الكريم

أليست الآية المسطّر عليها هي اسم إنّ ؟؟؟

والفعل/ هنّ تكتبن، وأنتن تكتبن

عبد الله المالكي · 2013-05-10, 00:41

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

جزاك الله خيرا أخي الكريم

أليست الآية المسطّر عليها هي اسم إنّ ؟؟؟

والفعل/ هنّ تكتبن، وأنتن تكتبن

و جزاك خيرا مثله ,

*أما اسم إن فإنه : آيات فقط حيث اللام للتوكيد ,

**أما الفعلان فهما : تكتب ( و قد ذكرته ) والفعل الآخر هو : تكتبان , نقول انتما تكتبان ( للمذكر و المؤنث ) , و هما تكتبان ( للمؤنث ) فقط ..

***انتبهي نقول هن يكتبن ..

عبد الله المالكي · 2013-05-10, 11:38

السلام عليكم :

1 ) - إذا جاء لفظ الرجفة في القرآن تلاها لفظ دارِهم , و إذا جاء لفظ الصيحة تلاها لفظ ديارِهم , ( بكسر الراء ) ..
لماذا ترى ؟ ..

2 ) - سئل الشعبي : هل لإبليس زوجة ؟ فقال : والله ذاك عرس ما شهدته , ثم لبث مليا , فاستحضر آية استدل بها على أن لإبليس زوجة , فما هي هذه الآية ؟..
الشَّعْبِيُّ : هو عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار أبو عمرو الهمداني الشعبي، والمشهور بالإمام الشعبي 21 هـ/?، فقيه ومحدث من السلف, ولد في خلافة عمر بن الخطاب.

3 ) - زعمت النصارى في عيسى بن مريم عليهما السلام أنه ابن الله ( تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ) بقولهم أن المسيح بن الله , في الجملة خطأ إملائي , اكتشفه ..

من الأسئلة السابقة :

4 ) - ما الشيء الذي أراد ولم تكن له قدرة ( راجع سورة الكهف ) .

5 ) - هل يجوز البدء بقوله تعالى " الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا و الآخرة" ؟ و ماذا نسمي ذلك ؟ .( وضعته عمدا للإشارة إلى فائدة من وراء ذلك ) .

6 ) - من النبي الذي حث قومه على التخلص من خلق ذميم , مرة بالنهي و مرة بالأمر في آيتين متتاليتين ؟ و ضح ذلك .

7 ) - ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ .

8 ) - من هو النبي الذي ذكر اسمه صريحا و ذكر بوصفين ( أحدهما يشرح الآخر ) ؟

شمــوس · 2013-05-10, 13:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

1 ) - إذا جاء لفظ الرجفة في القرآن تلاها لفظ دارِهم , و إذا جاء لفظ الصيحة تلاها لفظ ديارِهم , ( بكسر الراء ) ..
لماذا ترى ؟ ..

وعليكم السّلام

ذلك أنّ الصّيحة أشمل تأثيرا من الرّجفة، إليك الرّابط الذي يبيّن
ويوضّح محتواه ذلك

https://www.islamiyyat.com/kalematmod...-06-50-37.html

اقتباس:

2 ) - سئل الشعبي : هل لإبليس زوجة ؟ فقال : والله ذاك عرس ما شهدته , ثم لبث مليا , فاستحضر آية استدل بها على أن لإبليس زوجة , فما هي هذه الآية ؟..

يقول الله سبحانه وتعالى:
"أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) " الكهف،
فبما أن له ذريّة فلا شكّ من وجود زوج له، والله أعلم وأدرى

اقتباس:

3 ) - زعمت النصارى في عيسى بن مريم عليهما السلام أنه ابن الله ( تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ) بقولهم أن المسيح بن الله , في الجملة خطأ إملائي , اكتشفه ..

جلّ مولانا وتنزّه عن ذلك وعلا
هل الخطأ في كلمة " بن"، إذ تكتب هكذا " ابن " ؟؟

اقتباس:

4 ) - ما الشيء الذي أراد ولم تكن له قدرة ( راجع سورة الكهف ) .

لا شكّ في أنّه الجدار: قال الله تعالى في سورة الكهف :

"فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ" الآية 77

وهذا مثاله في الآية: " ولمَّا سَكَتَ عن موسَى الغضبُ" الأعراف، 154، والغضب لا يسكت
والله أعلم وأدرى

أمّا الأسئلة الباقية فهي محور بحث
لك الشّكر الوفير أخي على هذه الأسئلة

شمــوس · 2013-05-10, 19:27

السّلام عليكم
شكِّل البيت الشّعري التالي:
ألم ألم ألم ألم بِدَائِهِ ...... إن ان ان ان ان أَوَانِهِ

عبد الله المالكي · 2013-05-10, 23:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

السّلام عليكم
شكِّل البيت الشّعري التالي:
ألم ألم ألم ألم بِدَائِهِ ...... إن ان ان ان ان أَوَانِهِ

و عليكم السلام و رحمة الله :

أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ ...... إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ

عبد الله المالكي · 2013-05-10, 23:38

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السّلام

ذلك أنّ الصّيحة أشمل تأثيرا من الرّجفة، إليك الرّابط الذي يبيّن
ويوضّح محتواه ذلك

https://www.islamiyyat.com/kalematmod...-06-50-37.html

يقول الله سبحانه وتعالى:
"أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) " الكهف،
فبما أن له ذريّة فلا شكّ من وجود زوج له، والله أعلم وأدرى

جلّ مولانا وتنزّه عن ذلك وعلا
هل الخطأ في كلمة " بن"، إذ تكتب هكذا " ابن " ؟؟

لا شكّ في أنّه الجدار: قال الله تعالى في سورة الكهف :

"فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ" الآية 77

وهذا مثاله في الآية: " ولمَّا سَكَتَ عن موسَى الغضبُ" الأعراف، 154، والغضب لا يسكت
والله أعلم وأدرى

أمّا الأسئلة الباقية فهي محور بحث
لك الشّكر الوفير أخي على هذه الأسئلة

أهلا :

أين بالتحديد ؟ ( الملون ) ..

عبد الله المالكي · 2013-05-10, 23:42

السلام عليكم :

1 ) - زعمت النصارى في عيسى بن مريم عليهما السلام أنه ابن الله ( تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ) بقولهم أن المسيح بن الله , في الجملة خطأ إملائي , اكتشفه ..

من الأسئلة السابقة :

2 ) - هل يجوز البدء بقوله تعالى " الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا و الآخرة" ؟ و ماذا نسمي ذلك ؟ .( وضعته عمدا للإشارة إلى فائدة من وراء ذلك ) .
3 ) - من النبي الذي حث قومه على التخلص من خلق ذميم , مرة بالنهي و مرة بالأمر في آيتين متتاليتين ؟ و ضح ذلك .

4 ) - ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ .

5 ) - من هو النبي الذي ذكر اسمه صريحا و ذكر بوصفين ( أحدهما يشرح الآخر ) ؟

شمــوس · 2013-05-11, 00:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أهلا :

أين بالتحديد ؟ ( الملون ) ..

اتّفق اللغويّون انّ ابن لا تكتب إلا بين اسم الولد وأبيه، ولا تذكر بين اسم الولد واسم جدّه او اسم امّه،

مثلا محمّد ابن عبد الله عليه الصلاة والسّلام
ويقال: محمّد بن عبد المطّلب
وليس ابن عبد المطّلب

كما يقال عيسى ابن مريم عليه السّلام

هذا وننتظر منكم التّعقيب

https://www.dhifaaf.com/vb/showthread.php?t=4540

عبد الله المالكي · 2013-05-11, 00:36

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

اتّفق اللغويّون انّ ابن لا تكتب إلا بين اسم الولد وأبيه، ولا تذكر بين اسم الولد واسم جدّه او اسم امّه،

مثلا محمّد ابن عبد الله عليه الصلاة والسّلام
ويقال: محمّد بن عبد المطّلب
وليس ابن عبد المطّلب

كما يقال عيسى ابن مريم عليه السّلام

هذا وننتظر منكم التّعقيب

https://www.dhifaaf.com/vb/showthread.php?t=4540

السلام عليكم يا أختنا شموس :

حسب ما ذكرت أظن هو العكس و الخطأ المسؤول عنه هو في الجزء الثاني من قولهم "المسيح بن الله" بما أنه ليس كذلك فتكتب "المسيح ابن الله "

فالقاعدة اذا كان الاول ليس ابن الثاني فلا تكتب ..